alardha blog bannar and free books initiative

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

سينيتي في وصف صنعاء ومعارضة البحتري

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • سينيتي في وصف صنعاء ومعارضة البحتري

    سينيّتي في وصفِ صنعاء وعتاب البحتري وأنا أقول دائماً: ما الذي جعلَ البحتريَّ يُغرَمُ بهذا الإيوان وصاحبِه؟ وأين صنعاءُ إذن؟ وهذه مناقشة وعتابٌ للبحتري قلتها يوم دخلتُ (صنعاءَ القديمة) وكما قِيل: (صنعا حوتْ كلَّ فن) !وقد أغلظتُ على أبي عبادة البحتري، ولم يجُلْ بخلدي آنذاك إلا قولُ البوصيري: (إن الهوى ما تولّى يعمِ أو يُصِمِ) فنسبتـُه إلى الهوى مراراً؛ لتأثرهِ بحضارةِ القوم، فليعذرني القارىء .
    دمعـتي تجلب العـذابَ لنفسي
    هل أصيبتْ مع البكاء بخرسِ؟
    أين أهلي وإخوتي ورفاقي؟
    هل أتى القومَ مغـنمٌ بعـد بخس؟
    بحتريَّ الهوى ترفقْ قليلاً
    أنت من أنت يا عـدو التأسي؟
    بحتري الهوى أ(إيوان كسرى)
    بهر العـين أم تقول بحدس؟
    بئس ما قلتَ ما عـلمناه حقاً
    إنما قلتَ قولَ فدمٍ وجبس
    كان (شوقي) موافقاً للهدى إذ
    عارض السين بعـد نفيٍ وحبس
    أين أسلافنا وأمجاد قومي
    كيف تنسى ما خلدوا يومَ أمس؟
    كيف تمضي إلى (المدائن) أعـمى
    كيف تنعـى آثارَ رومٍ وفرس؟
    ويحَ قومي ما فيهمُ من مجيبٍ
    عـن سؤالي إلا بنغـمةِ جرس
    كيف أضحى تراثنا الجم يُنسى
    وانصرفنا مع الأخسِّ الأخسِّ
    بحتريَّ الهوى أفيك جنونٌ
    حين أُبعـدتَ أم أُصبتَ بمس؟
    اتق اللهَ لا تسبَّ زماناً
    عـامراً بالرخاء ليس بنحس
    خل عنك الهوى ولا تكُ أعمى
    كيف بالله في التشاؤم تمسي؟
    تنسب البخسَ لليالي مع الـ
    أيامِ حتى أُصبتَ فيها ببخسِ
    كان (شوقي) فيما يقول محقاً
    إنما غـره مع العـرش كرسي
    فارتضى مجد قومه بعدَ بُعـدٍ
    لكن الدارُ لم تعـد دار أنسِ
    بحتريَّ الهوى تأمل كلامي
    واحتكم عـند صائب الرأي نطسِ
    قد ركبتُ المياهَ من أرض (جازانَ)
    إلى حيثُ مستقري وأنسي
    حيث أرضُ الصفاء والطيب والأخــلاقِ
    إذ ما شعرتُ والماء عـنسي
    أين (صنعـاء)؟ قيل: أنت بعيدٌ
    طرتُ في الجو أبتغي صنع نفسي
    صافحتني الرياح حين دخولي
    وابتسام النسيم للهم ينسي
    آه يا قلبُ أنت وسط جنانٍ
    من شعـوري فقدتُ والله حسي
    قلتُ: يا قومِ من بناها؟ فقالوا:
    (آدمٌ) واضعٌ لها كلَّ أُسِ
    بعدما تم صنعُـها قيل: (صنعاءُ)
    بناها إذن أبو كلِّ إنسي
    فعليه السلام منا جميعاً
    ذا الذي ليس في البرايا بنِكسِ
    بحتريَّ الهوى سمعـتَ حواراً
    عـاطراً بالدليل ليس بحدس؟
    تنثني واصفاً لأمجاد (كسرى)
    ثم ترمي بمجد قومي وجنسي!؟
    لستُ والله من ألومك وحدي
    إن عـارَ القصيد في كل نفسِ
    لكن العـذرُ بان إذ كنتَ ترجو
    أن تُعـاطى الشرابَ منهم بأنس
    إن هذا الذي أضاع بني الـ
    إســلام حتى بُلُوا بطعـنٍ ودعـسِ!

  • #2
    أستاذي جبران

    كلمات رائعة
    وعتاب جميل
    ووصف دقيق
    أجدت وأبدعت
    ولما تريد وصلت
    ولكن لي ملاحظة بسيطة
    ليس على الشعر والكلمات
    فلن أبلغ يوماً مكانة تخولني بانتقاد قصائد
    شاعر جميل مثلك .
    ولكن هو عتب بسيط على عدم العناية بالموضوع من ناحية الطرح
    أخي حاول أن تطرح الموضوع وترتبه بطريقة تشد القاريء
    وكأنك تلقيه على مسامعه
    فأراك تدمج أبيات القصيدة على بعضها وكأنه موضوع نثر وليس بشعر
    واعذرني على الاطالة وتقبل كل احترامي وتقديري
    نـزلــنـا هــاهـنـا ثــم أرتــحــلــنـا....
    كــذا الــدنــيــا نــزولاً و أرتــحــالاٌ...

    التعليق


    • #3
      أشكر لك يا أستاذ محمد هذا التعليق وأحب أن أقول: إنني قد أجتهد في إخراج بعض الموضوعات بصورة حسنة ولكن بعضها ليست قابلة للتعديل والتحرير من أصل المنتدى فتأتيني رسالة إدارية بإلغاء التغييرات التي أجريتها لتعديل النص ولكن أقول: أنت مشرفنا على هذا القسم فسأكل إليك تعديل ما لم أستطع تعديله وأشكرك على التعاون والحرص وتحمل المسؤولية بوفاء . محبكم .

      التعليق


      • #4
        ههههههههههههههه
        يا جبران هذا فيه نفح من الهجاء ،
        هلا رحمت البحتري .

        التعليق


        • #5
          أحسنت يا نايف، وشفاعتك مقبولة في البحتري .
          لكن كيف لي أن أرحمه وقد ذهل بحضارة القوم، وترك أمجاد المسلمين؟! ولست أنا أول من عارضه فقد عارضه غيري من الشعراء كما بينتُ في القصيدة بقولي:
          لست والله من يلومك وحدي *** إن عار القصيد في كل نفس .
          أي: في كل نفس عربية .
          لك شكري على مداخلاتك القيمة .

          التعليق

          KJA_adsense_ad6

          Collapse
          جاري التنفيذ...
          X