سحقاً للحزبية

[ابومصعب]

بالأمس 4/10/1426هـ أقيم أول إحتفالٍ لمحافظة العارضة بعيد الفطر

لكنها بدت وكأنها عروس لا قيمة لها تزف بأبخس الأشياء


المهم أن يقال ويسمع أن العارضة احتفلت ، ويسمع أيضاً بأن منظم الحفل

هو فلان وعلان .


بالأمس أيضاً كان الشيخ الحواش على موعد ٍ مع محاضرة في أعلى قمة جبل العبادل

ضمن فعاليات المخيم الدعوي


في ليلة واحدة يشتت أبناء العارضة يمنة ويسرة في مشهد يبعث على التساؤل


من يقف وراء هذا التباعد ؟


ليلة البارحة كانت مصداقاً للإنقسام الجلي

أردت أن أطرح تساؤلات حامت في مخيلتي وأنا أستعرض إعلاني ّ المناسبتين


المخيم الدعوي ، والمهرجان الذي أقامه النادي الإجتماعي


- ماذا لو كان الحدثين في مكان واحد وفي قلب العارضة ألن تكون أفيد وأنفع ؟.


- مهرجان العيد هل جاء كردة فعل لإقامة المخيم الدعوي ؟

- محاضرة الشيخ ( الحواش ) وما ستليها من محاضرات قيمة

ماذا لو كانت في السهل وفي المحافظة ألن يكون الجمع أكثر والفائدة

أعم فالنزول أسهل من الطلوع ؟


- إلى متى سنظل هكذا كل ُ ُ يعمل بعيداً عن الآخر ونظن بأننا ناجحون ؟


- ألا يوجد منسق للبرامج والإحتفالات والمخيمات بمحافظة العارضة ؟

- أين محافظ العارضة من هذا التشتت ؟


البارحة كانت كفيلة بوضع كثير من النقاط للمسؤولين في المحافظة

لعمل تخطيط مستقبلي وناجح يضم كل أطياف المجتمع العارضي

في توحد أليف لكافة مناشطهم وفعالياتهم .

والله من وراء القصد

[حنين الذكريات]

نعم اخي ابو مصعب سحقا للحزبيه اينما كانت فعلا هذا الانشطار يشق قلب
العارضة الى نصفين ويقلل من التعاون ويطرح تساؤلا لماذا هذا الانشقاق المرير
وتاتي الاجابه بان كل فريق يريد يعمل لحساب نفسه حتى يقال عمل فلان كذا
وكذا لكن يبقى سؤال من وراء هذا التفرق ؟الاجابه موجوده عند هؤلاء.........................
دمتم بود

[المسافر]

أخي العزيز أبو مصعب
معاً نرفع شعار لا للتحزب والانقسام في هذه المحافظة الوادعة والتي تحتاج منا للكثير والكثير حتى ترتقي وتحسن صورتها أكثر وأكثر 0 فما فائدة أن كل منا يغني على ليلاه ,وآهٍ لليلانا هذه ما أكثر ما شطحت بالبعض منا عن جادة الصواب ولكن 00 مازال الأمل والعمل قائماً0000

[علي عياشي]

الأخ / أبو مصعب


لن أزيد في شئ مما قدمت


ما أذهلني هو عدد زيارات الموضوع تجاوز التسعين زيارة

والردود إثنان


مثلما طرحت تساؤلاتك أريد أن أطرح تساؤلين

هل الموضوع لا يستحق المناقشة والرد ؟

هل نحن إستهلاكيون فقط ؟


لي عودة

[إنسان]

والله أيها الأخوة أنه في نفس اليوم لقيت شخص يسأ لني عن مكان المخيم وهو قادم من مكان بعيد ولما أعلمته أن المخيم في مكان بعيد رجع من حيث أتى متحسرا ومتمنيا أن يكون مكان المحاضرة قريبا لعدم استطاعته الوصول لهذا المكان المرتفع

أقول: لو أن المخيم كان من ضمن احتفالات عيد الفطر في محافظة العارضة لكان أجدى , ولعمت الفائدة للجميع ... ولكن الله أعلم ما السبب في عدم اتحاد الكلمة في هذه المحافظة العزيزة على نفوس أبنائها وأن نجاح المحافظة هو نجاح للجميع.
نتمنى ان نتلافى السلبيات في المناسبات القادمة وأن نكون يدا واحدة سهلا وجبلا .

ودمتم بخير

[حنين الذكريات]

عزيزي انسان// جميل ماتدعو اليه انت والاخ علي العياشي الا وهو اتحاد الجهود
وان نكون يدا واحده ولكن هناك يد خفيه لايروق لها اتحاد النفوس ولا الجهود
وكانها اقسمت على نفسها تمزيق وتشتيت الجهود بين ابناء المحافظة
وطرح قاعدة لاتدخلوا من باب واحد وادخلو ا من ابواب متفرقه
ولعل ذلك خوفا عليهم من الحسد والعين
نتمنى نبذ الفرقه وترك الحزبيه ونقول دعوها فانها منتنه
لكم مني خالص الحب والتقدير

[ابومصعب]

يا حنين لقد تناولت في تعليقك جزءاً لا بأس من المسببات


نعم هي السمعة وحب السيطرة وتلميع الصورة جزء رئيسي


في هذا الإنشطار

شكراً على مداخلتك

[ابومصعب]

الأخ المسافر / ليلاهم واااااه على ليلاهم إنها منتنة بكل المقاييس

أخي الكريم نحن أمل عارضتنا


إن لم نتحدث نحن ونقول للمخطئ قف

فمن سيتحدث ؟


تعالوا جميعاً نحلل ونضع الحلول ونتلمس مكامن الخلل

إنه واجبنا نعم واجبنا

أتمنى أن تعود ولكن بتحليل عميق فقد أعجبتني


شكرا ً

[بنت الديرة]

الحمد لله وها هم القوم تكتشف عنهم غمة الحزبية والتطرف القبلي واحداً تلو الاخر

وليتهم يعلمون اشد البلاء فتكا هي الذين يدعون الصلاح والتقوى وحب الخير انهم منقسمون فيما بينهم يحاول البعض منهم افهام البعض انهم الاوصل والانجح وذو اليد الطولى في استقطاب (؟) والذين يحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا
المهم قد يكون البعض هنا مجمعاً ولوكنت صاحبة الموضوع لنهج بعض المداخلين نهجاً اخر في الراي ،،،

[حنين الذكريات]

نعم يابنت الديره انها مصيبه اناس ظاهرهم الخير يجرون وراء الحزبيات والجماعات والفرق
وكل ذلك محاكاه للاخرين
سؤالي لهؤلاء
هل كانت الحزبيه الرعناء التي يتشدقون بها موجوده في عهد الرسول وصحابته
الكرام؟؟
الجواب يعرفه كل انسان عاقل ماعدا هؤلاء
الدين واحد والجماعه واحده والمعبود واحد
المحبه بين المسلمين واضحه وجليه ليس هناك تفرقه عنصريه ولا قبليه
لان اسلامهم نابع من القلب
فمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ن اين جاءتنا تلك الحزبيات ؟
وهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل الدين يشجعها ام يرفضها؟

[الأصمعي]

الأخ الفاضل ( أبو مصعب ) .

هذه مشاركة مني بخصوص موضوعك أرجو أن يكون في صدرك متسع لها .



إجابات عن تساؤلات



قلت : س : محاضرة الشيخ ( الحواش ) وما ستليها من محاضرات قيمةماذا لو كانت في السهل ؟ وفي المحافظة ؟ ألنيكون الجمع أكثر ؟ والفائدةأعم ؟ فالنزول أسهل من الطلوع.



أقول : ج : أولاً منظم المخيم الدعوي بجبال العبادل هو ( مندوبية الدعوة بجبال العبادل ) ـــــ هذا اسمها الرسمى ـــــ وظاهر من الاسم كما ترى أن المندوبية افتتحت لتخدم تلك الجبال وما حولها دعوياً وليس من العدل ولا الإنصاف أن تكون المندوبية في الجبل وتقيم مخيمها في السهل إذ ما قيمة وفائدة افتتاحها في الجبل إذا كان المقر في الجبل والنشاطات في السهل . أكلما نظمت المندوبية محاضرة قيمة لشيخ مشهور تجعلها في السهل طلباً لكثرة الجمع إذن متى يأخذ أهل تلك الجبال حظهم من نشاطات مندوبيتهم ؟ .



قلت : س : مهرجان العيد هل جاء كردة فعل لإقامة المخيمالدعوي ؟ .



أقول : ج : لا . ليس كذلك فالقائمون على النشاطين أنبل وأسمى من ذلك وإليك الحقيقة كاملة ( تقدمت مندوبية الدعوة بجبال العبادل بطلب إلى فرع وزارة الشؤون الإسلامية بجازان بطلب إقامة المخيم في بداية شهر رمضان وجاءت الموافقة في منتصف الشهر تقريبا وبناء على ذلك أعلنت المندوبية عن برنامج المخيم الدعوى وتوقيته .

تقدم رئيس النادي الاجتماعي بطلب إقامة حفل عيدي في المحافظة في يوم 27/9 كنوع من نشاطاته التي من حقه تبنيها في مثل هذه المناسبات وبقي اختيار اليوم المناسب لذلك وكما تعلم ويعلم الجميع أن العيد كان يوم الخميس ولم يكن بالإمكان إقامة الحفل يوم العيد واليوم الثاني يوم جمعة وهو أيضاً غير مناسب واليوم الثالث هو يوم السبت ويستحيل إقامة الحفل في هذا اليوم أيضاً لأنه كما تعلم ويعلم الجميع كان هناك احتفال عيدي في جازان على مستوى المنطقة على شرف صاحب السمو أمير المنطقة . إذن لم يكن هناك بد من إقامة احتفال المحافظ يوم الأحد سواء كان منظم الاحتفال هو النادي الاجتماعي أو غيره .

وهنا تنتفي الشبهة وتظهر الحقيقة .



ــ تقول وفقك الله (المهم أن يقال ويسمع أن العارضة احتفلت ، ويسمع أيضاً بأن منظم الحفلهو فلان وعلان ( .

أقول كل من يقرأ هذا القول منك يعلم من ( فلان ) الذي تعنيه . أليس ( فلان ) هذا هو من هوجم بالأمس هنا في المنتدى بأنه جامد ولا يتحرك وأن النادي الذي يرأسه لا يقدم شيئاً وأنه لا بد من أن ينوع نشاطاته ويوسع دائرة عمله فلما استجاب وفعل ما لم يفعل من قبل في هذه المحا فظة هوجم أيضاً . إذن متى سيكون الرضى عنه .



قلت : يا أبا مصعب ( تعالوا جميعاً نحلل ونضع الحلول ونتلمس مكامنالخللإنه واجبنا نعم واجبنا (


أقول : كنت أتمنى منك أن يكون تحليلاً لا اتهاما ً .



ما زلت أثق بقولك ( والله من وراء القصد ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ الفاضل علي عياشي قلت ( ما أذهلني هو عددزيارات الموضوع تجاوز التسعين زيارةوالردود إثنان (
أقول : بربك هل سرتك الردود التي وردت بعد تساؤلك ؟ هل فيها علاج لخطأ ؟ أو توجيه لصواب ؟ أو طرح

لحل لمن يرى وجود مشكلة ؟ أم أنها مجرد اتهامات وتكرار لوجهة نظر صاحب الموضوع ؟ هل وجدت فيها العمق الذي تطلبه والنقد الذي تنشده ؟ .
ثم قلت : (هل الموضوع لا يستحق المناقشة والرد؟ ) .



أقول : بلى يستحق ولكن لم لم تكن أنت البادئ لتنير لمن بعدك الطريق ؟ . خصوصاً أنك وعدت بعودة .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

الإخوة الأفاضل ( أبو مصعب ـــ حنين الذكريات ــــ المسافر ـــ علي عياشي ـــ انسان ـــ بنت الديرة ـــ الصارم البتار ) ، أريد أن أطرح عليكم تساؤلاً كما طرحتم أنتم .



يا ترى لو أن جهة أخرى غير النادي كالبلدية مثلاً هي من أقام الحفل وفي نفس الظروف والملابسات ، هل كنتم ستعتبرون ذلك حزبية وانقساماً بين أبناء العارضة ؟ وبالتالي تكتبون ما كتبتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .



أجزم أن الإجابة العاقلة هي ( لا ) .

ومعنى ذلك أن هذا الاتهام ما وجد إلا لأن من أقام المخيم هم ملتزمو العارضة ومن أقام الاحتفال أيضاً هم ملتزمو العارضة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

ـــ ( الصارم البتار ) أرجو أن توصل للمحافظ أيضا وجهت النظر الأخرى حتى تكون رسول خير .

[علي عياشي]

الأخ / الأصمعي

الردود التي وردت قبل وبعد دخولي لها وجهة نظرها ولها إحترامها

وأعترف أنني مستاء من كثرة مشاهدات الموضوع

والردود قليلة مع سطحية في بعضها


أخي الكريم / وعدت بالعودة نعم ويعلم الله لولا ظروفي الصحية التي أخرتني

وأجبرتني لما ترددت في أن أكون سبّاقأً للتحليل

مع أني أقلكم وهذا أحد الأسباب

أخي الكريم / سأتناول الموضوع من زاوية ربما مختلفة وبعيدة عن زاوية

كاتب الموضوع / أبو مصعب

قضية الإحتفال والمخيم وكونك رأيت بأن مجموعة الأسماء التي ذكرتها وأنا واحد

منها تهاجم وتتهم لا لشئ إلا لأن القائمون على الحدثين ملتزمون

ونحن يا أخي لسنا ملتمزين في نظرك ؟


بالأمس أنت علقت على موضوع الإنقسام المرير

وأيدت بأن هذه حقيقة وأن الإنقسام حاصل

فلماذا اليوم تحاول تجيير الموضوع وكامل الردود على أنها مهاجمة للملتزمين

ليس إلا ؟

هل انسلخنا من قيمنا يا أخي حتى نتفرغ لمهاجمة ديننا وحملة ديننا


بالنسبة لتساؤلك عما إذا كانت جهة أخرى منظمة للحفل هل سنعتبرها حزبية ؟

من قال لك بأن علي عياشي علق أو أيد أورد أو وصف الحفل بأنه حزبية

وأنا كنت مشاركاً في الحفل


أخي الكريم / أنا أول من أختلف مع رئيس النادي الإجتماعي وأكثرهم

وهو يعلم ذلك ولكني أول من أشاد به وهنا

وراجع مواضيعي حتى الذين أنتقدوه في هذه المرة رددت عليهم
وطلبت منهم التروي فالرجل أحسن وأجتهد ووجب علينا مساندته

قضية أنني راضي عن إحتفالية العيد بشكل عام

فأقولها كنت أطمح لشئ أكبر بكثير

لكن هناك أمور وجهات لم تؤدي دورها المطلوب

وعلى رأس هذه الجهات المحافظة

كنت أتمنى أن يتناول الموضوع دور الجهات الحكومية وبعض الشخصيات المعروفة

في محافظة العارضة تلك الليلة

لكن الموضوع تناول القضية على أنها خلاف وتشتت وتباعد


ملخص الكلام

قد يكون أبو مصعب قد بالغ هذه المرة ومن واجبنا تبيين هذا له

لكن هناك حقيقة يجب الإعتراف بها

مازالت أنشطة وتوجهات أبناء العارضة بعيدة عن بعض

وتغلب عليها الفردية


ومن واجبنا أيضاً تبيين هذا فكلنا ملتزمون وكلنا أخوة

وقضية التصنيفات هذه لاتروق لي البتة

دمتم بود [/center]

[حنين الذكريات]

فعلا اخي علي عياشي انا استغربت كثيرا عندما لاحظت تلك المفارقات في كلام الاصمعي
بالامس يؤيد واليوم يشجب والله اعلم غدا ماذا يكون
لماذا لانكون عقلانييين في مواضيعنا
ولماذا تجرفنا نسمة باردة من الهواء بغير الاتجاه الصحيح
وهل يااصمعي الانقسام الحاصل بين ملتزمي العارضه وليد اللحظه
ام انه حاصل منذ فتره طويله؟
راجع فهيم ابن عقيل لعله فهم مالم تفهمه انت
ارجو منك الطرح بصدق بعيدا عن المجاملات مهما كانت النتائج
دمتم بخير

[الأصمعي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين .... وبعد :



أخي الفاضل علي عياشي : طهور إن شاء الله ، أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمن عليك بالصحة والعافية .

الأخوان الكريمان : ( علي عايشي و حنين الذكريات ) أشكركما على تعقيبكما فبالنقاش والحوار تصقل الأفكار ويصوب الخطأ وتتجلى الحقائق ، شريطة أن يصاحب ذلك صفاء النفوس ، ونبل المقاصد وهو ما أجده منكما وفقكما الله لكل خير .

أخي الفاضل ( علي عياشي ) أستأذنك في أن أوجه كلامي في هذا الرد إليك لأنك أول من رد علي بعد تعقيبي

السابق .
أخي الفاضل ( علي عياشي ) قلت : (ونحن يا أخي لسنا ملتزمين في نظرك ؟ ) .
أقول : بارك الله فيك سبق وبينت رأيي عن تساؤلك هذا فيما سبق وقلت هناك (أشهد أنك وأبوك وأخوك من أهل الدين والصلاح ولا نزكي على الله أحداً ) .

وأقسم بالله أنني ما جاملت في ذلك لأنني أعرف من ذكرتهم بين القوسين معرفة لصيقة منذ زمن بعيد . وهي

شهادة أسال عنها أمام الله تعالى .



قلت وفقك الله : ( بالأمس أنت علقت على موضوع الانقسام المرير و أيدت بأن هذه حقيقة وأن الانقسام حاصل فلماذا اليوم تحاول تجيير الموضوع وكامل الردود على أنها مهاجمة للملتزمين ليس إلا ؟ ) وقال الأخ ( حنين الذكريات ) (فعلا اخي علي عياشي انا استغربت كثيرا عندما لاحظت تلك المفارقات في كلام الاصمعي بالامس يؤيد واليوم يشجب والله اعلم غدا ماذا يكون )



أقول بارك الله فيكما أنا في الموضوع الأول فهمت أن المقصود هو تشتت الجهود وعدم التنسيق في العمل والفردية وهو أمر لا ينبغي خصوصاً ممن يتوسم فيهم الاتحاد والاجتماع وكنت حريصاً على أن يكون الأمر من باب التواصي بالخير وقول أخطأت لمن أخطأ وهو ما طلبه كاتب الموضوع وهذا ما قلته هناك بالنص وركزا معي على الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ، قلت : ( الفاضل (أبو مصعب) لقد طرقت موضوعاً في غاية الأهمية ولم يتجرأ أحد بالحديث عنه قبلك . رغم وضوحه لكل أحد . وأرجوا من الأعضاء الكرام أن يكون الحديث فيه حديثإصلاح

وتوجيه لا حديثاً يزيد الفرقة . تقبل تحياتي ) .

وأرجو يا إخوة أن ننظر إلى الموضوع السابق مرة أخرى ثم نقرأ الردود الأربعة الأولى وهي لــ ( عاصم ـــــ المتصدع ــــ حنين الذكريات ـــــ الأصمعي ) . كلها متقاربة في فهم القصد . لكن ماذا حدث بعد ذلك ؟ .

بعد ذلك أخذ الموضوع طريقاً أخرى وبدأت تظهر بعض العبارات التي أوردها وأترك لم الحكم عليها مثل

قول ( موهق نفسه ) ( واجزم ان الآباء هم من مهد السبل بتغافلهم عن ابنائم وتركم اياهم لقمة سائغة لمن اراد ان يغريهم ويبذر في نفوسهم وساوسه ومعتقداته).

أقول : ما المعتقدات التي غرست ؟ .

أنت تعلم يا أخ ( علي ) أن هذه الكلمة تحمل الكثير من التفسيرات وهي كلمة كبيرة ولو طلب من كاتبها شرح ما يقصد بها لعجز .

ثم قال : ( وما ذلك الا لحمقوسذاجة هؤلاء الاباء ) أرجوكم أعيدوا النظر مراراً في هذه الجملة ثم قولوا لي من منكم يرضى أن يوصف والده بالحمق والسذاجة ألم تكن يا أخ ( علي ) يوماً من طلاب الحلقات حتي حفظت من كتاب الله ما حفظت هل كان والدك يومها ( .......و..... ) كما وصفه به

( موهق نفسه ) ( حاشا لله ) لكن هذا ما وصفه به هذا ( المتوهق ) هو وغيره من الاباء .

بربكم ألا يستحق كاتب هذا الكلام أن يقال له (........... ) .

ثم قال : ( ولا يدري صاحبنا ان الشيح فلان هو مصدر الخوف وكما يقال: حاميها حراميها ) .

قل لي يا أخ ( علي ) لمن ترضاها ممن تعرف ممن سماهم ( موهق نفسه ) بالمشايخ .

ويقول الآخر : ( لكن المطوع المزيف تجده ومع تدينهالظاهر للعامه لا هم له سوى جمع اكبر قدر من المناصب , يكثر منالرحلات و العزا ئم . تجده كثير الكلام عن النساءويحبالسفر ( خصوصا الى سوريا ) واذا كان في طوره الأول فاليمنيفي بالغرض ) .

هل ترى ما أري ؟ .( شيخ مزيف يجمع بين أكثر من منصب و...... و.........) .

وكل ما أوردته هنا منقول من كلامهم وموجود في المنتدى وترى كما يرى كل عاقل أن الموضوع قد خرج عن نطاقه الذي أحببنا جميعاً أن يكون فيه .

نعترف بوجود تشتت في الجهود وفردية في العمل وغياب للتنسيق ونريد المساهمة في النصح والتعاون في الخير لكن بعض من تجاوب مع الموضوع قد خرج عن حدود التعقل والمناصحة إلى وجهة أخرى حتى أن صاحب الموضوع نفسه قد لاحظ ذلك وقال في آخر رد له ( إلى الجميع / أشكركم وأتمنى الا يخرج الحوار عن نطاق الوعي والإتزان إلى نطاق التهكم والا سأكون مجبوراً على مخاطبة المشرف للحذف و السلام عليكم

ورحمة الله ) وهذا اعتراف منه أنه قد وجد من يكتب بلا ( وعي ولا اتزان بل بتهكم ) حتى اضطر أن يعلن أنه على استعداد للتضحية بموضوعه كله على الاستمرار فيه واشكره فهذه شجاعة منه . وخير من ذلك لو أنه لم يعد إلي نفس الموضوع مرة أخري وبنفس الطريقة في الطرح مما يفتح الطريق مرة أخرى للخطأ .


قلت : (وقضية التصنيفات هذه لاتروق لي البتة( .
أقول ولا أنا وما أوردة لفظ ( ملتزم ) إلا لأن صاحب الموضوع أورده بل و جعله عنواناً لموضوعه وكذلك من علق بعده .

وفي الختام أسألكم بالله ألا تسكتوا لي عن خطأ في هذا الرد بل بينوه .

والسلام عليكم .

[ابومصعب]

بسم الله الرحمن الرحيم


إلى كل من أدلى بدلوه هنا لهم مني الشكر والعرفان



الأخ الأصمعي / أعترف بأن هناك أمور كانت غائبة عني ولم تتضح الا بعد أن قرأت


تعقيبك الأول


مثل خصوصية مندوبية الجبال ، وأشكرك وأعترف كانت هناك أمور غائبة

عني وتم توضيحها


لكن أيضاً لا يفهم من موضوعي بأنه موضوع اتهام

هي تساؤلات خرجت نتيجة ما لمسته من ردة فعل الكثيرين من أبناء المحافظة


تجاه الحدثين والذين تمنوا المشاركة هنا وهنا لكنهم لم يستطيعوا لإستحالة

القرب في المكانين


هي تساؤلات يا أخي لم تكن تهجماً ، أو تهكماً على أحد ، أو حسداً


لأن النادي هو من قدم الحفل ، والمندوبية هي من أستضافة المخيم .


تساؤلات الهدف منها لا يأتي العيد القادم وتتكرر نفس الأخطاء


تساؤلات الهدف منها تفعيل دور المحافظة ، ودورها التنسيقي في جعل


أنشطة الجميع متاحة وفي متناول الجميع

بتنسيق زمني ومكاني مناسبين .

تساؤلات خرجت من نفس تدعو الله دائماً أن يرى أبناء الأمة كلهم صفاً واحداً

أما بالنسبة للردود في الموضوعين السابقين


يا سيدي أنت أوردت واقتبست نماذج كثيرة وخصصت بردك الثاني


الأخ / عياشي لكن اسمح لي بالتدخل


اقتباسك لمن قال بأن الآباء كانوا يعانون من بعض السذاجة فيرسلون أبناءهم


دون سؤال وتروي أنا أرى بأن هذا حدث فعلاً للكثيرين

وأنت تعلم جيدا ً بأن هناك من استغل الحلقات استغلالاً سيئاً ، والسبب عدم متابعة الأباء لأبنائهم والثقة الزائدة

فيمن يقومون على بعض الحلقات .


أشاطرك الرأي بأن بعض الردود شطحت قليلاً لكن يجب ألا نغفل ردودهم


الأخ الكريم / الأصمعي أشكرك خاصة لأنك أنرت بعض الزوايا الخافتة

وأوضحت بعض الغموض وأنا أول من استفاد

شكراً للجميع