Tweet
هذه العبادة قد عمل بها الأنبياءُ من قبل ، وانتهجها حبيبكم وإمامكم محمد صلى
الله عليه وسلم ، حتى صارت صفة ملازمة له ، كما وسار مِن بعده سلف الأمة
وخير القرون المفضلة ، كيف وبهذه العبادة يُعرفُ المهيمنُ العزيزُ الجبارُ المتكبرِ
ـ جل جلاله وتقدست أسماؤه ـ لأن فيها الدليل على معرفته والإيمان به ..
فهل عرفتم هذه العبادة ، أم ليس بعد ؟
إنّها عبادة التَفَكُّرِ في خلق الله ـ عز وجل ـ إنّها عبادة من أعظم العبادات ، بها
يدخل العِباد على الله ، فيملئون قلوبهم إجلالاً وتعظيماً له ؛ فهل وقفت مرةً في
حياتك أمام منظرٍ مما خلقه الله ، تتعمّدُ من النظر فيه أن تشاهد جلال الله وعظيم شأنه ـ عز وجل ـ حتى يقول قلبك بكل قوة وتعظيمٍ وإجلال : ( لا إله إلا الله ) ..
يخشع بها القلب ، ويذل وينهار ، من جلال روعة وعظمة خلق الله جل في علاه ..
هل مارست هذه العبادة في حياتك ؟ وهل مارستها كثيراً ؟
بهذه العبادة يُعرَفُ اللهُ فيُحَب ، وبها يُعرف مراد الله من الخلق ، وبهذه العبادة
يرِقُّ القلب ويتصل بالخالق ـ عز وجل ـ وبها تُتركُ المعاصي ؛ لأنَّ هذه العبادة هي
الباب الموصل إلى الله تبارك وتعالى ..
قال ابن القيم رحمه الله : معرفة الله سبحانه وتعالى نوعان :
الأول : معرفة إقرارٍ بوجوده ؛ وهذه يشترك فيها
البر والفاجر ، والمطيعُ والعاصي ، فكل الناس يقولون : إن الله موجود ..
وأمّا النوع الثاني : فمعرفة حياءٍ ومحبةٍ وشوق وأُنسٍ واتصالٍ ورغبةٍ وخشيةٍ
وإقبال ؛ وهذه يفتح الله بها على من أراد أن يعرفه به ..
كيف نصل إلى معرفة الله جلَّ وتقدَّس ؟
إننا بالإمكان أن نصلَ إلى معرفة الله بطريقين :
الأول : آيات الله المقروءة ، ألا وهو كلام ربنا عن نفسه في كتابه القرآن .
والثاني : آيات الله المنظورة ، وهي صفحة الكون وما فيها من حياة ؛ لكي لا
يكون لمن لا يُجيدُ القراءةَ والكتابة حجة على الله تعالى ، فيقول : لم أعرفك
لأنني لا أجيد القراءة والكتابة .. لم أكن أفهم ..!!
سبحان الله .. ألم تنظر حولك.. أفلم ينظروا .. أفلم يسيروا في الأرض فينظروا ..
أفلم يسمعوا .. أفلم يروا ؟
أنظر حولك ، وانظر إلى بديع صنع الخالق جَـلَّ وعلا وتقدّس .. تأمّل صَنعة الباري
وقل سبحان باريها ..
جبالٌ شاهقة ، وبحارٌ ومحيطات ، وسماء قد مُلأت بالنجوم والكواكب الكثيرة
وأرضٌ متنامية الأطراف قد مُلأت بالأشجار والأحجار والدواب ، وكائنات تُرى
بالعين المجرَّدة وأخرى لا تُرى إلا بالمجهر ، وشيء نعلمه وأخرى لا نعلمها
آيات عِظام تُبهِرُ العقول والأبصار .. فلا إله إلا الله .. سبحان من خلق فسوى
وقدَّر فهدى ..
وفي ظل هذه الآيات المنظورة يَنقلُ هذا الأعرابي ما صوَّرتهُ عدسات عينه ـ عندما
سُئل ـ عن وجود الله فقال بفطرته السليمة : البَعَرَةُ تدل على البعير ، والأثر يدل
على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، ألا تدل على العزيز
الخبير . فلله ما أحسنه من استدلال وما أعجبه من منطق وبيان .
هذا ولقد كانت آخرُ المراحل للنبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثته هي عبارة عن
تأمُّلٍ وتفكُّر ، فقد جاء عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كما عند البخاري ومسلم ،
الحديث الذي تروي فيه بدء الوحي فتقول : (( .. ثُمَّ حُبّبَ إليه الخلاء ، فكان يذهب
إلى غار حراء يتحَنَّثُ فيه ـ أي يتعبّد ـ الليالي ذوات العدد .. )) فأي عبادة تلك ..
ولم تكن ثَـمَّةَ صلاة ولا صيام ، فأي عبادة عرفها النبي صلى الله عليه وسلم قبل
أن يكون نبياً ؟
إنّها عبادة التأمل والتفكّر في خلق الله تبارك وتعالى . كان يمكث أياماً طويلة
يتفكر ، حتى ازداد قُربه من ربه قبل بعثته ؛ فكانت هذه العبادة بمثابة التهيئة من
الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يترك هذه العبادة ـ أيضاً ـ بعد بعثته ، فقد
جاء عن عائشة رضي الله عنها أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ذات
ليلة : يا عائشة .. ذريني أتعبد الليلة لربي ، فقالت : والله إني أحب قربك ، وأحب
ما يسرك .. قالت : فقام فتطهر ، ثم قام يصلي ، قالت : فلم يزل يبكي حتى بل
حجره ، قالت : وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته . قالت : ثم بكى حتى بل
الأرض . فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي ، قال : يا رسول الله ! تبكي
وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ لقد
أُنزلت علي الليلة آية ؛ ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها : (( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ
قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ
هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) ..)) الآيات من سورة آل عمران ..
حسنه : الألباني صحيح الترغيب ..
ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم هو فقط مَن كان يؤدي هذه العبادة ، بل باقي
الأنبياء مِن قبله ، فهذا ابراهيم الخليل عليه السلام ، يقول تعالى عنه : (( وَكَذَلِكَ
نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) )) الأنعام .
فيا أخي في الله إذا كنت تريد معرفة الله فتفكر في مخلوقاته ، عندها يزداد قُربُك
ويزداد يقينك .. فإنه كلما تفكَّـرَ العبد المؤمن زاد يقينه ، وعظُمَ إيمانه ، وارتقى
إلى منازل المتقين .. (( الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) )) الأنبياء.
سُئِلت أم الدرداء : ما كان أفضل عمل أبي الدرداء ؟ قالت : ( التفكرُ والاعتبار )
، فانظر يا رعاك الله كيف كان التفكر في خلق الله تعالى مِن أفضل العبادات عند
أبي الدرداء ؛ ثمَّ انظر كم هي منسيةٌ هذه العبادة عند غيره ..
قال الإمام الحسن البصري - وقيل أبي الدرداء - : ( تَفَكُرُ ساعة خير من قيام ليلة )
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ، وابن المبارك في الزهد .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ركعتان مقتصدتان في تفكيرٍ خير من قيام ليلة والقلب ساه .
وقال عمر بن عبدالعزيز : الكلام بذكر الله عز وجل حسن والفكرة في نعم الله أفضل العبادة .
وقال لقمان الحكيم : إنّ طول الوحدة ألهم للفكرة وطول الفكرة دليل على طَرْقِ باب الجنة .
وقال وهب بن المنبه : ما طالت فكرة امرئ قط إلا فهم ، ولا فهم امرؤ قط إلا علم ، ولا علم امرؤ قط إلا عمل .
فهلا أعملنا هذا الفكر أيها الأحبة وأطلقنا له العنان يهيم في ملكوت الله لعلّه
يرجع بثمار المعرفة فيتجدد بها الإيمان ويُنال رضى الديّان ، لتجلس في غرفتك
بينك وبين نفسك وشاهد خلق الله في نفسك (( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )) ، أو
لعلّك تراقب يوماً شروق الشمس وغروبها وتتأمل ـ يارعاك الله ـ كيف يولج الله ُ
الليل في النهار ، ويُلج النهار في الليل ..
تأمل في الوجود بعين فكر *** ترى الدنيا الدنيئة كالخيـالِ
ومن فيها جميعًا سوف يفنى *** ويبقى وجه ربك ذو الجلالِ
ولو مررنا بكتاب الله لوجدنا أنّه دائماً يدعونا إلى إعمال العقل ، كما في قوله تعالى : (( أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى
السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ
سُطِحَتْ (20) ...)) فيأمر الله عِبَاده بِالنَّظَرِ فِي مَخْلُوقَاته الدَّالَّة عَلَى
قُدْرَته وَعَظَمَته.
ويقول سبحانه : (( إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ (3) وَفِي خَلْقِكُمْ
وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4) وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ
السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(5) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) ))
الجاثية .
تفكَّر وتأمّل فيما حولك من الآيات العِظام ، ألم تهزُزك معجزة الليل والنهار ، ألم
تُحرِّك شيئاً في وجدانك ، ألم يؤثِّر فيك منظرُ السُّحب وقد تكومت كالجبال فأراقت
ما بجوفها من ماءٍ منهمر ، ألم يُظهر البهجةَ ما سرح به ناظرك حين أخذت
الأرض زُخرُفَها وازيِّنت ، ألم تكن تلك الدقة المتناهية في تسيير الكون ، وعدم
اضطرابه آيةً تُسيّر قلبك ولسانك ليلهج بالتسبيح لخالقها ومصَرّفها ، أكُـلُّ هذا
لا يُحَرِّكُ مشاعرك ..؟؟
التعليق