رد على أحمد النخيفي و ولد الشيوخ حول موضوع الجمعية الخيرية بالعارضة

[عبده عجيبي]

الثقافة الجوفاء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين
السادة منتدى العارضة السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد
تقبل الله منكم الصيام و القيام وصالح الأعمال آمين
للمرة الثانية أطلعني الأخوة على بعض الإنتقادات العائمة في الشبكة العنكبوتية التي فقدت مصداقيتها بسبب ما ألقى فيها من نفايات ولو أنها أدت رسالتها لاستفاد منها المجتمع . ومع أننا أمه ندعوا إلى الصدق قولاً وعملاً . إلا أنه من الغريب أن يتخلى بعض أفرادها عن هذه المبادئ النبيلة . ومشاركتي هي:

إن من المؤسف أن تبنى الكلمات على غير قاعدة صحيحة . ومن المؤلم أن ندعي الثقافة والفهم والفراسة . دون أن نلج من أبوابها . من العلم والإطلاع والقراءة والأدب . فهناك بون بين الفاهم و المتفيهم ، والمثقف و المتثيقف
لقد أصيب منتدى العارضة بقوم ليس لهم أي عطاء في المجتمع ، وليس لهم دور في التنمية ، و لا حكمة في إدارة علاقاتهم و تعاملاتهم وليس لديهم جسور من التواصل مهما أختلفت وجهات النظر ، بل بيضةُ فاسدة لا يهمه أين يلقيها ، ولا يملكون الإستفادة من كافة الطاقات مهما كانت ضعيفة ، و لا حتى السياسة مع الأنفس الأخرى بما ترضاه ولا يأباه الآخرون ، فلا أصعب من قيادة العقول والفكر ، فمن لم يستطع ان يقود فكره فهو أعجز عن قيادة أجساد الآخرين . ناهيك عن فكرهم وثقافتهم لأن ثقافتهم جوفاء، ظهروا بمستواهم الحقيقي من خلال كتاباتهم وتعليقاتهم، نحزن لأجلهم كثيراً ، وتألمنا لما يعانونه من فقر إعلامي.
إذا قرات لهم لا تدري عما يتحدثون ، و ماذا يريدون ، لا يجيدون فن التعبير و القشيب من الكلمات والاوصاف ، أهم مالديهم أن يتشبثوا من العنكبوت بخيط . إن الثقافة الحقيقية أن تعرف ماذا تكتب ، ولماذا تكتب ، ولمن تكتب ، وما نتائج ما تكتب ، و لعلي أختم بدرس من السيرة الطاهرة . على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم. فقد ثبت بالتواتر . أنه صلى الله عليه وسلم أرسل الصحابي الجليل معاذ بن جبل – رضي الله عنه – الى اليمن وقال له بصريح العبارة :
1- إنك ستأتي قوم أهل كتاب و المقصود من هذه العبارة : أن تعرف كل شئ عمن تدعوه وخلفياته الثقافية و الدينية والإجتماعية قبل أن تدعوه فهذا يختصر الشئ الكثير . فهل عرف ( أحمد النخيفي و ولد الشيوخ ) وغيرهم ماذا عن الجمعية ورقياً و ميدانياً قبل أن يتحدثوا عنها . فالكلام أمانه ، وأهلة مسئولون عنه يوم القيامة.
2- سأله صلى الله عليه وسلم كيف يحكم بين الناس : فقال العبقري معاذ رضي الله عنه ( بكتاب الله . فسألة مرة أخرى ، فإن لم تجد فقال معاذ بسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسألة فإن لم تجد ... ) الحديث .
ونفهم من هذا النص ان معاذ بين انه لا يحكم على المسائل حتى يعود إلى أصولها من الكتاب و السنة . ويبحث عنها بدقة ، فهل بحث هولاء عن آليات الجمعية و أهدافها قبل أن تخرج السهام المبلولة من أكنانها.
أخي أحمد النخيفي و ولد الشيوخ إن بناء المعلومات لا يكون إلا من مصادرها ، وأما الأحكام العامة فهي من قوم ٍ عامة.
وقد حذر الله من القول المجرد من العلم ، وفرق بين الصدق والكذب .
وإن من العجب أن لا يشعر الإنسان بمستواه العلمي و الثقافي والأعجب من ذلك أن تراه يتشدق بكلمات أكبر من حجمه الحقيقي مصداقاً لقوله تعالى ( يحسبون أنهم يحسنون صنعا) الآيه
وهل ما كتبه الإخوة أرادوا به وجه الله و الدار الآخرة . أم أنها كلمات منخورة بسوسة الظهور ، جوابه إليهم

السادة : منتديات محافظة العارضة الكرام
والله ليس لدي الوقت للردود ، ولا حتى القيام بأعمالي الأسرية ولكن هناك أربع لجان لها أكثر من سنة لم يتقدم لها أي أعضاء و أرغب من أخي أحمد و ولد الشيوخ والجميع أن يشاركوا في هذه اللجان :

1- لجنة الإسكان الخيري – بحاجة إلى رئيس وأعضاء
2- لجنة السقيا – بحاجة إلى رئيس وأعضاء
3- لجنة تنمية الموارد البشرية و المالية – بحاجة إلى رئيس وأعضاء
4- الجنة الإعلامية – بحاجة إلى رئيس وأعضاء
آمل أن يكون ذلك عاجلاً إذا كانوا صادقين في النصيحة
وفي الختام – لا يجوز لك أخي أحمد أن تستشهد ببعض الآيات في غير مواطنها فإن ( لا خير في كثير من نجواهم . صدقة يتبعها أذى ) بعيدة عن الإستشهاد ، فلا يجوز أن نلوي أعناق الآيات لما نرغبة . لا لما تشهد به

وبعد هذ العرض من تحدث أو تكلم أو أنتقد دون أن يشارك فإن الرد قي المرة القادمة . كما قال أبو حنيفة رحمه الله ( آن لأبي حنيفة أن يمد قدمية)

اتقدم بالشكر الجزيل للمنتدى بالعارضة أن أتاح لنا هذه الفرصة ولكافة الأعضاء الغيورين على الخير و أهلة ، والمنتقدين الصادقين المحترقين للرفع من مستوى العمل الخيري . تقبل الله من الجميع ، ونحن بإنتظار المشاركين ميدانياَ عاجلاً ، والسلام عليكم


أخوكم / حسين أحمد هامل حريصي

[عاصم سحاري]

جزاك الله خير يا أخ عبده .

[معاند جرح]

اشكرك اخي عبده كلام جميل لا يصدر الا عن شخص حريص على الرفع من مستوى العمل الخيري . وجزاك الله خيرا

[احمد النخيفي]

ما هكذ يرد اصحاب اللحى والدين

بسم الله الرحمن الرحيم

اطلعت باستغراب على ما زج به الزميل عبده عجيبي من مشاركة بلسان حسين هامل الذي يطلق عنان لحيته ويتقمص ثوب الدين ، ان تشبث بالإعمال الخيرة وهو بمنأ عنها والناس شهداء الله في أرضة وليكن هناك من يستشف من الميدان ومن واقع الناس السمعة التي يتمتع بها المذكور ، ان عضه بالنواجذ على كرسي الجمعية مما يأمل ان يجنيه له ولأبناء جلدته الذين يتهافتون عليه عبر ويغدق عليهم العطاء من أحقية الفقراء بالمحافظة ولعل التوزيع الأخير للبالغ مالية قيل عنها إنها من الديوان الملكي لهيه واقع يندى الجبين عندما استفرد بهم المذكور ويعلم عامة الناس ذلك ،،، وما كان قد أورته بخبر سابق اثأر حفيظة حسين هامل ولو أمعن في الخبر لما شعر بحساسية الأخلاق وضيق الصدر والشعور بالضعف والتعليق الغير مسئول على مضمون الخبر جزافا ومتطرقا بقوله الثقافة الجوفاء وكأننا نعرض عليه ما نصبغه رغبتا في تقييمه او ان ننال منه ما يقلص أرقامه من تحت الطاولة ولا شك في ذلك والاهم أن فكرة بعيدا وذو دهاليز قد تحجم أعمال الجمعية ،، وكان قد علق أصحاب العقول في الجمعية على الموضوع بطرق مسئولة وواقعية وأدعو الجميع للعودة الى الموضوع،، ولم يكتفي بذلك ليميل الى دور الإفتاء حين علق على الآية الكريمة فيزداد علمي ويقيني لعدم فهمه الموضوع وما كان رده الا دليلا على ان أخذته ألعزه بإثم وتناول رخيص الكلام بما يوافق أخلاقه وعلمه ، وإذا اعبر عن أسفي لكون قناعه سقط وظهر بمظهر مقايض لرجل امتهن أعمال الخير ومربي يحسن التوجيه والحوار بما ينفع الناس والأحق لي أن أقول وليس له الحق ( فل يمد أبى حنيفة قدميه )بل وليضطجع

لي عوده موثقه

[عبده عجيبي]

إعتذار للأخ ( ولد الديرة ) عن ما كتب بالخطاء والمقصود هو ( ولد الشيوخ )

وقد تم إعلام المشرف العام في حينها لكن لم يتم إتخاذ أي شئ بخصوص تعديله

[Jathmi]

ماهكذا يابناء العارضة
نناقش السلبيات

غفر الله لنا ولكم

[عبده عجيبي]

إلى الأخ أحمد النخيفي

--------------------------------------------------------------------------------

مناسبة سعيدة أن تحيط الدولة بما لا تعلمه عني . وأرغب أن تشارك في الجمعية حتى لا أستطيع تهريب المواد والأموال و تكون عيناًً أمينه على أموال الفقراء والمساكين الذي نتلاعب به
وما ظننت أيها المواطن أن تغضب لهذه الدرجة مجانباً صوابك الإعلامي - ولكن ثق تماماً أنني لا أكن لك إلا كل خير ولن أتكلم في دينك او أتدخل بينك وبين الله كما تدخلت انت
فهذا سؤء أدب مع الله وأدعاء علم الغيب - يا شهداء الله في أرضه _ وما دمت لهذه الدرجة غير منصف فهذه آخر مشاركة معك
ولست على المستوى العلمي والثقافي حتى اهاترك فكما قال الإمام أحمد ( جادلت 70 عالماً فجدلتهم ، وجادلت جاهلاً ً فجدلني ) وعباد الرحمن أخي أحمد إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.
فأنت لست جاهل بالكتابة والقراءة فقط بل جاهل بقيمة ما تكتبة وأنا أنتظر معلوماتك الهامة والخطيرة عني أخي أحمد
ولكن ألا ترغب أن تشارك في إحدى اللجان حتى لا ينفرد الحريصي بأموال البلد . و إذا سكت أنت وغيرك فإن الفرصة مازالت لي بأن أتلاعب أكثر.


اللهم أغفر لأخي أحمد ومتعة بالصحة و العافية و تقبل منه صيامه و قيامه وأصلح له الذرية .


أخوك / حسين هامل الحريصي.

[احمد النخيفي]

لا ادري اي سياسة ينتهجها المنتدى والى اين يقد هذا المنبر ان كان قد واجد
ليكون صوت الناس والمواطن والمحاور

فلماذا تم حذف الكثير من تعقيبي على حسين هامل مما افقد الكثير من الحقائق رغم انها مدرجة تحت اسمي الواضح والصريح وتحت مسئوليتي
فاحادية التعقيب والرقابة بما يحفظ ماء وجه البعض والميل كل الميل مبداء مرفوظ
لذا اطالب بأ عادة كل ما كتبت ليكون الشيخ\ الهامل على بينه ،والا فالفرص هنا حسب.........؟
والله من وراء القص

[ولد الشيوخ]

مع التحية للأستاذ والأخ الفاضل

مع التحية للأستاذ والأخ الفاضل / حسين هامل وكل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
والتحية للأستاذ أحمد النخيفي.....
في البداية رسالة إلى كل عضو في المنتدى " نحن نحترم الشخصيات ونقدر الآراء بعضنا لبعض فكلنا أبناء العارضة ونخدم العارضة مما يفيد مصالح الأهالي كافة ونحن في هذا المنتدى لا نتهم أحداً ولا نسيء الظن في بعضنا وكل ما نريده هو إيضاح الحقائق والصورة التي تخفى عن البعض من أهالي العارضة" ؟.
أستاذي الفاضل / حسين هامل ليكن في معلومتك ومعلوم جميع الأعضاء أننا نكتب ما نلمسه من الناس وواقع حالهم في مثل الموضوع يطرح في كل عام وحيث أنني طرحته سابقاً باسم مستعار " ولد الديرة " ولعلك ذكرت في أحد ردودك
فحجبت مشاركتي بعده،لا أدري من كان وراء ذلك الحجب.وقطعت بعد ذلك مشاركتي ودخلتُ باسمي الحقيقي . ومع الأسف لا يتم الرد على الموضوع آنذاك. وبل وصل الأمر لتهديد وتبليغ ولاة أمرنا بذلك، فأين هذه الثقافة والوعي العلمي لمثل هؤلاء وتعلم أساليب الرد خلال قيادتهم الإدارية.
أستاذي الكريم لا أخفيك أن هناك أهالي لا تستفيد من الجمعية شيء، وأين دورها في إحصائية الأسر الفقيرة في العارضة ؟! وبل أنها تنتظر الشخص أن يأتي إليها ويقول لها أن حالتي سيئة والمعيشة صعبة، فأين اللجنة المختصة بدراسة أوضاع المتقدمين للجمعية ومعرفة وضعهم؟ وكيفية الطريقة المثلى لمساعدتهم وما هو البرنامج لهذه المساعدة؟!،ما هي الأسس التي تبني عليها الجمعية تقديم المساعدة؟؟
أستاذي الفاضل والأخ الكريم/ فلو أننا نتدارك الوضع ونتفهم معنى الطرح والمناقشة والتي قد لا تخضع للمعايير في بعض الأحيان وتقبل النقد الهادف " وربما قد يكون جارحاً في بعض الأحيان ولكن لا يكون شخص معين ويمس كرامة أحد" بدلاً من الابتعاد عن ما سميته "الثقافة الجوفاء" فالكامل لوجه الله سبحانه وتعالى وهذا لا يعني أننا لا نخطي.
أستاذي الحبيب فيعلم جميع الأعضاء والعاملين في الجمعية أننا لا نتهم أحد، بل نلمس التقصير وبعض الملاحظات التي يجب أن تعالج باساليب جيدة ولا تكون مجاملة لأحد وينبغي أن تكون بوضوح لا تسيء لنا كأبناء يخوفون على مصلحة العارضة و ما يخدم أبنائها وأهاليها.
المهم
يعلم الله ما نخفي في صدورنا من الخير وحبنا في فعله، فلا ننتظر من أحد الثناء والمدح بل جزاءه، وأجره عند الله. وربما نكتب دون معرفة ومعلومات ولكن هذا لا يعني أن الكاتب منا لا يلمس ما يشاهده ويعيشه، وأن خانه التعبير في إيضاح الصورة التي رائها. فالطريقة ليست المهم بل المهم مضمون الصورة وما تعبر عنه هذه الصورة. ومع الأسف أن كل واحد منا يرى العديد من هذه الصور التي لا تحرك في إنسانتيه شيء ولا يقدر معنى الإنسانية.
بأستاذي العزيز كل الحب والتقدير والاحترام لك ولذاتك ووجهة نظرك ورأيك فينا، التي نحترمها ونقدرها بقدر ما نحترم صاحبها، ولا هذا لا يعني أنه انهزام وضعف، بل في رأي الجميع هو الصحيح . ولعلك أساءت لنفسك بالظن فينا كأعضاء في هذا المنتدى وأساءت في القائمين عليه.
أخيراً :
لا ربما لا تقبل وجهتي نظري ووجهة نظر الأستاذ أحمد النخيفي، ولكن أرجو أن تقرأ كي تعرف أن "وجهة النظر تعبر عن كاتبها" وأن كل إنسان منا يرى الناس بعين طبعه".
الأخوة الأعضاء لو تم نقاش المواضيع بكل صدق وشفافية، بدون تعصب لأي قبيلة ودون مجاملة، ولسوف نرى العارضة في حلتها الجديدة بخير ويصبح كل منا ساهم في فعل شيْ يفيد العارضة وأهاليها.
مع التحية والحب للأستاذ خالد جحفلي
وللأستاذ عاصم في أحد ردوده والذي يدل عليه مدى مصادقتيه في حرية الرأي والتعبير .
مع احترامي وتقديري لكل عضو عبر عن رأيه في هذا الموضوع وغيره من المواضيع.....