لا تطلبي مني حساب حياتي ، لنزار القباني

[الصقر الجارح]

السلام عليكم..

اليوم كنت ادور في المنتديات ادور اشعار لنزار القباني

تفضلوا

الرسم بالكلمات

لا تطلبي مني حساب حياتي

ان الحديث يطول يا مولاتي

!

كل العصور انا ... فكأنما

عمري ملايين من السنوات

...

تعبت من السفر الطويل حقائبي

و تعبت من خيلي و من غزواتي

...

لم تبق زاوية بجسم جميلة

الا و مرت فوقهاا عرباتي

...

فصلت من جلد النساء عباءة

و بنيت اهراما من الحلمات

...

...

و اليوم اجلس فوق سطح سفيني

كاللص .. ابحث عن طريق نجاه

و ادير مفتاح الحريم ... فلاا ارى

في الظل غير جماجم الاموات

اين السبايا ؟ .. اين ما ملكت يدي ؟

اين البخور يضوع من حجراتي ؟

اليوم تنتقن النهود لنفسها

..

و ترد لي الطعنات بالطعنات

..

ماساة هارون الرشيد مريرة

لو تدركين مرارة المأساة

اني كمصباح الطريق .. صديقتي

ابكي .. و لا احد يرى دمعاتي

..

الجنس كان مسكنا جربته

لو ينه احزاني و لا ازماتي

و الحب .. اصبح كله متشابها

كتشابه الاوراق في الغابات

..

انا عاجز عن عشق ابه نملة

او غيمة .. عن عشق اي حصاة

مارست الف عباده و عباده

فوجدت افضلهاا عباده ذاتي

فمك المطيب .. لا يحل قضيتي

فقضيتي في دفتري و داواتي

..

كل الدروب امامنا مسدودة

و خلاصنا .. في الرسم بالكلمات

..

..................................................

منقول :النزار القباني

[سعد الرابح]

لم تبق زاوية بجسم جميلة

الا و مرت فوقهاا عرباتي
...


فصلت من جلد النساء عباءة

و بنيت اهراما من الحلمات


شاعر مسيحي ماجن شعره ساقط وهو مريض لا يشفى إلا بماء الرجال .
أرجو أن يترفع الأخوان عن نقل شعر هؤلاء الخنازير

[محمد اليحيى]

أنا أكره نزار رغم بلاغته ولكنه ماجن وفاسد

ولي سؤال لو تكرم أخي الغالي سعد الرابح وهو بلا شك أعلم مني بذلك لكون مجال دراسته دراسات اسلامية وتخصصه الجامعي في هذا المجال والسؤال هو:

أخي سعد هل نطلق لقب مسيحي على هؤلاء الصليبيين صحيح لأننا بذلك ننسبهم الى نبي الله المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وهو منهم براء ولكون مصطلح (( مسيحي)) دارج في كل مجتمعنا نطلقه دائماً فأود افادتي عن ذلك وتقبل كل تقدير أخوك محمد اليحيى ودمت بود

[الصقر الجارح]

تسلم اخي سعد الرابح كلامك زي العسل
بس ياخي ممكن ان ترمي من يدك الجوال؟
ممكن ان تمتنع من ركوب السياره والطائره ؟
كلها مصنوعات يهوديه ومسيحيه
انا معك ان الموضوع لايستحق انشر
ولكن كونك تقول نترفع عن الاخذ من هولاء شي فهذا مستحيل فلابدمن ان نأخذ ما يفيدنا ونترك مايضرنا وفقك الله
وابشر مالك الى ان اترفع عن منتجاتهم وادبهم وكل شئ بس بشرط انك ترسلي رساله الان بغير الفاكس او الكمبيوتر اوالموبيل
ون ترد على الموضوع بدون جهازك الكمبيوتر واضنه من صنع اليهود والنصارى
تحيتي ياخي سعد الرابح
وكما قلت لك ان شعر القباني لا يستحق النشرولو انك اخبرت المشرف بحذفه كان احسن
ولك مني اجمل تحيه

[سعد الرابح]

أخي محمد اليحيى
اعلم أن اسم مسيحي christion أطلق للدلالة على معتنقي عقيدة ألوهية المسيح التي أقرت في مجمع نيقيه سنة 325م وذلك في مقابل المسلمين - الموحدين من النصارى الأوائل - المنكرين لألوهية المسيح المؤمنين بنبوته وبشريته .
أما أتباع المسيح عليه الصلاة والسلام فلم يكن يقال : لهم مسيحيون ، بل بل هم أنصار وحواري ، وتلاميذ المسيح ، فهذه النسبة - مسيحي - لا تصح لأنهم لو كانوا مسيحيين حقاً لآمنوا به بشراً رسولاً ، وآمنوا بمن بشر به من بعده وهو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم .
يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، معنى مسيحي نسبة إلى المسيح عليه السلام فهم يزعمون أنهم ينتسبون إليه وهو بريء منهم ، وقد كذبوا فإنه لم يقل لهم أنه ابن الله ، ولكن قال عبدالله ورسوله فالأولى أن يقال لهم نصارى كما سماهم الله سبحانه وتعالى ، قال تعلى : وقالت اليهود ليست النصارى على شىء ، وقالت النصارى ليست اليهود على شىء .... الخ اية 113 من سورة البقرة
وقال بن عثيمين رحمه الله : هي نسبة يكذبها الواقع لأنهم كفروا ببشارة المسيح عليه الصلاة والسلام بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وكفرهم به كفر بعيسى عليه الصلاة والسلام ، والشيىء بالشيء يذكر فإن تسمية اليهود بالأسرائليين لاتصح أيضاً .
وخوفا من الإطالة أحيلك على ( معجم المناهي اللفضية ) للدكتور بكر بن عبدالله أبو زيد ، و( الإصلاح والتعديل فيما طرأ على اسم اليهود والنصارى من التبديل) ، للشيخ عبدالله بن زايد آل محمود .

[سعد الرابح]

ولكن كونك تقول نترفع عن الاخذ من هولاء شي فهذا مستحيل فلابد من ان نأخذ ما يفيدنا ونترك مايضرنا وفقك الله .

أخي البازي أنا لم أقل لا نستفيد من التكنولوجيا التي عندهم وهي في الأصل بضاعتنا احتكروها يوم تخلينا عنها ، ولكن قل لي بربك ماهي الفائدة التي تعود علينا من نقل وتداول هذه الكلمات الهابطة في منتدياتنا ( لم تبق زاوية بجسم جميلة ** الا و مرت فوقها عرباتي ) والحلمات وووو.... قل لي ؟
دقق في المعنى ، أنا متأكد لو أنك دققت في المعنى لما نقلته .
تأكد أنني لو لم أكن أكن - بفتح الهمزة الأولى في أكن وضم الثانية - لك الود والتقدير لما عقبت على كلامك هذا . ولك تحياتي .

[Ihaveadream]

قد نتفق أو نختلف على منهج نزار في الحب واسلوبه في الوصف

ولكننا جميعا نتفق على شاعريته الفريدة وابداعه الساحر الآخاذ


وللمعلومية نزار مسلم وليس مسيحي وليس هناك داعي للاستطراد في هذا المجال

ولنتحدث عنه من خلال شعره ولنناقش فكره وأدبه ولندع الاحكام المسبقة والتعميميه


ولي عودة ان شاء الله للحديث عن هذه القصيدة بشكل خاص وعن نزار الشاعر بشكل عام

[محمد اليحيى]

أشكر لك أخي سعد لايضاح ما طلبت منك ايضاحه
وان دل هذا فيدل على نقاء سريرتك وحسن تعاملك
وفقك الله ونفعنا بعلمك

[الصقر الجارح]

مشكور اخي سعد الرابح فقد بحثت عن الشاعر وعرفت السبب وأذا عرف السبب بطل العجب بس لاتظن بأني ممن قال الله تعالى فيهم: ( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً ) استغفر الله من كل ذنب
وبعدين يا أخ سعد انت الان تقلي البازي
اخف تقلي بكره اخي النازي ههههههههههه
وشكرا للاخ ابو تركي
ولاخ ابوحسان

[سعد الرابح]

إن كان نزار مسيحي فلا غرابة فهذا ديدنهم ، وإن كان مسلم فتلك الطامة الكبرى ، وإليك نزر مما قاله نزار قباني وما أدراك ما نزار ؟! نزار التكبر على الخالق القهار.. نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة.. نزار بؤرة كل فساد وعفونة.. نزار الزندقة والإلحاد. نزار وجه الحداثة الكالح، ومستنقع الوثنية الآسن.

إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء، قد أمضى 75 عاماً من حياته بين الكأس والغزل الفاحش، وليته وقف عند اللغزل الفاحش فحسب لكان أمره إلى الله إن شاء غفر له ابتداءً وإن شاء عذبه، وهذا من أصول أهل السنة والجماعة - هذا إن كان مسلماً ولم يكن مسيحياًً كما ذكر أخونا أبو حسان – ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود. إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار له دواوين قد مُلِئتْ بالكفر الصريح والردة الواضحة - إن كان مسلما يا أبو حسان - ، والتي إن لم تكن كفراً بواحاً فلا أعرف كفراً على وجه الأرض بعدها . ولنستعرض معاشر الفضلاء والعقلاء بعض دواوين ذلك المخذول، لنرى مبلغ ما افتراه هذا الأفَّاك، ومدى ما قام به من التنقص والسخرية من الله ورسله. هذه أشعار نزار قباني الكفرية المتزندقة التي لم نسمع عن شاعر تزندق في شعره مثل نزار قباني ومن يشكك في مصداقية ذلك فاليرجع لدواوينه .

أقوال نزار قباني الكفرية

ومنها ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
وهذه أقوال المسيحيين عباد الصليب
وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..)

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كل ذلك يدل على أنه من عباد الصليب

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: (يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]..

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني؛ إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47: كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة .


كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني – يا ترى من هي نادية تويني ؟ - فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462: ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب ورائحة النعناع وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله... لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل .

ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى: جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول : (كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي… كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن، وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة ، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء.. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ ) تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً ، ولعنك الله إلى يوم يقوم الأشهاد يانزار الحمار .

ومن صور استهزائه وسخريته بالجبار جل وعلا: وصفه بأن له حُجرةً قمرية يدخل فيها، يقول الملحد: (يكون الله سعيداً في حجرته القمرية) [مجموعة الأعمال الشعرية (2/188)]

ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول: (حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة ألبسـني الحرير وألبسهم القطن أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)]

ويغرق نزار قباني في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول : (لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)]

ومن نماذج كفره العفن تشبيهه الخالق بالـمخلوق فيقول : (إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل يغازلنا وحين يجوع يأكلنا … إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل) [المصدر نفسه (1/631)]

كما أن نزار قباني بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء، يقول : (إنني على الورق أمتلك حرية وأتصرف كـإله وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب، ويتلذذ باصطدام حروفه بهم إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة) [(أسئلة الشعر) صفحة 178]

وكذلك جعل نزار قباني الله مـحتاجاً إلى خلقه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، قال - عامله الله بما يستحق-: (الله يفتش في خارطة الجنة عن لبنان) [المصدر السابق (2/323)]

كما يصف الله جل جلاله بالجهل وعدم المعرفة بخلقٍ من مخلوقاته وهو الإنسان وقلبه، فيقول : (…القلب الإنساني قمقمٌ رماه الله على شاطئ هذه الأرض، وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم، ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه، والشعر واحد من هذه العفاريت) [( أسئلة الشعر ) صفحة 195]

وكذلك يعترف نزار قباني للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول : (على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك.. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك) [" على لسان لعوب " (1/448)]

ويغوص نزار قباني في أعماق الوثنية والكفر فيجعل لله تعالى عمراً، إذ يشبه عمر حزنه على عشيقته بعمر الله، فيقول : (عمر حزني، مثل عمر الله، أو عمر البحور) [المصدر السابق (1/757)]

ويمعن نزار قباني في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول: (فلا تسافري مرةً أخرى لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام) [المصدر السابق (2/562)]

هذا غيض من فيض أخي أبو حسان ، وإلا فالموضوع طويل جدا وشائك .


ومعلوم أن سب النبي – صلى الله عليه وسلم- نوع من أنواع الكفر، فإن صدر من مسلم كان ذلك ردة منه، ووجب على ولي الأمر الانتصار لله ورسوله – صلى الله عليه وسلم- بقتل الساب، فإن أظهر الساب التوبة وكان صادقاً نفعه ذلك عند الله، ولم تسقط توبته عقوبة السب، وعقوبة الساب هي القتل، وإن كان الساب معاهداً كالنصراني كان ذلك نقضاً لعهده ووجب قتله، ولكن إنما يتولى ذلك ولي الأمر، فإذا سمع المسلمُ النصرانيَّ أو غيره يسب النبي –صلى الله عليه وسلم- وجب عليه الإنكار والإغلاظ، ويجوز سبه؛ لأنه هو البادي، فكيف لا ينتصر للنبي .

أخي أبو حسان : إن كان نزار الرذيلة شاعر فلا يليق بنا أن نقبل شاعريته على حساب ديننا وقيمنا ، وأخلاقنا ، بل يجب أن يكون عندنا أحقر مخلوق على وجه الأرض ، فإن قائد لواء الشعراء إلى جهنم - امرؤ القيس - لم يقل على الله ماقاله نزار الرذيلة . تقبل تحياتي

[سعد الرابح]

أحب أن أضيف أن هذا الحكم - حكم سب الرسول صلى الله عليه وسلم - ينطبق على من سب الذات الإلهية بل هو هنا أشد جرما ً ؛ لأنه اعتدى وتطاول على من أرسل الرسول وكلفه بالرسالة ، وهذا مافعله نزار الخنزير .

أخي الصقر الجارح معاذ الله أن أقول لك : النازي .
أما كلمة البازي فأنت تعلم أن البازي من أحسن أنواع الصقور .

[سعد الرابح]

لا شكر على واجب أخي أبو تركي . والشكر موصول للجميع

[الصقر الجارح]

مشكور اخوي سعد الرابح وأنا كنت امزح ياخي جزاك الله خير الجزاء

[Otaifi]

اخذ الموضوع الكفاية ولا يسعني الا الشكر للجميع على الطرح وعلى تقبل النصيحة وهذا هو منتدى العارضه باعضاءه الكرام

[سعد الرابح]

شكرا لك أخي العطيفي ، أما الموضوع فلا يزال محط نقاش وطرح ؛ ليميز الحق من الباطل ، وتنقشع الغشاوة التي على عيون أولئك الذين لا يرون في نزار العفن إلا شاعريته الفريدة وابداعه الساحر كما يزعمون ، أما زندقته والحاده ، وتطاوله على الذات الإلهية ، فعلى عيونهم غشاوة لا يرونها ، أخي أكرر الموضوع لا يزال محط نقاش ومن عند شيء فيدلي بدلوه خصوصاً الخيرين في المنتدى وهم كثر ، وأنت أحدهم . ولك تحياتي .