في نهائي الجوة سحارالطامح للقمة أم صاحب الأرض الجوة

[النمر الفاغر]

امين يارب العالمين

الله يجزيك خير الجزاء يا ابا رعد
وتقبل دعاءك يا رب العالمين

[الصقر الحر]

أولا*** رحم الله *الميت* وسكنه فسيح جناته ***

واسأل رب العباد* ان يجزي** ابو رعد* خيرا على* مواساته ودعائه للميت** فهو* إنسان مهما* كان* وانا متأكد* انه* خير* من* اخوه* جبران* لأن النمر الفاغر* ما له مثيل*

ونحن في العارضة* الأكثرية لا نعرف إلا* هادي وجبران* وإن كان لهم إخوان في عياش** لا نعرفهم

أخوي* النمر* الفاغر*** عظم الله أجرك*

أذكر** ذات* مرة** انك* قلت* في *وحدة من مشاكساتك عن** هادي عياشي** انه مجرد* نازح* إلى العارضة***** إذا* صح** فاتوقع* انه نزح* من* مشاكلك* وأذاك** الي ما* تجوز* عنها* **

*

ثانيا** ما تزال* يا* الفاغر* في* غيك* وضلالك** تحاول ان ترمي* الشجرة الوارفة** وتحسب* انك* سوف تسقطها* فترد لك بالثمار اليانعة

*

والصقر الحر* ما يزال* يناقشك* بالعقل والمنطق** وهي* طريقة* تفهمها زين** أكيد* ما نت غبي عنها* *بس* معميك* الحقد* لا* تتعامل* بها

*

الصقر* الحر*** شخص* متابع*** وأصدقك القول** بأنني* مقتنع* تماما** بشخصية* الدكتور* عبدالرحمن* الصايغ** لمعرفتي به من ربع قرن تقريبا* , أعرفه* عز المعرفة** في المدرسة* وبعدها* في* الكلية *وكنت حاضر **يوم* استلم* جائزة** حسن الآخلاق* من بين** 1500* طالب*** وهذا قبل* 19 سنة *تقريبا** يوم* تخرج* هو من الكلية*

*

الصقر* الحر** يتجنب** التواصل* مع الدكتور** بتعمد** وأيضا* مع* *الي *أعرفهم** من* الناس* المحترمين* أعضاء* في** لجنة الاشراف الرياضي** وهذ علشان* ما* ودي* يعرفوني*** ***ولهاالسبب** تنقصني* المعلومات* وإلا* لو عندي معلومات* كافية* كان رديت* على* اشيا* كثيرة** *

وإن* عرفت* بنفسي* في من الأيام* **ما* رح* يكون* طلبا ل مصلحة* خاصة

*

وعندي وعند غيري* ثقة *تامه في هذا *الإنسان **الدكتور عبدالرحمن* **وأقاويلك* ما تغير *قناعتنا

أما* اختزالك** لمجهودات الرجل** وفكره* في* رغبة** الصعود على أكتاف الآخرين***** هذا** من* ظلمك *لنفسك**** الي **ما رح تتوقف* أو تتراجع** عنه** حتى* يعاقبك* الله** عليه*** يبدو** لي* ذلك*** ويبدو* لي* ان* أهم* مشكلااتك** انك* ما تتعلم* من* غلطاتك****

*

وإذا* تقول** ان كل شباب وشيبان المحافظة* حاقدين على الدكتور** ترا* ذا الكلام** لا يمكن* يصدقه *عاقل**** قول* عن* نفسك* انك* وصلت **حد* الحقد* عليه**** سوف* نصدقك **في **هذا** أما **تعمم **وتحلف* عليها** فهذا* شي** غير** منطقي* ****وهل* شباب **العارضة **كلهم **منافقين *والا* مجرد* مجاملين* *

* أماذأما

أما* عن** الشوكة*** فاتوقع*** انه* احسن* وصف***

يمكن ***الدكتور* صار* ***شوكة**** في حلوق** العابثين*** اللي* يبونها* تلاعب *واستهتار** وفوضى **ويتمنون* عودة **قانون *الغابة*

*

ناخذ* موضوعك* مثال***** معليش* حبيبي** اسم فريقك* هو الوحيد الي* عليه* شبهة*** وانت* بنفسك* اللي* أكدت الشبهة** ونثرت السبحة* في مرة من المرات* وأنت تتحاور معي في هذا المنتدى**** ووضحت* ان أساس تكوين الفريق مشكلات* في القنعة ****وانه* كان* له اسم** ناسيه الحين** وبعدين* جبتوله* اسم* غير*** وكأنك* فرقت* شباب* القنعة ***

إذن وش يدريني** انك* ما* تسببت* بنفسك *في ها المشكلات* وصنعتها بنفسك* زي ما انت الحين* تحاول تخترع مشكلات* في* دورة الجوة**

ولاني قد سمعت من أول* ان بينك* مشكلات شخصية* مع* اخوك وولد خالك* وهم* ماسكين فريق نجوم القنعة

*

مشكلتك* انك* تبي* تجرح* *وخلاص* انتقاما** على* انه* الدكتور* **ما غير* لك اسم الفريق*** تنظر لها بصفة* شخصية** والواقع* انها* لجنة* لها أعضاء ولها أعمال** .* واحنا نتابع** وقلنا* لك** كثير **يا أخي* اكتبو* عرض* على رئيس اللجنة* مطبوع* بالكمبيوتر** واعلنو** اننا يا ناس* كتبنا عرض* ونزلوه* في المنتدى* *..

وزي ما قلت* لك*** أنا* أنتظر **معكم *شهر كامل* ***ولو* ما جا منهم رد واضح* في غضون الشهر*** ستجد* الصقر الحر* واقف* معك* ضد اللجنة وضد المشرف العام

وما أزال عند وعدي** ****

*من بكرة** قدم العرض** ونحسب لهم* مدة الشهر

وأوعدك* بأن أنقدهم* لصالحك***** طبعا* ليس **أجرح فيهم* وأسيء لهم* لكن* *أنتقدهم** وأعتبرها* نقطة* كبيرة في حق اللجنة* لو ما تجاوبو** وحققو* لك* مطلبك*** أو ردوا* برد* يقنعنا* كجمهور* ومراقبين**

هذا* الشي المنطقي* ***أما* غير* كذا*** معناته* انه* تلعب* وتقامر** بقضيتك اللي ملينا منها

*

اما* عن* كلامك المتكرر** ان ابو رعد* نسب الدورة* للدكتور** فهذي من* المغالطات* بعينها*** أتكلم* معك* كمتابع* عادي** ما* لاحظت* اللي* تدعيه**

ولا* أتوقع* انك* حارس الفضيلة* وحامي الحقوق*** .* دور* اللجنة* على* ما أفهمه** انه إشرافي* يعني* يكفي* حضور* عضو** في بعض المباريات* والتشييك على* الجدول والشروط*** هذا للي يبي يفهم* صح* أما* اللي مغطي على عيونه** فسوف* يرا** الأشباح

*

أما* عن* كلامك الأخير* انك *بتشتكي *الدكتور* عند *رئيس *رعاية *الشباب ***فأتمنا* أشوف *هذا **قريب** وأتمنا* يصير *له *تغطية *إعلامية *في *المنتدى

*

ومعليش** على التطويل** بس* حبيت* اعلق* على* اللي اقدر ** من نقاط النمر الفاغر* علما* ان *ما هو ممديني* اوافي ***على كل* الي يكتبه*

*

وأذكر* نفسي* وإخواني ***بدعاء الرسول *صلى الله عليه وسلم ***إلى الله تعالى بأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه***** آمين

[ابو رعد]

هل تعلم

إن المتأمل لتاريخ البحث العلمي في المجال الرياضي سيقف على حقيقة مفادها أن البحث العلمي كان دائما محكوما بسقف إبستيمي (معرفي) محدد، السقف الإبستيمي الأول كان محددا في الإطار التقني والبدني والتكتيكي ، فكانت جل الأبحاث العلمية التي أُنتجت من نظريات و مفاهيم ومقاربات تمت تحت هذا الإطار المعرفي العام(الإطار التقني والبدني والتكتيكي)،ثم بعد ذلك ظهر سقف إبستيمي آخر تجلى في الإطار النفسي والذهني، فكانت الأبحاث العلمية كذلك محكومة بهذا السقف المعرفي، وأما الإطار المعرفي الحالي تمثل في الإطار الأخلاقي ، وهذا هو الرهان الآني للبحث العلمي في مجال الرياضة صنف البحث الفكري الرياضي، من هنا كانت مجموعة من الإشكاليات تفرض نفسها بقوة أمام الباحثين ومنها: هل يمكن تلقين القيم الأخلاقية للرياضيين من خلال الأنشطة الرياضية؟ ما هي القيم الأخلاقية المراد تلقينها للرياضيين؟ على أي أساس مرجعي سيتم تحديد هذه المفاهيم الأخلاقية؟ كيف يمكن تلقين القيم الأخلاقية للرياضيين من خلال الأنشطة الرياضية الفردية والجماعية؟ كيف يمكن برمجة القيم الأخلاقية إلى جانب البرامج التقنية، البدنية، التكتيكية،والنفسية في الحصص التدريبية؟ كيف يمكن اختيار هذه القيم على أساس أن تتناسب مع الطبيعة النفسية والسلوكية للرياضيين (فئة البراعم، فئة الصغار، فئة الفتيان، فئة الشبان، وفئة الكبار) وعلى أن تكون منسجمة مع الاستحقاقات الرياضية المنتظرة؟ كل هذه الأسئلة وغيرها أصبحت تفرض نفسها بقوة أمام خبراء الفكر الرياضي ،إذ أن النشاط الرياضي أصبح وسيلة ضرورية لمعالجة الوضعية الأخلاقية والقيمية للرياضيين، وكذلك مصدرا لإشباع حاجياتهم الأخلاقية.
ولبيان ذلك فلابد أن نقف أولا على حقيقة علم الأخلاق أو فلسفة القيم من حيث المفهوم ومن حيث التطور الكرونولوجي، فعلم الأخلاق اهتم بدراسة السلوك الإنساني من حيث منابعه ودوافعه وغاياته، وبتحديد القيم والقواعد الأخلاقية التي يجب مراعاتها في السلوك، كما يدرس وسائل الإلزام والالتزام بالسلوك الخير، فالفكر الإنساني انشغل منذ الأزمنة الأولى بموضوع القيم والأخلاق، وكانت بداية هذا الاهتمام مع الفكر الإغريقي، فمنذ الفلسفة اليونانية وإلى حدود اليوم مرَ الفكر الفلسفي الأخلاقي عبر ثلاث محطات متتالية وهي : الأخلاق المعيارية، ما وراء الأخلاق ثم الأخلاق التطبيقية، فمرحلة الأخلاق المعيارية كان مدار النقاش فيها حول المعايير التي من خلالها يمكن أن نميز بين الخلق الحسن والخلق السيء، بين الفضيلة والرذيلة، بين الجميل والقبيح، ومن رواد هذه المدرسة المعيارية نجد أرسطو وإيمانويل كانط. فمن تحديد معايير السلوك والفعل إلى تحديد المفاهيم والمصطلحات الأخلاقية انطلاقا من البنية اللسانية للمصطلح الأخلاقي، وهذا ما يُعرف عند الفلسفة الوضعية بما وراء الأخلاق، فالوضعيين اهتموا بدراسة المصطلح الأخلاقي في علاقته بالواقع مبتعدين بذلك عن كل دراسة ميتافيزيقية للأخلاق، فقبل الحديث عن الواجب أو الخير يجب أن نحدد أولا مفهوم ودلالة الواجب أو الخير، فالفلسفة الأخلاقية مع الوضعيين ترتكزوا أساسا على دراسة المفاهيم الأخلاقية، ومن أبرز رواد الفلسفة الوضعية نجد آير الذي نص على أن موضوع الفلسفة الأخلاقية يجب أن يرتبط أولا وأخيرا بتحديد المفاهيم الأخلاقية، وكذلك جورج مور الذي اعتبر أن أول ما يجب أن تنطلق منه الفلسفة الأخلاقية الجديدة ( ما وراء الأخلاق) هي البداية من تحديد مفهوم الخير، وبعد الإجابة عن هذا الإشكال الأخلاقي يمكن آنذاك للفلاسفة أن ينطلقوا للإشكال التالي: وهو تحديد السلوكات التي تندرج داخل دائرة الخير، فمرحلة ما وراء الأخلاق تمت معها نقلة نوعية للفلسفة الأخلاقية. وأخيرا محطة الأخلاقيات التطبيقية، فنتيجة للمشاكل التي خلفها هذا التطور المهول في الصناعة والتكنولوجيا ظهرت تيارات أخلاقية تنادي بضرورة وضع ضوابط أخلاقية لكل المهن والتخصصات، فظهرت سنة 1971 م البيوإثيقا مع بوتر رينسلار وهي عبارة عن مجموعة من الضوابط الأخلاقية التي تُنظم مهنة الطب والبيولوجيا، فكانت البداية لظهور سقف إبستيمي جديد في علم الأخلاق، ، ثم تناسلت مجموعة من الأخلاقيات كأخلاقيات المقاولة، أخلاقيات الصحافة، أخلاقيات السياسة، وأخلاقيات الرياضة..، فإلى جانب العقل الأخلاقي الانساني الذي أنتج هذه النظريات والمفاهيم الغنية بالقيم الكونية، نجد ثقافتنا الاسلامية غزيرة هي الأخرى بالقيم و الأخلاق الانسانية، فيكفي أن نقف على أن الدعوة التي حملتها كل الرسالات السماوية هي دعوة أخلاقية بامتياز وهذا ما يُجليه الحديث النبوي الصحيح "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، فالنبي (ص) ما جاء إلا ليصحح خلق الإنسان عندما انحرف و انحط فمهمته عليه السلام هو تعليم و تدريب الناس على تكلف الخلق حتى يصير فيهم طبيعة فقد قال عليه الصلاة و السلام " إنما العلم بالتعلم و إنما الحلم بالتحلم"، فبناء على ما سبق يتضح أن هناك علمين (علم الأخلاق الاسلامية وعلم الأخلاق الرياضي) لزم على المربي الرياضي أن يتزود منهما لكي تكون ممارسته التربوية تلقى إلى مستوى الاحترافية والعلمية، كيف يعقل أن المربي الرياضي يفتقر إلى مقاربة أخلاقية محددة و واضحة، يتزود من خلالها بالقيم الضرورية المراد تلقينها للطفل الرياضي، فالاحترافية تقتضي ألا يكون تلقين القيم مبني على الارتجال والتلقائية، بل على المربي الرياضي أن يتسلح بعلم الأخلاق مما يُخول له القدرة على أن يمارس دوره التربوي إلى جانب دوره الرياضي، فالرهان الرياضي لم يعد يقتصر على التكوين التقني والبدني والتكتيكي فقط بل أصبح يستدعي بشكل قوي علم الأخلاق الرياضي لكي يكون إلى جانب هذه المكونات الفنية، وأن تُحدد الحاجيات الأخلاقية لكل فئة عمرية (فئة الصغار، فئة الفتيان، فئة الشبان، وفئة الكبار)، فحضور المقاربة الأخلاقية في البرامج التدريبية للمدربين كفيلة بأن تزيل كل الظواهر اللاأخلاقية التي أصبحت ملاعبنا مرتعا لها. ومجمل القول أن المربي الرياضي بحاجة إلى تكوين في علم الأخلاق كحاجته إلى علم الفيزيولوجيا وعلم النفس الرياضي لكي يرقى إلى درجة التكوين الاحترافي، وهو مطالب بأن يكون للقيم والأخلاق نصيب في برامجه التدريبية وذلك حسب ما تقتضيه الحاجيات الأخلاقية لكل فئة عمرية، وألا تُأخذ التربية الأخلاقية بمنطق الارتجال والعشوائية في زمن أصبحت العلمية شعارا لكل تنمية ، فالنهضة الرياضية أصبحت مشروطة بما مدى حضور القيم والأخلاق في التخطيط الرياضي ، وإذا كان يجب تحقيق حكامة جيدة يستلزم استحضار جوانب تقنية متعددة ، فإن الجانب الأخلاقي هو الركن الأساسي فيها والورقة الرابحة التي يجب المراهنة عليها ، لأن القيم الأخلاقية هي معيار قياس الرقي الحضاري لدى الأمم كما جاء على لسان أمير الشعراء أحمد شوقي"إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا".

[عبدالله الجذمي]

الاخ النمر الفاغر لماذا لاترشح نفسك كي تكون عضو في اللجنة؟
وتساهم في نهضة الرياضة بالمحافضة مع الزملاء

[النمر الفاغر]

الصقر الحر
ما زلت تدافع وتختلق الاعذار للجنه ولصايغ خاصه

ابو رعد
امين الله يجزيه الف خير

الصقر الحر

هل شكاك هادي وقال لك اني اذيته

الصقر الحر
هل تسمع عني اني صاحب مشاكل

الصقر الحر

اقمت في العارضه ما يقارب 16سنه لم تكن لي اي مشكله معى اي شخص في المحافضه

الصقر الحر

مطالبتي في تغيير الفريق ليس سوء ادب مني او ان اخلاقي غير جيده او اني صاحب مشاكل بل هو حق من حقوقي اطالب به اللجنه

الصقر الحر

هل صار المطالبه بلحق يعني ان الشخص راعي مشاكل ومفتري على الناس

الصـــــــــــــــــــــــــــقر الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

دعك من المجاملات والكلام الزايف
انا لم اقل شي كذب ان اكتب من الواقع والناس كلها تعلم ما يحصل انا اكتب عنه لم افتري على احد وبنسبه للقب الشوكه التي لقبت به الصايغ لم اضلمه بهذا اللقب فعلا هو شوكه في تقدم رياضات المحافضه وهو من منع اقامه الدوره الرمضانيه وعكر متعة الناس بدوره الرمضانيه صغار وكبار وسبب ذالك هو فريق النمر الفاغر يعني في تفكير وعناد الصايغ انه لو ما عاد تصير رياضه في المحافضه مستحيل نسمي فريق النمر ب كواكب القنعه احرم محافضه كامله من اقامه دوره بسبب تغيير اسم الفريق والي فيه شباب تزهلو ووقفو وقفه رجل واحد با اقامه الدوره لاكن رفض الصايغ ان تقام دوره الى ان تكون اسماء الفرق من عنده وتحت اشرافه


ابو رعد عزيزي
سالتني ما سبب تغير اللجنه ل إسم فريق كواكب القنعه
شوف يا عزيزي
هادي عياشي
ومحمد عياشي
من فريق نجوم القنعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
راحو لصايغ وعارضو على الفريق بان لا يكون غير فريق نجوم القنعه من قريه القنعه
لاكن شباب القنعه عارضو وقالو لا مشكله بان تكون فيه فريقين من القنعه
شاركنا السنه الاولى ب فريق كواكب القنعه وكان اسمه كواكب القنعه ونزل في الكشوفات بهذا الاسم وكان الفريق له دور فعال وكان فريق قوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
الاخ هادي
ولاخ محمد
خافو على فريق نجوم القنعه لان بسبب ادارتهم السيئه معى العيبه قامو العيبه يبتعدون عن الفريق

فخافو على فريقهم انه يتدهور لان شباب القنعه رافضين هادي ومحمد
فمعضم اللعيبه حبو الانضمام الى فريق كواكب القنعه حسو الاخوان با الخطر فما فيه حل الى انهم يبعدون جبران عياشي وفريقه عن القنعه ذهبو لمكتب الاشراف وعارضو علي باني رئيس فريق من خارج المحافضه ففشل اعتراضهم لان كان رئيس الفريق سلمان جابر الودعاني من ابناء القنعه الاصليين

فذهبو لصايغ وقالوله شفلنا حل طبعاً الصايغ له علاقه وصله قرابه ب محمد عيسى عياشي
فقالهم راح نغير اسم الفريق وما راح نخلي اسم الفريق له اي علاقه ب القنعه كذا نكون ابعدناه عن القنعه
فا اتفقو على ذالك ونزل عبد الرحمن يحي الصايغ المشرف العام على لجنه التخريب الرياضي شوكه الرياضه في المحافضه في جدول المباريات الفريق ب اسم الكواكب
حاولت ان اعدل اسم الفريق لاكن المشرف العام على لجنه التخريب الرياضي شوكه الرياضه في المحافضه الصايغ رفض ان يغير اسم الفريق الى الوقت الحالي

ارضاء ل
هاي عياشي
ومحمد عياشي

وهذي كل الحكايه

[عبدالله الجذمي]

وجهة نظر متواضعه جدا

ياجماعه محافظة العارضة مازالت في طور الظهور وتحتاج بنية تحتية طويلة الأمد رياضيا
وكل شي فيها اجتهادي وعلى حساب الاشخاص على ما اظن ذلك
واذا استمر الوضع الراهن على ماهو عليه من المهاترات بين رؤوساء الاندية العملاقه فستتدهور الرياضة بالمحافظة ونتيجة لذلك سيتدهور المنتخب السعودي لأن روافده من انديتنا مشغوله
بتغيير المسميات؟
الي يسمعكم يقول (برشلونه والريال ومانشستروساوباولو)
ياجماعه هي مجرد اسماء ولعل تغيير الاسم فيه مصلحه وأمل بتغيير الحال للأفضل
الا ترون ان الناس يقلبون ارديتهم بالاستسقاء لعل الله يبدل الحال من سيء الى افضل
كما انني ارى عدم الزج بأنديه من خارج المحافظة ولاعبين من خارجها والاكتفاء بمن هم تحت ادارة المحافظة اداريا من المراكز التابعة للمحافظة كي يجد ابناء المحافظة مجال للتسجيل بالاندية بدل العناء والتسجيل بأنديه من خارج المحافظة او من خوفي على لعيبتنا من
أن تتهافت عليهم الانديه الاجنبية بدعوى الاحتراف ومحافظتنا بحاجه ماسة لهم

[الصقر الحر]

النمر الفاغر

نعم ما أزال أدافع عن شخصية* لها احترامها ومكانتها داخل وخارج* المحافظة والمنطقة** وأتكلم بالعقل والمنطق* ولو تقدم شيء مقنع** سوف أتجاوب معك فيه* بس طول* الشهور الماضية وأنت تدور في حلقة مفرغة

لم يشتكي لي هادي عياشي* منك* ولكنك* أنت من بين الخلاف* بينكم* أما* أنا** مجر د* سمعت عنه* أنه* المصدر* الأول* لهذي المشكلة الرياضية

*النمر الفاغر*

لم أسمع* عنك* انك* لك مشاكل مع الناس* إلا* مشكلتك هذه* معك أقاربك* واتهامك* لهم وتطويرك وتهويلك* لشي ما يستاهل** وتماديك* في مشاكلك مع كل* واحد ترى انه ما يناصرك عليهم** ولربما انك تخفي وراء** هذا الهرج* ما* تخفيه* ولو* يظهر يوما* انكشفت* اشياء* تضعف موقفك

*

المطالبة* بالحق* ليس** سوء** أدب*** ولكنك أسأت الأدب في طريقة المطالبة* وتطويلها** أكثر من اللازم* وقيامك بأعمال خلال هذي المطالبة لا تليق* برياضي* يحترم* الروح الرياضية

*

النمر الفاغر

لا يوجد* عندي *تزييف للحقائق ولا* مجاملة** قلت *لك أن عندي* ثقة كبيرة* في الدكتور* وفي *بقية اللجنة** ولن تكسر* هذه القناعة إلا بوجود** خطأ* كبير* وواضح*** ما هو *مجرد* توقعات

وفي* موضوع* مداولات** حق* ابو وزير** لا* أرى* أن* الدكتور عاندك* أو* عاند فريق*** الشرط* رقم* 3** أتوقع انه شي* عادي* ويمكن* انكم سبقتم الأحداث** وبعدين* أظن* ان اسم فريقك* انت* بالتحديد* لازم* تبت فيه لجنة الإشراف** وليس* رئيس اللجنة المنظمة للدورة**

*يا أخي* بكل* بساطة** لكونك* تطالب* فيه *اللجنة* وتريدها* أن تغير الاسم* فكيف* يعقل* أن* يمنحك* واحد من رؤساء *الفرق* هذا الطلب* *ويرمي* بلجنة الاشراف* عرض الحائط

نريد *قليل *من* الاحترام لعقولنا** لاننا* بشر**بمقدورنا * التمييز والتفكير **

أظنك* تزيف* وتقلب الحقائق**
إذا* كان فيه ناس تزهلوا بتنظيم الدورة* على* حسب* كلامك* فيظهر* انهم* أيضا تزهلو* لك* بتغيير* اسم* فريقك** قبل* ما* يتزهلون* بالتنظيم** ومصرين عليه** وبهذا تكون *أنت الشوكة التي وقفت في طريق* استمتاع* شباب المحافظة بالدورة الرمضانية*** لأن الي تزهلوا* توقفوا* علشانك
أما الدكتور اواللجنة* فقد* أصدروا الخطاب* رقم* 55** وفيه* تعميد بقيام الدورة** بوجود* لجنة** لها* رئيس* و 5* ينوبون عنه وتعاون كل الفرق**

جاوبني* إذا* عندك* جواب* على* توقف* هذي اللجنة**

هل من أيدي خفية* خربت شغلها** وهل* لها علاقة* بالمتزهلين ؟

إذا* فيه شي* من هذا** فهذه* هي الشوكة السامة* السرطانية* الواجب استئصالها* فورا

ولي* عودة

[النمر الفاغر]

الصقر الحر
الشوكه الوحيده والشوكه المرنه ألينه امام الناس هو الصايغ لا غيره في المحافضه

وكما سبق وان قلت انه يحب الضهور بصعود على اكتاف الاخرين

الصايغ هو من اوقف الدوره والله هو من اوقف الدوره بشروطه يا صقر انت من وين تفهم

ولو علم ان فريق كواكب القنعه ما راح يشارك بسبب الضروف الي حصلت لي كان سمح للكابتن على احمد با اقامه دوره بس انه ما يدري بضروفي

اسبب الوحيد في عدم اقامه دوره نعم هو اسم فريق كواكب القنعه لان عبد الرحمن يحي الصايغ كان ضد هذا الفريق بما تعنيه الكلمه وعلى احمد قاسم كان يرفض انه يتغير اسم اي فريق وعلي احمد قاسم كان على حق قال فريق يقدم لي كشوفه وإسم فريقه مستحيل اغيره وبا اي حق اغير اسم فريق ادارته كامله تبيه با الاسم هذا


بس انت الله يهديك يا الصقر الحر ما ادري ايش مصلحلك الصايغ

بما اني واثق انه انت الصايغ لاكن ابي اقول منت هو وراح اتحاور معاك على انه منت الصايغ


تحياتي لك

[الصقر الحر]

النمر الفاغر*

*

انت **اللي **من **وين* تفهم**

دماغك **كأنه *مصدي*

كيف *الدكتور* من *أوقف* الدورة** واللجنة **أعلنت **موافقتها *على* ان** الأخ *علي أحمد** يقوم *بالتنظيم****

أنا **أحلل ****الصورة**** قدامي** **ان فيه **لجنة **عليا **اسمها *لجنة الإشراف *الرياضي** هي *المسؤلة* *عن* *الرياضية*** وأن فيه** عدد *من الفرق* الرياضية *في *المحافظة***** وان *فيه* لجنة **منظمة* للدورة* الرمضانية

وان *اللجنة *المنظمة **تتبع **للجنة *الإشراف ***وتتلقى **تعليماتها *منها** وإذا **وقع **شي *فيه *حرج **يقدر *رئيس *اللجنة *المنظمة** يقول **يا* أخ* نمر فاغر ***انا *عندي *توجيهات *من *لجنة *الإشراف** ما *هو *من *حقي أتخطاها*** معليش *رح **تفاهم **معاهم** *ولا أحد** يقدر*** يلومه *أو *ينتقده** إلا* صاحب هوا

* واظن *ان *المشكلات* القرارات **الكبير ة* اللي* ما* هي من* صميم** أحداث* الدورة* الرمضانية * ترجع *للجنة *الإشراف*** ولو* تولى* علي *احمد *قاسم **صلاحيات *اللجنة** معناها **خربت *الشغلة ***ورجعنا **لقانون *الغابة* على *حسب *الرغبة **بغض *النظر* عن* موضوعك

*** أقل *شي* **اللجنة* *مكونة *من* أعضا ****يتناقشون **ويخرجون* بقرارات **جماعية**** أما* *علي *أحمد *قاسم **فهو *إنسان *واحد** وأنت صرحت* بأنه *صديقك** وكان سوف *يغير *لك الاسم** هذا* تصريحك **

* معناته **يتجاوز صلاحياته **ويتعدى *على *صلاحيات *لجنة *الإشراف*

طيب*** وانت* منكفئ* على* نفسك* بأنانية* ما* تدري* انه* فيه* ضرر* على* الرياضة* ككل*

*ليه *الأخ* علي** وهو *داري بظروفك* ما وافق *على الشرط *الثالث* علشان *يمشي *الدورة

النمر *الفاغر***** تتكلم **وكأنك ***أكبر * من اللجنة*

معليش **يا النمر*** لا *أعلم* *عن **أسباب *اللجنة *نفسها **في *الشرط *رقم* 3 ***لكن **لنفترض **ان *السبب *الوحيد **هو** مسمى فريقك***

يوم **تقول* ان* علي *أحمد *قال **أي *فريق يجيه *باسم **ما هو *من *حقه يغير **وتقول **انه *على *حق**** لكن **ليه *ما *ناخذ **راي **بقية الرياضيين ***ونقول *لهم **ان *فيه *فريق **لديه *قضية **يطالب *فيها* *عند اللجنة* **واللجنة *قالو *له **بس *قدم *عرض ***وما *راضي *يقدم *عرض** ويبي *من رئيس *اللجنة *المنظمة *يغير *له *الاسم** بدون **موافقة لجنة الإشراف**

حبيبي *هذا **العبث *بعينه **وهذا* القمار ***اللي *قلت لك *عنه** ما انت راضي *تكتب *عرض **باسم *رئيس **الفريق* للجنة **علشان **تبقى* قضيتك ***مشتعلة** ما *تخمد *نارها**** وتحسب *الناس *ما* رح تفهم**

يعني *هل *بينكم* خطة **انت والآخ **علي احمد* **تتخطون *خصوصيات اللجنة*

معليش ***أنا *رايي ***ان* هذا *خطأ منكم*

وانك **انت **وقفك **مثل *الشوكة في *طريق** تنظيم الدورة الرمضانية

*

النمر الفاغر***

ترا **هذي* من *مشكلاتك ***تحسب* ما *فيه *الا **الدكتور **يقدر* يحاور* والا* هو *الوحيد* اللي راضي عن اللجنة* او بس يدافع عنها

أنا* دافعت* عن* الدكتور* في* مداولاتي* معك * لأن* اشوف* منك* غلط* واضح* وأناقشك* على* قدر* معلوماتي* بالمنطق * * وأنا** عندي* اقتناع* *اني *أدافع* عن* مصلحة الرياضية *في *المحافظة* وليس** فقط* لاجل *شخصه** مع *كل احترامي له

كما* أني* عارف* أني أصنع* المعروف* في* أهله

وأعلم* جيدا قول الشاعر

ومن *يصنع *المعروف *في *غير *أهله

يكن *حمده *ذما *عليه *ويندمي

فحاورني *بالمنطق **والعقل السليم ***ووالله **سوف **أوقف* معك* إذا* وفرت *شي *مقنع **للعقل **بدون **ثغرات***

وسوف *أقف *في *وجه *الدكتور** واحاججه **علشانك ****طبعا* بكل أدب* لأني *لن* أخسر** قامة **مثله* *علشانك

بس *انك *طول *هذه *المدة *ما* أقنعتني** *ولو *حتى **بالخطاب **الي *قلت لك *اكتبه* *وارميه **في *مكتب *اللجنة

معليش** عندك **الكثير **من *اللخبطات **وتبي **من *الناس* ***تصفق *لك

وزد عليها *تحاول **تشوه **سمعة *شخص* نعرفه*** بالتواضع*** واللين* والتآلف *مع *الجميع* **وتصوره **انه **فقط انتهازي* ويريد الصعود على أكتاف *الآخرين ****هذا* حرام *عليك** *انك *تحمل *في *ذمتك* *شي *من غير* علم

علما* أنهم* عبارة* عن لجنة* كبيرة** ما* هو شخص* واحد* فقط*

ألا **هل *بلغت ***الله* فاشهد

[الاباتشي]

يانمر النمور وياصقر الصقور

اقرأوا تحليلي بعقل

فريق النمر طالب تغييراسمه واعادته إلى الإسم السابق <<< حلو
يوجد شكوى على فريق النمر من فريق في قريتهم ومحتجين على اسمهم<<<حلو
القضية (الطلب والإعتراض) ماتزال منظورة ولم يصدر فيها قرار من اللجنة<<< حلو
طيب فرضاَ نظم الدورة أي شخص وتقدم النمر بمسمى فريقه (كواكب القنعة) ووافق المنظم<<حلو
ماهو راح يحصل؟
أتوقع الفريق الثاني بيحتج لأن لهم قضية منظورة لدى اللجنة لم يبت فيها ويبدأ مسلسل المشاكل
فالأفضل تكون الكشوفات من عند اللجنة وهي أدرى بالقضايا والنزاعات بين الفرق
صح وإلا أنا غلطان

الأمر الثاني

في فرق محتجة بقوة على طريقة الكشوفات المفتوحة وهددت بالشكوى
لوتمت الدورة بهذا النظام
وهذا ايضا باب ثاني للمشاكل
فالأفضل تكون الكشوفات من عند اللجنة

ثالثاً
في فرق تم زيادتها وقبولها من غير الموجودة كشوفاتها لدى مكتب الإشراف
ولم يعمل إعلان بذلك للجميع حتى تكون فرص التقديم متساوية
وهذا مدعاة لإحتجاج فرق أخرى


إذن مما تقدم أرى أن قرار اللجنة الذي اعتبره البعض شرط تعجيزي وشوكة
وأكبر عائق لتنظيم الدورة
هو شرط تنظيمي مهم لسير الدورة حتى لاتولد فاشلة
وليس موجه ضد أحد

ودحين ما رأيكم يانمر وياصقر
بانتظاركم

ماجورين والسلامة

[النمر الفاغر]

بعيد عن كل الكلام الي صار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــت


بأي حق غير الصايغ اسم الفريق

حتى تجي تطالبني انت يا صقر
بان اقدم معروض ب إعاده اسم الفريق اعطني اجابه مقنعه

من المفترض انه ما يغير اسم الفريق حتى لو كان فيه احتجاج على الاسم كان يحل المشكله قبل تنزيل الكشوف وبعدين اللجنه في تصريحانهم ما قالو ان فيه احتجاج قالو نزل الاسم عفوياً بدون قصد ليش الحين تجون وتقولون ان فيه مشكله على اسم الفريق واحتجاج فريق من القريه هذا كلها مراوغه ليست صحيحه ولم يتضح ان فيه اي شخص محتج على اسم الفريق لا من بعيد ولا من قريب


تحياتي للجميع وجمعه مباركه

[الصقر الحر]

أباتشي* الأباتشيات

جميع* كلامك* حلو*** وفيه* العقل والمنطق* هو* السائد**

ولو** تعامل الناس بالعقل والاحترام** انتهى الكثير من المشاكل

انت زودتنا بمعلومة*** جديدة** وهي انه يوجد شكوى* على* فريق النمر الفاغر** من فريق في قريتهم ومحتجين على اسمهم*

وزيادة ان فيه طلب من فريق النمر*** قد* يكون النمر* فاغر* ما يدري* عنه

يعني* هل* فيه* طلب* رسمي* مكتوب بالكمبيوتر** لفريق النمر الفاغر*

مشكور* اخوي* على* ها المعلومات* اللي أتمنى انها صحيحة

*

على* ها الأساس* كل النقاط **الثانية* *صحيحة وسليمة وعداك العيب

وأي واحد عاقل* يحترم* نفسه* ويحترم الآخرين* رح يقتنع بهذا* وحتى لو كان مظلوم* ستين ظليمة** وهو إنسان عاقل *واعي* *فإنه* سوف* يحكم ضميره* ويراعي** المصلحة العامة

رايي* ان كلامك عين الصواب* ويقول به* كل عاقل* لا يخالط رأيه الهوى والأطماع

ماجور

[الاباتشي]

أباتشي* الأباتشيات

جميع* كلامك* حلو*** وفيه* العقل والمنطق* هو* السائد**

ولو** تعامل الناس بالعقل والاحترام** انتهى الكثير من المشاكل

انت زودتنا بمعلومة*** جديدة** وهي انه يوجد شكوى* على* فريق النمر الفاغر** من فريق في قريتهم ومحتجين على اسمهم*

وزيادة ان فيه طلب من فريق النمر*** قد* يكون النمر* فاغر* ما يدري* عنه

حياكم الله جميعاً

للمعلومية المعلومات التي أوردتها قد أوردها وذكرها العزيز النمر الفاغر
في بعض ردوده سابقاً ولكن يمكن نسي
فقد ذكر أن مجموعة من أهالي القنعة قدموا معروض مفاده
لا نسمح لا أي احد غريب ان ينسب اسم فريقه لقريتنا )
وأورده بموضوع خاص

قام الاخ محمد عيسى العياشي احد لعيبه نجوم القنعه سابقاً بتسجيل اسماء من اهالي قريه القنعه في ورقه وكتب بعض العبارات وا توقع ان نصها يقول (لا نسمح لا أي احد غريب ان ينسب اسم فريقه لقريتنا )

وقام يلف على اهالي القنعه بيت بيت دار دار زنقه زنقه عشان يوقع الورقه الي كتبها من اهالي القنعه

وقع له من وقع لانه احرجهم ورفض من رفض

وبالنسبة لمعلومة أن فريقه قدم طلب فمواضيعه الكثيرة هنا تدل على ذلك
وكذلك ذكر أنهم تقدموا بطلب وطلب منهم عرض مطبوع بالكمبيوتر

اطمئن ياصقر جميع المعلومات التي أوردها صحيحة
ولو تبغون جميع تفاصيل اجتماعات الفرق أوردتها لكم
من الفرق المعارضة ومن الموافقة
ومن قاطع الإجتماعات
ومن قبل بالتنظيم واشترط عدم اشراف اللجنة بأي شكل من الأشكال

ولكن كل ذلك غير مهم الآن

تقبلوا خالص الإحترام

[الصقر الحر]

بالنسبة للي* اورده النمر الفاغر* قريته* من اول* ولكن* ما جا عنه شي* فقلت* يمكن* مجرد اشاعة

أما* عن العرض* فما اتوقع عندهم عرض مطبوع بالكمبيوتر* على اللجنة والا كان النمر الفاغر* قد صجنا ولجنا* فيه

عموما* افهم من كلامك* ان فيه قضية منظورة عند اللجنة
فلابد على كذا* ان ما يبت فيها الا اللجنة*** الله ينور دربك

مشكور* يا الأباتشي

ووو** أحلا* يا وي كي ليكس

[الصقر الحر]

النمر الفاغر

بعيد عن كل الكلام* الي صار

وبعيد عن رغبتك في الخروج من مأزق* الشوكة

وبعيد *عن الهروب من الجواب على الأباتشي

وبعيد عن الحرب الطويلة الدائرة ضد نجاح الرياضة في المحافظة

أناقشك بالعقل والمنطق

*

ما فيه احد* له* حق يغير الاسم* متعمد من راسه* من الباب للطاق* بدون سبب* إلا إذا جت عليه شكوى* وثبت شي يستدعي تغييره

*

زي ما قلت* انت وجا في* كلام المتحدث الرسمي للجنة** ان الاسم* جا* الكواكب* بطريقة عفوية** بس* انه* ما هو *مجرد غلطة* بدون ما يكون فيه شي أدى لها** إذا مشينا معاهم حسب تصريح الأستاذ احمد جبريل العبدلي

يعنى مثلا** ما جا على* اسم القصبة* وقال* الحنبكة *ونزلت في* الجدول بالغلط ***أو جا على اسم الجوة *وقال* العقلة

لكنه برر* بالظروف* التي كانت موجودة* في أن فريقك كان احتياطي* ولا* وجد الفرصة* الا يوم القرعة تقريبا*** وانه* غير* حالات الفرق الي من قرية وحدة* يوم يقولون* يتحدث عنهم ممثل واحد **فخلاهم ها الشي ما ربطوك بالقنعة**

خلاص* حدث* ما حدث

*

وعندنا* لجنة* مسؤولة عن* 24* فريق** وعندنا* شخص* واحد* طالب* بتعديل* خطأ**

*اللجنة* غلطوا *غلطة ثانية* *وقالوا له* اكتب لنا* عرض** **الغلطة الثانية** ضرورية برايي* علشان *تثبت* رسميا* طلبك** ما هو على المنتديات*** لأنه في ظني** انهم* لو ما فيه أي نوع* من أنواع المشاكل* ولو* بمثقال ذرة* وعلى الاشيا اللي ذكروها* بشان* الظروف اللي خلتهم* ما يربطون اسم فريقك بالقنعة** يعني* لو اكتشفوا** ذا* الشي* بعد رمضان ذيك السنة *أقصد غلطتهم** **ما رح* يقولون* لبعضهم** أعيدوا لهذا الفريق** النص *الثاني* من اسمه** لأنهم كان ها يشوفون* ان ما فيه علاقة** بين الفريق وبين القنعة* إلا الرئيس*** وغير كذا ما فيه** خصوصا اللاعبين كلهم من خارج* القنعة ومن خارج المحافظة*

فلازم* تكتب* عرض* تضعهم *فيه أمام* أمر واقع** ولازم وقتها يتناولون موضوعك

أما علاى* مهاترات في المنتدى** فأي عاقل* سوف* ينتقدهم** إذا* أعلنوا تغيير اسم فريقك* من الهوى* على كلام المنتديات**

انت بنفسك* ممكن* تقول* لهم إذا حبيت* : **يا جماعة* مجرد كنت اضحك وأتسلى معكم في المنتدى*** ليه* تغيرون الاسم*** فيه عندكم طلب رسمي من الفريق ؟؟

معليش حبيبي** حنا* موضفين حكوميين* وقد سبق وشفنا أشيا غريبة وعجيبة

*

أما حل المشكلة قبل تنزيل الكشوف** يعني قصدك* يوم القرعة* يتركون* الناس ويتفرغون لك** انت واهل القنعة*** ويمكن* ما تنحل مشكلتكم* الا* بعد* فترة طويلة***

هذا إذا يومها كان فيه مشكلة*** وتراني يومها* كنت موجود** إلى* بعد شوي من انقطاع الكهرب** وغادرت* مع* المغادرين

*على ما أعلم ان مشكلتك* ما ظهرت الا بعد *فترة** وخصوصا* في المنتدى* قرب بداية الدوري** يوم رد عليك* متحدث اللجنة

*

وعن* قصة* احتجاج من فريق من القرية** فهذا* كلام* الأباتشي **فيمكن عنده مصادره **ولو* جا انه صحيح* فرح* تنقلب* الأمور* وتدور الدايرة* عليك ويلزمك* وقتها** ان تتوقف*

ولا يحق* هذا* إلا* إذا* جو شباب من **القنعة وصرحوا به* عند اللجنة** أيضا* بشي مكتوب* ماهو* هرج شفوي أو كلام منتديات*

*والا* صرحت به اللجنة* بالدليل* والمستند*

فوقتها* لازم اللجنة* تتخذ* قرار**

ولازم انت تحترم قرار اللجنة** يمكن تكون انت صاحب الحق ويمكن* تكون المحقوق** الله اعلم

*

وأخيرا** اش رايك يا النمر الفاغر** لو* جا* واحد من أي قرية* عندها فريق باسمها* القصبة مثلا* أو* الحميراء ***وقام بمعاونة شخص من خارج* القرية* وشكلوا فريق* ما فيه ولا واحد منه* في* القرية*** هل يحق لهم تسمية الفريق بأسم القرية* *بغض النظر* عن* لو* كانو يلعبون في فريق القرية* لان هذا معناته أصلا* انهم* يرغبون يعملون* انشقاق* حتى* لو القرية ما تحتمل فريق بحكم انها قرية صغيرة* مثلا

وأذكرك بمسجد الضرار* وهو مسجد للصلاة** أسسوه* ضرار* للمسجد النبوي وإرصادا لمن حارب الله ورسوله*** ربنا* نها النبي عن القيام فيه أبدا**

*

النمر الفاغر** معليش* طولت في الرد* حبا* مني* في* ان احترم طلبك* وأناقشك بالعقل والمنطق*

تحية طيبة