لقاء مع مزارع من محافظة العارضة يشرح فيها بالتفصيل كيفية تجهيز الثيران لحرث الأرض.

[ناجع الودعاني]

لالا ياصفر ناجع لم يتنازل بمحض ارادتة
انا شفت راسائل توسأل الي احد الوسطاء المقربين من الاستاذ خالد من ناجع يطلب اعادة معرفة ناجع الودعاني وعند الرادار الخبر اليقين

لم يحصل هذا الكلام ...

ولم أتوسل أحد للوساطة ،

لو عندي أي مأخذ على أحد أواجهه مباشرة .

أما الرسائل من رقم أي شخص بدون علمه صارت لعبة مكشوفة .

وللمعلومية قد اتصل بي الأستاذ عاصم يخبرني بشيء من هذا القبيل وقد نفيت له ذلك .

[عبدالله الجذمي]

اليوم الزراعي كاملا


طبعا اذانوى العامل وهو رب المنزل ان يحرث الارض تكون جميع الامور مجهزة له

ومنها الثور المدرب الذي يتدرب اكثر من شهرعلى الاقل
وكذلك عدة الحرث فالعمل الذي هو شق التربه لها آله تسمى الحلي والاله التي تنزل الحب للارض اسمها الازلة او القتب
المهم من اليل يعطى الثور وجبة دسمه من القصب او الحشيش الي هو العشب
وفي الصباح الباكر بعدالصلاة مباشرة يعطى القصب الذي يكون مخبا في بيت او يذهب له مع الغلس من كهف بعيد نظرا لبرودة الجو بالجبال يعزل القصب بالبيوت او بالكهوف ثم بعده قبل طلوع الشمس حتى مع طلوعها لبرودة الجو( يفرقون) العمال يتناولون اي شي يقال فراق او فصوخ يعني فطور خفيف (مشبك وحلاوى مرجرج وبسكت ابوميزان كان عاده الانجل وجمارير حلاوى ابيض واحمر مع قلتها وقهوه اما الكبار فكانو مظلومين خبز فتير ذرة على شخب لبن محمس وبعدها يبره الواحد وقبله( اجهل )الاولاد بنين وبنات كبار او صغار الهدف بعضهم (يوقلون)الوقل هي الحجارة يوقلون اي يباعدون الحجارة من ارض الحرث يحطونها بالزبار التي هي جزء داخل المدرج مايزرع يستخدم لوضع نفايات المدرج الحيفه هناك وعادة ينبت فيه العشب ويستخدم لرعي المواشي وتسمى الحلاط يحلطون بالهوش هناك ترعى وماتصيب الزرع
المهم مايبدأ العامل يألب على الثور يعني يحط عدة الحرث على الثور الا والارض نظيفه من الحجران وبعضهم معاه مسحه (يجربون)الاشجار الشائكه او الكبيرة نسبيا
ويبدا العاما من الحلط اي من داخل القطعه وبعده بعض الاولاد (يخممون) يعني يصفون التربه من العشب ويرمونه برا على العرم الذي هو جدار المدرج زبير صغير من الحجاره ويعمل له ارتفاع بسيط من تراب الحيفه بكريك او مسحه كي يصدالماء وترتوي القطعه وينبت عشب عليه فيكون منظر رائع مع بزوغ الزرع
بعد مايخلصون الحيفة بعضهم يخرشها بالمخرش وهو قطعه خشب فيها مسامير من تحت تربط مع الثور ويركب فوقه واحد وتقوم بتنظيف الحرث من الطرف للطرف
بعدها الكمم وهو تسوية سطح التربه من التعرجات او كتل التربه التي تكون كبيرة وهو قطعه من الخشب ثخينه وثقيله تربط خلف الثورويركب فوقها العامل ويمسك بذيل الثور واحيانا يركب الصغار بين ارجل العامل ويتمسكون بسيقان ابوهم من مكان لاخر
بعدها يقوم العامل بتغيير (الحلي)المحراث وابداله (بالقتب أو الأزلة)وهي اكبر وتعمل فتحه كبيرة بالتربه كي لاتتداحش الرزو اي لايكون بين الزرع زحمه لان طبيعة التربه هناك قليلة وليست دسمه وغنية بالعناصر المعدنيه فلاتتحمل الا قليل من الزرع ويكون واحد يذرا مع العامل خلفه وبعضهم يستخدم مذراة كالتي راينا بالتقرير يربطها مع الازله لكن بالجبل لابد من واحد يذرا الحب ويقوم بالدعس فوقه كي لاتنبشه الطيور

وغالبا يكون الوقت قارب الثامنه وهنا تصل وجبة الفطور مع البنت او بعض الاولاد وتكون بالعاده خبز خمير او حالي او ذرة ودقيق وماكان في ادامات زمان غير روم مدقوق بين طماسيس هي طماطم صغيره تزرع بالجبل وتوضع بين عجبنه بالميفا وتسحق مع الروم او شدحه مبهرة او كعدوني غلف وسمن وحقين
وكل هذه المائدة تأتي بزنبيل مشغل او حشو صغير تعلقه الوحده بكتفها ومعاها مصرفة (تفستع ) اي تقطع الخبز فيها ويختارون مكان ظل (ثل) (مكسع) فيه تحت شجرة او بين العمل التراب بارد ومايغسلون ولا حاجه ينفضون يديهم بس والثور يترعى او يوقف مكانه احيانا يتركوه يتجحم من الحشيش الي حوله والشاهي كان نادر ويسوونه على بخش يحطون اللقامه السكر والشاهي بمسرفه وحين يفور البراد يصبونه عليه وكان فيه ندره بالاكواس نتقهوا باكواس او فناجين او بالغطى حق البراد والبعض من بزبوز البراد وبعضهم كان ياكل (الرد) الي هو بقية الشاهي اوراق الشاهي بالبراد
واذا طلع بيد الواحد سمن مايغسل يمسع شعره او يدينه وكملون الى صلاة الظهر وبعدها طلقه يعنى اطلاق للراحه وهي بفتح جميع الحروف طلقه وتسكين الهاء
والعصر ينشرون:36_1_4[1]:

[أكوس واحد]

اليوم الزراعي كاملا


طبعا اذانوى العامل وهو رب المنزل ان يحرث الارض تكون جميع الامور مجهزة له

ومنها الثور المدرب الذي يتدرب اكثر من شهرعلى الاقل
وكذلك عدة الحرث فالعمل الذي هو شق التربه لها آله تسمى الحلي والاله التي تنزل الحب للارض اسمها الازلة او القتب
المهم من اليل يعطى الثور وجبة دسمه من القصب او الحشيش الي هو العشب
وفي الصباح الباكر بعدالصلاة مباشرة يعطى القصب الذي يكون مخبا في بيت او يذهب له مع الغلس من كهف بعيد نظرا لبرودة الجو بالجبال يعزل القصب بالبيوت او بالكهوف ثم بعده قبل طلوع الشمس حتى مع طلوعها لبرودة الجو( يفرقون) العمال يتناولون اي شي يقال فراق او فصوخ يعني فطور خفيف (مشبك وحلاوى مرجرج وبسكت ابوميزان كان عاده الانجل وجمارير حلاوى ابيض واحمر مع قلتها وقهوه اما الكبار فكانو مظلومين خبز فتير ذرة على شخب لبن محمس وبعدها يبره الواحد وقبله( اجهل )الاولاد بنين وبنات كبار او صغار الهدف بعضهم (يوقلون)الوقل هي الحجارة يوقلون اي يباعدون الحجارة من ارض الحرث يحطونها بالزبار التي هي جزء داخل المدرج مايزرع يستخدم لوضع نفايات المدرج الحيفه هناك وعادة ينبت فيه العشب ويستخدم لرعي المواشي وتسمى الحلاط يحلطون بالهوش هناك ترعى وماتصيب الزرع
المهم مايبدأ العامل يألب على الثور يعني يحط عدة الحرث على الثور الا والارض نظيفه من الحجران وبعضهم معاه مسحه (يجربون)الاشجار الشائكه او الكبيرة نسبيا
ويبدا العاما من الحلط اي من داخل القطعه وبعده بعض الاولاد (يخممون) يعني يصفون التربه من العشب ويرمونه برا على العرم الذي هو جدار المدرج زبير صغير من الحجاره ويعمل له ارتفاع بسيط من تراب الحيفه بكريك او مسحه كي يصدالماء وترتوي القطعه وينبت عشب عليه فيكون منظر رائع مع بزوغ الزرع
بعد مايخلصون الحيفة بعضهم يخرشها بالمخرش وهو قطعه خشب فيها مسامير من تحت تربط مع الثور ويركب فوقه واحد وتقوم بتنظيف الحرث من الطرف للطرف
بعدها الكمم وهو تسوية سطح التربه من التعرجات او كتل التربه التي تكون كبيرة وهو قطعه من الخشب ثخينه وثقيله تربط خلف الثورويركب فوقها العامل ويمسك بذيل الثور واحيانا يركب الصغار بين ارجل العامل ويتمسكون بسيقان ابوهم من مكان لاخر
بعدها يقوم العامل بتغيير (الحلي)المحراث وابداله (بالقتب أو الأزلة)وهي اكبر وتعمل فتحه كبيرة بالتربه كي لاتتداحش الرزو اي لايكون بين الزرع زحمه لان طبيعة التربه هناك قليلة وليست دسمه وغنية بالعناصر المعدنيه فلاتتحمل الا قليل من الزرع ويكون واحد يذرا مع العامل خلفه وبعضهم يستخدم مذراة كالتي راينا بالتقرير يربطها مع الازله لكن بالجبل لابد من واحد يذرا الحب ويقوم بالدعس فوقه كي لاتنبشه الطيور

وغالبا يكون الوقت قارب الثامنه وهنا تصل وجبة الفطور مع البنت او بعض الاولاد وتكون بالعاده خبز خمير او حالي او ذرة ودقيق وماكان في ادامات زمان غير روم مدقوق بين طماسيس هي طماطم صغيره تزرع بالجبل وتوضع بين عجبنه بالميفا وتسحق مع الروم او شدحه مبهرة او كعدوني غلف وسمن وحقين
وكل هذه المائدة تأتي بزنبيل مشغل او حشو صغير تعلقه الوحده بكتفها ومعاها مصرفة (تفستع ) اي تقطع الخبز فيها ويختارون مكان ظل (ثل) (مكسع) فيه تحت شجرة او بين العمل التراب بارد ومايغسلون ولا حاجه ينفضون يديهم بس والثور يترعى او يوقف مكانه احيانا يتركوه يتجحم من الحشيش الي حوله والشاهي كان نادر ويسوونه على بخش يحطون اللقامه السكر والشاهي بمسرفه وحين يفور البراد يصبونه عليه وكان فيه ندره بالاكواس نتقهوا باكواس او فناجين او بالغطى حق البراد والبعض من بزبوز البراد وبعضهم كان ياكل (الرد) الي هو بقية الشاهي اوراق الشاهي بالبراد
واذا طلع بيد الواحد سمن مايغسل يمسع شعره او يدينه وكملون الى صلاة الظهر وبعدها طلقه يعنى اطلاق للراحه وهي بفتح جميع الحروف طلقه وتسكين الهاء
والعصر ينشرون:36_1_4[1]:

وصف دقيق ,ماشاء الله عليك يا عبد الله
كأني أشاهد فيلم وثائقي

[ريم البوادي]

لالا ياصفر ناجع لم يتنازل بمحض ارادتة
انا شفت راسائل توسأل الي احد الوسطاء المقربين من الاستاذ خالد من ناجع يطلب اعادة معرفة ناجع الودعاني وعند الرادار الخبر اليقين

بالفعل فقد تم طرده شر طردة عقبال الراس الكبير عاصم .

[باقة ورد]

احتشمي يا باقة ورد لا تراددين الرجال فإن هذا ينزع عنك لباس الحياء .

إذا كان في كلامها قلة أدب ففي كلامك هذا قلة حياء .

بالفعل فقد تم طرده شر طردة عقبال الراس الكبير عاصم .

هاااااااااااااااااااااه ياريم البوادي احتشمي ليش تراددين الرجال اخ عليك حرمه ملتزمه وتحاشر زعيم كبير وزعيم صغير
البسي ثوب الحياء احسن لك

[ريم البوادي]

هاااااااااااااااااااااه ياريم البوادي احتشمي ليش تراددين الرجال اخ عليك حرمه ملتزمه وتحاشر زعيم كبير وزعيم صغير
البسي ثوب الحياء احسن لك

ثوب الحياء قد خلعتيه أنت قبلي ومنكم نستفيد .

[عبدالله الجذمي]

يابنات حوستوعلينا العمل وكان قدكمينا وصلحناه حتى اصبح مستوي وجيتو خجفتوه

الحين لازم نكم مرة ثاني قبل المطر

اعتقد انكم جميعا ماغلطتو كثير: بادئين لسع ويمديكم التراجع

لان المهاوشه بينكم صعبه مانقدر نفارع

الهدوء والسكيته وتعودومن الشيطان:11_12_16[1]: