عدد من المحتسبين يقتحمون الجنادرية ويدخلون في اشتباكات مع الحرس الوطني

[الاباتشي]

أنباء عن إطلاق نار في الموقع
الآن .. عدد من المحتسبين يقتحمون الجنادرية ويدخلون في اشتباكات مع الحرس الوطني وقوات الطوارئ ( متابعة مستمرة)





الرياض – الوئام :
علمت الوئام من مصدر من قلب الحدث أنه يتواجد الآن في مهرجان الجنادرية عدد كبير من المحتسبين وذلك في محاولة منهم لإيقاف بعض أنشطة المهرجان المقررة .
وأكد مصدر للوئام أن عدد من الدعاة المحتسبين طلبوا الإلتقاء بمسؤول بارز , وذلك لإبداء ملاحظاتهم على بعض الفعاليات التي تحدث فيها مخالفات صريحة كرقص الفتيات والإختلاط وسط تجمهر المئات من زوار المهرجان حولهم .
تحديث الساعة التاسعة مساءً :
تمكنت مجموعة كبيرة من المحتسبين من إقتحام بوابات المهرجان بالقوة ودخلت في اشتباكات مع عدد من أفراد الحرس الوطني , وتواجدت على الفور قوات مكافحة الشغب ودخلت في اشتباكات مع عدد منهم والقت القبض على مجموعة أخرى .

http://alweeam.com/archives/105701

الله يهديهم .......
لكن الحريم اللي ترقص وين أهاليهم؟
وليش قلت الغيرة عند البعض؟

[أكوس واحد]

الحمد لله جهود الهيئة والمحتسبين اثمرت

عيسى الحربي - سبق – الرياض: علمت "سبق" من مصادرها الخاصة بصدور قرار بإيقاف الأغاني والموسيقى في مهرجان الجنادرية, وكذلك زيادة عدد أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من 50 عضواً إلى 100، ابتداء من اليوم الأحد وحتى نهاية المهرجان.

جاء ذلك عقب لقاءات تمت بين مسؤولين في الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإدارة مهرجان التراث والثقافة في الجنادرية على خلفية حدوث بعض الإشكاليات في الميدان، أعاقت ممارسة أعضاء الهيئة لعملهم المعتاد في المهرجان.

الجدير بالذكر أن أعضاء هيئة الجنادرية اعلنوا (الانسحاب) استنكارا لما يحدث من مخالفات
ورقص الجنسين واختلاطهم (صورة من البيان )

[سلمان سحاري]

جزى الله أهل الدعوة للخير والاحتساب خير الجزاء
وأخص بالشكر أعضاء الهيئة المنظمين والمرتبين الذين ينكرون بأسلوب راقي بعيد عن الفوضى
وبقرارات رسمية لها تاثير كبير على الناس
والمحتسبون الذين أحدثوا فوضى نشكرهم على حسن نيتهم ولكن نحذرهم من التهور الذي قد يتسبب في إطلاق نار وربما إصابة بعض الزوار
والغيرة يا أخوان ماتت في قلوب بعض الناس والله إن الذي يسمح لبنته أو أخته بالرقص مع الأجانب إنه ديوث ومحتقر ومعاقب في نظر الخلق والدين .
ولكن اطمئنوا فإن غالب هذه الراقصات من اللون الإفريقي الأسود يعني (عبدات)
وشكرا

[ابو راضي]

الحمد لله على جهود الهيئة ورجال الامن

[الأسير]

قال إن سبب اختفاء بعض أفراد هيئة الأمر بالمعروف هو ذهابهم لتناول العشاء..

مصدر مسؤول في الجنادرية ينفي صحة الأخبار التي تداولتها مواقع الكترونية عن إيقاف عروض الفلكلور وانسحاب أفراد من الهيئة..!

الرياض: قضايا سعودية
بعد تداول أنباء عبر المواقع الالكترونية عن صدور أوامر بإيقاف أنشطة الفلكلور في الجنادرية نفى اليوم الاثنين 20-2-2011م قائد وحدة أمن وحراسة معسكر الجنادرية اللواء عبد الرحمن الزامل إيقاف الأنشطة الفلكلورية في المهرجان الوطني للتراث والثقافة ، مؤكدا استمرار البرامج والأنشطة.
وعن الإشاعات التي تداولها متطرفون على شبكة الانترنت زاعمين فيها انسحاب بعض أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أرض المهرجان أكد الزامل عدم انسحاب أي عنصر من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مرجعا اختفاءهم لفترة بسيطة إلى ذهابهم لتناول وجبة العشاء التي استأنفوا عملهم بعد تناولها، مشيراً إلى أن عناصر الهيئة يعملون إلى جانب أفراد الحرس في الميدان "بحسب ما ذكرت صحيفة الوطن السعودية".

من جهته، قال المتحدث الرسمي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور عبدالمحسن القفاري إن عمل الهيئة وأعضائها مستمر في الجنادرية وإن هناك تنسيقا وتعاونا وتكاملا بين الهيئة وبين اللجنة المنظمة في الحرس الوطني في ما يخدم مصلحة البلد، إضافة إلى تنسيق الطرفين في معالجة ما يطرأ في المهرجان، مؤكدا زيادة في عدد أعضاء الهيئة.

[الأسير]

غزوة "الجنادرية" ماذا يريدون من المجتمع؟

تركي الدخيل

غزوة "الجنادرية" ماذا يريدون من المجتمع؟!



كل المناسبات الفرحة محاطة بالمضايقات. من اليوم الوطني، إلى الجنادرية، ولا تسأل عن العيدين الإسلاميين، اللذين أحيطا بأسوارٍ من المحظورات والممنوعات، حتى إن "الطراطيع" و"المفرقعات" مورس عليها التضييق والمنع، لأسباب دينية لا أمنية.
أحداث الجنادرية الأخيرة مرفوضة جملةً وتفصيلاً، أن تأتي مجموعة من الناس الذين لا وظيفة رسمية لهم، فليسوا من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا من الشرطة، ولا من المسؤولين ضمن المهرجان ليمارسوا على الناس الوصاية. الجنادرية نشاط اجتماعي فرح ومبهج، والعائلات تذهب بأطفالها ونسائها إلى هذا المهرجان للفرح والاستئناس بالأهازيج والأغاني الوطنية، مصيبة أن يأتي من يتحكّم بمناسبات الفرح مستنداً على تشدده الشخصي وعقده الذاتية تجاه المناسبات السعيدة.

اقتحام إحدى البوابات من قبل فئة من المتشددين الذين وصلوا إلى المكان وهم يصوتون: "الله أكبر... الله أكبر" يشير إلى فئةٍ نعرفها جيداً، وأعني بها فئة من ينتسبون إلى "المحتسبين" كما يفضلون أن يعرفوا بأنفسهم، مع أن الحسبة التي اتخذها عمر بن الخطاب كانت لمصلحة الناس وحقوقهم وحرياتهم لا لضربهم وقسرهم والسطو على مناسباتهم وأفراحهم. ثم إن المهرجان رسمي فهو ليس وكراً كما يتخيّلون، المهرجان مساحة واسعة لكل السعوديين لكي يلتقوا للحوار والفرح والرقص على تراثهم واستعادة تاريخ أجدادهم من خلال التحف واللوحات والأجنحة التي تعرض التاريخ القديم. جزء كبير مما يرفضه المتشددون مبني على أوهام وتخيلات لا وجود لها على أرض الواقع. يظنون أن هذا الاحتفال مشبوه، ومليء بالمنكرات، ومحاط بالمخربين وأجواؤه مملوءة بالفتن! هكذا بكل بساطة يتهمون مهرجاناً عريقاً له تاريخه، ويرعى على نظر أبو متعب الذي لا يزايد عليه أحد بالحفاظ على الثوابت ومراعاة الشريعة.

الخبر حين نشر لأول مرة تذكرت معرض الكتاب القادم في الرياض، والذي يحشد ضده البعض لا لمقاطعته فهذا حقهم أن لا يأتوا إليه، وإنما لتدجينه ومنع قيامه، أو تخريب مناسباته، والمجيء أفواجاً إلى المعرض للتضييق على مجتمعٍ أثبت خلال العقد الماضي أنه أكثر المجتمعات العربية شراءً للكتب، وهذا أعرفه أنا بوصفي صاحب دار نشر، وأتمنى ألا ينجحوا بإعادة مجتمعٍ شق طريقه إلى التقدم المعرفي إلى الوراء.

قال أبو عبدالله غفر الله له: هذه المناسبات اختيارية، معظم المجتمع يرى إباحتها واتساقها مع الشريعة، إذا رأى أي إنسانٍ أنها محرمة، أو لم يؤمن بقيمتها فليقتصر على عدم المجيء، لا أن يكون مرعباً مرهباً لغيره، هل يستطيع الإنسان أن يعيش ويدع غيره يعيش وفق الأنظمة الرسمية؟!

[عاصم سحاري]

الأمير نايف بن ممدوح: أشعر بالمرض مما رأيت بالجنادرية

قال الأمير نايف بن ممدوح عضو الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته أنه يبرأ إلى
الله مما يحدث من منكرات في مهرجان الجنادرية ، معتبراً أن الواجب على الجميع تقوى الله والتوبة من ذلك
ومن كل مايسخط الله ، داعياً : اللهم لا تعذبنا.

وأضاف سمو الأمير نايف بن ممدوح في تغريدات على حسابه بتويتر : الكتابة قد تمت والواجب بذل الجهد
والنصيحة أكثر، وأجزم بأن ولاة الأمر لا يعلمون بهذه المهازل ولا يرضونها، والواجب إحاطتهم بذلك.

وروى قصة مشاهدته لأحد مقاطع الفيديو التي تكشف بعض المخالفات بالجنادرية قائلا : والله إني رأيت مشهداً
قد بعثه لي أحدهم وأبكاني هل يعقل أن هذا الضياع يكون في بلاد الحرمين ومنبع العقيدة وقبلة المسلمين ،
يا ولينا من الله.

ونفى أن يكون قصده التهييج عبر تويتر قائلاً : أنا لا أريد من كلامي هذا التهييج ولكن والله الأمر لا يُسكت
عليه ويجب إنكاره وتحذير الناس من هذا الخطر والبرآءة منه،رضي من رضي وغضب من غضب.

وفجر مفاجأة كبيرة حينما اعترف أن ما حصل جعله مريضاً وربما يهجر تويتر كاتباً : حقيقة أشعر والله بالمرض
مما رأيت ، ولا أستطيع أن أكمل معكم الآن ، ولعلكم أيضاً لن تروني بعدها، والعلم عند الله ، أستودعكم الله
والسلام عليكم .





.

[عاصم سحاري]

تشكيل لجنة لبحث ومعالجة ما حدث من ملاحظات في مهرجان الجنادرية

ذكر الشيخ خلف المطلق عضو الإفتاء بالسعودية عبر برنامج من منبر الحرم والذي بث على قناة الاخبارية
السعودية ظهر الجمعة أنه بصدد تشكيل لجنة مكونة من الجهات ذات العلاقة تبحث وتعالج ما حدث من
أخطاء أو تقصير أو ملاحظات في مهرجان الجنادرية بشأن ما أثير خلال الأيام الماضية من حدوث مخالفات
شرعية حدثت بين أروقة المهرجان وما سببه ذلك من ثورة لبعض المحتسبين والذين أتو إلى المهرجان
لمقابلة المسؤولين هناك لبحث ذلك معهم , وأضاف أن ما يشتكون منه من أمور سوف تدرس وكله أمل ويقين
بالمسؤولين مبشراً أنهم سوف يرون ما يسرهم في المسقبل إن شاء الله ، وقال إن قصد الجميع الإصلاح ، داعياً
منهم أنه في حالة الاختلاف في مثل تلك الأمور أن ترد إلى الله ورسوله .

وحول موضع الليبرالية في السعودية صنف الشيخ خلف المطلق الليبرالية في السعودية إلى قسمين قسم منهم
أوتي من سوء القصد وقسم آخر لا يعرف بالدين شيئاً أو أنه ألتقى ببعض طلبة العلم ورأى نشوء في الأخلاق
أو غيره ، داعياً هؤلاء إلى التعاون جميعاً وبحث ما يريدون على طاولة النقاش .

موصياً الكتاب في الصحف والإعلاميين إلى تذكر قوله تعالى "إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون "

وقول الشاعر : وما من كاتب إلا سيبلى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيئ يسرك في القيامة أن تراه

ذاكراً أنه يدعي لبعض الكتاب والصحفيين الذين يكتبون بسوء فهم وغير قصد بالهداية في سجوده وركوعه ،
ملمحاً أو مقترحاً أنه بصدد إصدار محكمة دستورية في المستقبل ترد إليها مثل تلك الأمور المختلف عليها .

[الأسير]

بدر بن سعود
اجتهاد "احتسابي" مشبوه..!

جريدة «الشرق» السعودية وطبقا لعددها الصادر يوم الجمعة 17 فبراير، تعتقد أن ما قاله الشيخ صالح اللحيدان عن الجنادرية واعتبار مهرجانها «لهو ولعب» ونصيحته المنشورة والمتداولة بعدم ترك النساء يذهبن إليه منعا للشبهات، كان لها دور مهم في غضبة بعض المحتسبين ومحاولتهم ولأكثر من مرة، الدخول لموقع المهرجان في أيام العائلات، والمحاولات لم يوقفها إلا تدخل الشرطة وقوات مكافحة الشغب، وبعض المحتسبين ما زال موقوفاً لاستكمال التحقيق معه في هذا التجاوز الذي لا يعتبر طارئاً أو جديداً، فقد تحول إلى سمة ملازمة لكل مناسبة ثقافية أو احتفالية، ودائما تتكرر مسألة الاختلاط والخلوة وكـأن الناس لا تختلط أو تخلو إلا في المهرجانات أو في المناسبات المسكونة بالفرح والتفاؤل والحياة، وعملية التحريض والشحن لا تتوقف ومن الأمثلة، كتابات إلكترونية لمستشار في وزارة الشؤون الإسلامية، أشار فيها لوجود ممارسات سلبية، وكلامه هذا أنكره المسؤولون عن المهــرجان مع أنـه لا يحتاج إلى إنكار، ونفت هيئة الأمر بالمعروف والنهــي عن المنكر علاقتها بما حدث، وأوضحت أنها موجودة في المهرجان وتمارس دورها.

هذه الهجمة من بعض المحتسبين، لا تحتمل السكوت أو المجاملة أو أنصاف الحلول، فالاحتساب يعتبر من فروض الكفاية وليس مطلوبا من كل أحد، خصوصا إذا كانت هناك جهة رسمية ومخولة لممارسة وظيفة الحسبـة، وما سبق يــــؤكده أمر ملكي كريم صدر في 12 أغسطس 2010، وجاء فيه أن الذمة تبرأ برفع موضوع الاحتساب إلى الجهة المختصة، وتطبيق محتوى الأمر الملكي يعني أن المحتسبين انتحلوا صفة غيرهم ومارسوا عملا التزمت به الدولة نيابة عنهم، و«انتحال الصفة» له عقوبات مقررة، ولا تنفع معه تبريرات من نوع منـع المنكرات داخل الجنـادرية / على حد زعمهم، كما أن قياس الأمور بهذه الطريقة ومنطقها الأعوج، قد يبرر لمن يريد انتحال صفات الرسميين والشخصيات العامة لإصلاح ما يراه انحرافا إداريا أو حقوقيا أو إعلاميا وهذا لا يجوز، ولا أدري كيف عرف هؤلاء بالمنكرات وهم خارجها ولم يشـاهدوا بأعينهم، إلا إذا كانت لهـــم عيون ترصد وتنقل، ولكن لماذا لم تمارس عيونهم مهمة الإبلاغ أو الحسبة، وما السبب في ظهور «الموبقات» فجأة في المهرجان الحالي / على حد زعمهم، وغيابها عن المهرجانات السابقة، ومن المستفيد من إصرارهم على الفوضى والإثارة واتهام الآخرين في أخلاقهم، ما لم أقل بأن في دخول المحتسبين وحده وفي أيام العائلات تكريسا للاختلاط، إلا إذا كانوا وعوائلهم معصومين من الخطأ والانحرافات، ثم من يضمن أنهم جميعاً محتسبون وليس بينهم متنكرون أو أصحاب أجندات.

الثابت في نظري أن فرض الرأي أو الموقف بالعصا أو بالقوة مرفوض وليس من أخلاق الإسلام، وما قام به المشاغبون باسم الحسبة اجتهاد غير موفق وربما مشبوه في توقيته، وفيه تجاوز وانتهاك خطير ومتكرر للأسف للحريات الشخصية المكفولة شرعا، إضافة إلى أنه يهمش تماما دور محارم النساء المرافقين لهم ودور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويتفنن في إطلاق الأحكام الجاهزة والمعلبة بدون تثبت أو دليل، وبمجرد كلمة أو صور ملفقة أو رأي لا يمثل إلا صاحبه، ولا بد من حلول واضحة للتعامل مع من يشوه صورة الإسلام من داخله، مهما كانت قاسية، فالمصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة، والمازوشتية علاج ناجح ولغة تفاهم فاعلة ومضمونة، وسيكولوجيا الشخصية العنيفة لا يناسبها إلا العنف المضاد وأحيانا يعجبها ويحرك عواطفها.

[عاصم سحاري]

على هامش الجنادرية

ضبطت فِرْقة المساندة لرجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شاباً وفتاة في العشرينيات من العمر
داخل سيارة في المواقف الخلفية للبوابة الجنوبية لمهرجان الجنادرية وهما في فعل فاضح.

وفي التفاصيل أن رجال الهيئة شكُّوا في سيارة متوقفة، وعند اقتراب دورية الهيئة منها كانت المفأجاة بوجود
الشاب والفتاة فتم ضبطهما وتحرير محضر بالواقعة، اعترفا فيه بفعلتهما؛ فتمت إحالة القضية والشاب إلى
الجهات الأمنية "مركز شرطة الثمامة"؛ لاستكمال التحقيقات، في حين سُلّمت الفتاة إلى دار رعاية الفتيات.

[عاصم سحاري]

ما حدث بالجنادرية سوء فهم إعلامي أو محاولة تشويه للدور الدعوي

في الماضي عندما كانت وسائل الإعلام محدودة وتقنية التواصل نادرة كان بالإمكان التغطية على الحدث أياً كان
موقعه وتاريخه والسير نحو توجيه الرأي العام تجاه ذلك الحدث بما يتوافق ورأي وسياسة من يمتلك الإعلام
ووسائل الاتصال .. أما اليوم فقد أصبح الاتصال والتواصل ووسائل الإعلام في أوج اتساعهما التاريخي ولم يعد
هناك مجالاً لطمس أي حقيقة والمعركة انتقلت من الصورة والحدث إلى التباري حول الرأي والاتجاه ..!!

في القضية التي أثيرت بمهرجان الجنادرية انطلقت - بعض- وسائل الإعلام نحو تعزيز الدور اللوجستي لفرض
الرأي الذي يقمع فئة الدعاة الذين لم يكن لهم أي صوت ولم يتم نشر وجهة نظرهم فاكتفت هذه الوسائل
بمحاولة تشويه الصورة وفرض الرأي الذي يدين هؤلاء دون اعتبارات مهنية وكأنهم يلبون طلبات جاهزة أو
لا قيمة للمهنية لديهم ..!!

في المقابل كانت التقنية حاضرة لتكشف الصوت المغيب وهم الدعاة أو محور النقاش حيث استعرضوا وجهة
نظرهم وقالوا عكس ما تم تصويرهم به والفارق أنهم استعانوا بالصوت والصورة فيما استعان الآخرون بالرأي
والرأي فقط..!!

هنا يجب أن نتوقف كثيراً عند حاجز العلاقة بين وسائل الإعلام وبين الطرح الإعلامي لمثل هذه القضايا لأن
الواقع الحالي لن ينتج حلاً ولا تشويهاً بل يزيد الوضع احتقاناً .