التشريع الاعتباطي

[صمام أمان]

ماهو الدين وماهو التدين وماهو الشرع وماهو المشروع وماهو الحلال وماهو الحرام ..؟
هل كل ذلك معادلات صعبه ورموز مشفره يختلف حولها المختلفون ويتناقض حولها المتناقضون

ويتصارع حولها المتصارعون ويستهبل حولها المستهبلون ..؟

ويتفلسف حولها المتفلسفون والمتمطوعون ..؟

وهل كل ذلك يخضع لموجة العصر والتمدن والحضارة ويواكب التطورات والتغيرات الطارئه على المجتمع..؟

في الماضي القريب كان التشدد سمه من سمات المجتمع
وكان الذي لايصلي كافر لامحاله
والذي لايصل رحمه زنديق فاجر
ومن لديه تلفزيون في بيته فهو سفيه لا يؤتمن على محارمه
والذي لديه دش فهو ملعون في الدنيا والآخره ويشاهد المنكرات لا محاله

وكان التصوير محرم بجميع اشكاله
ومشاهدة افلام الكرتون حرام لان فيها نوع من التعدي على الربوبيه واحياء الخلق ونفخ الروح

وكان التورق والتأجير المنتهي بالتمليك والتعامل مع البنوك حرااااااااااام ونوع من انواع الربا

وتطويل الشعر حرام والكحل حرام ولبس الخواتم حرام والمناكير حرام والكعب العالي حرام والبرقع حرام
ومرطب الشفايف حرام والعلك حرام والمصاص ابو عود حرام والكلسون حرام والسنتيانه حرام
وكل شئ حرام في حرام

الآن وفي عصرنا الحاضر اصبح المشايخ والمطاوعه نجوم (التحليل والتحريم )
واصبحوا يتنافسون على القنوات الفضائيه والتصوير الذي كان في يوم من الايام حرااااااااااااااااام
واصبح المشايخ والمطاوعه يتبادلون الصور الحيه والساكنه عبر بلوتوثاتهم وجوالاتهم المزوده بأحدث كمرات التصوير
واصبح المشايخ والمطاوعه يتصورون مع المعجبين والمعجبات ويوقعون (الاتوقرافات) للذكرى <<< إن الذكرى تنفع المؤمنين

واصبحت صلة الرحم تخضع لقانون الفضاوه والارتباط بالاعمال والمواعيد واصبح المشايخ والمطاوعه من اكبر قاطعي الصله والارحام
بشهادتهم شخصيا
وانتشر التلفزيون والدش في كل بيت بما في ذلك بيوت المشايخ والمطاوعه
واصبح ابناؤهم المتمطوعون الصغار أكثر من يقبلون على مشاهدة افلام الكرتون التي كانت في يوم من الايام حرررررااااااام
وفيها تعدي على الذات الالهيه والربوبيه واحياء الموتي ونفخ الروح

واصبح الربا حلال والتعامل مع البنوك بشكل عام حلال تحت مسميات التورق والتأجير المنتهي بالتمليك

وحللوا الاختلاط وحللو عمل المرأه بضوابط شرعيه وسيأتي اليوم الذي سيحللونه بضوابط شوارعيه
وحللوا الغناء
وحللوا الزنا والفواحش تحت مسميات (زواج المسيار - وزواج المسفار )

بصراحه
قسم بالله مااعاد عرفنا لهم مشايخنا الفضلاء ومطاوعتنا الاكارم
مدري وش يبون بالضبط ..؟


ترى ماذا سيحللون وماذا سيشرعون لنا في قادم الايام <<< فالقادم أجمل كما يقال

[صمام أمان]

كنت متوقع ان ماحد بيرد عالموضوع وخصوصا << أصحاب اللحى والدقون الطويله
اوبالأصح بيستحون يردون ويمكن يطأطأون رؤسهم خجلا ويتوارون خلف اشمغتهم
ما اتوقع الواحد بيلقى رد مناسب وفي جيبه جوال مزود باحدث الكمرات الرقميه
والاستديو فيه صور اشكال والوان
ولا بيلقى رد مناسب وسيارته مطلعها من بنك ربوي بنظام التورق والتأجير المنتهي بالتمليك
ولا بيلقى رد مناسب وهو آخر مره وصل رحمه منذو مبطي
ولا بيلقى رد مناسب وهو يمتلك احدث انواع الرسيفرات والدشات الديجتال
و في نفس اللحظه اللي يقرا فيها الموضوع أولاده وبناته يستمتعون
بمشاهدة افلام الكرتون واحتمال بلغه غير العربيه (احتمال كبير تكون عبريه)

هل تناسيتم ان كل هذه الاشياء كانت محرمه قبل فتره بسيطه
فهل التشريع والتحليل والتحريم والتلاعب بالنصوص الشرعيه
حسب معتقداتكم وأهوائكم المتخلفه بات لعبه في أياديكم..؟

يوم بعد يوم يثبت بالدليل القاطع الفشل الذريع لما تخفون خلف دقونكم من رياء وسمعه وكذب
وزور وبهتان وخداع ولعب على الحبلين (لحاجه في نفس يعقوب قضاها)

اصبحتم مكشوفين فلا داعي لأن تتعروا أكثر من اللازم[color=black]

[الاباتشي]

وحللوا الزنا والفواحش تحت مسميات (زواج المسيار - وزواج المسفار )

ممكن تعطيني لو تكرمت اسم مطوع وإلا نص مطوع سفري
حلل الزنا والفواحش
وعلى ماذا بنيت رأيك أن زواج المسياروالمسفارغطاء
للفواحش والزنا؟



ولاتنسوا
أن ثبات أحكام الشريعة مع تعاقب الأزمنة واختلاف أحوال الناس والمجتمعات دليل على صلاحيتها لكل زمان ومكان
وذلك أن الله عز وجل قد تكفل بحفظها من كل خطأ أو نسخ أو تبديل

ومن مكملات هذه الصلاحية للشريعة
أن بقيت هناك أحكام تتغير من ظرف إلى آخر
بحسب ارتباطها بالمصلحة أو العرف المتغير
وهو مايسمى بفقه الواقع أو الفقه المعاصر
فلا أرى غرابه بتغير نظرة المطاوعة لبعض الأمور المعاصرة
التي كانوا يعارضونها في البداية ثم أصبحت من المباحات



مشكور وإلى الأمام ياصمام:36_3_11[1]:

[صمام أمان]

ممكن تعطيني لو تكرمت اسم مطوع وإلا نص مطوع سفري
حلل الزنا والفواحش
وعلى ماذا بنيت رأيك أن زواج المسياروالمسفارغطاء
للفواحش والزنا؟

أحسنت سؤال في محله
معروف أن ممارسة الزنا والدعاره من أقدم المهن التي عرفها التاريخ البشري
وهي موجوده منذ القدم والى يومنا هذا في كل المجتمعات حتى المجتمعات المحافظه
ورجال الدين يعون تماما صعوبة القضاء على الزنا والدعاره وانتشاره في المجتمع
ولذلك فالحل الوحيد أمامهم هو (أسلمة) هذه المهنه
ومواراتها خلف لباس ديني يجعلها ذات قابليه لدى المجتمع
ولذلك جعلوا من الزنا زواجا تحت مسميات المسيار والمسفار

فلا أرى غرابه بتغير نظرة المطاوعة لبعض الأمور المعاصرة
التي كانوا يعارضونها في البداية ثم أصبحت من المباحات

ممتااااااااز .... وهذا الشي اللي أنا ابغى أوصله بالضبط
(لا أرى غرابه بتغير نظرة المطاوعة لبعض الأمور المعاصرة
التي كانوا يعارضونها في البداية ثم أصبحت من المباحات)
نستنتج أن جميع المطاوعه مالهم أي داعي في الحياه وأنهم عاله على المجتمع
وسبب كل فتنه ومصيبه وطامه في المجتمع الانساني على مر العصور والدهور المختلفه

تشريع اعتباطي وتنظير ووعيد وتحذير ومسوين انفسهم الوحيدين الفاهمين في الحياة الدنيا والآخره
وفي الآخير يجينا يوم ويقولون الشئ الفلاني اللي كان (حرام) قبل سنه وسوينا لكم تشريع وتحريم وترهيب
بسببه أصبح الآن (حلال) وخذوا راحتكم والبساط احمدي وشباب في رحله

وليش نروح بعيد اعطيك مثال بسيط حصل لي انا شخصيا
أقسم بالله العلي العظيم أيام كنت في المرحله المتوسطه بطلوع الروح أقنعت الوالد واشترالي كميرا تصوير
أيامها مافيه جوالات ولا تقنيه
فكنت استخدم الكاميرا والله العظيم وانا حاس بالذنب
اصور وانا حاس ان ممكن ما يصبح علي الصبح الا وقد سخط علي رب العالمين وأنزل علي عذابه الاليم
يارجل عشت في رعب وكرهت نفسي واستحقرت حياتي لأني اعصي الله بهذه الكاميرا وتعقدت
وسائت حالتي النفسيه وكسرت الكاميرا
اليوم ماشاء الله صار التصوير حلال والمطاوعه انفسهم اللي حرموه هذيك الايام
انا شايفهم بعيني جوالاتهم من احدث الجوالات المزوده بكميرات التصوير الرقمي مع زوم وفلاش
وتقنيات عاليه وتأثيرات على الصور العاديه والفيديو..
ويتصورون ويتبادلون الصور

اعطيك مثال ثاني صار معي شخصيا
زمان كان التلفزيون حرام ومشاهدة المسلسلات حرام فما بالك بالدش فهو وبال وعار وشنار
فكان معنا تلفزيون صغير فيه القنوات السعوديه الاولى الثانيه
وكان يجيبون بعد المغرب مسلسل
طبعا انا ايامها فاضي لا شغل ولا سهرات ولاانترنت ولاهم يحزنون
فكنت اضيع وقتي من المغرب للعشا واشوف المسلسل
والله العظيم اقعد اتفرج وانا كأني جالس على شوك لأني قاعد ارتكب معصيه واثم مبين
وخصوصا اذا طلعت حرمه في المسلسل

واليوم صار التلفزيون حلال والمطاوعه صاروا نجوم في القنوات الفضائيه..
ويكلمون حريم وبنات من الداخل والخارج
ويضحكون معاهم ويتبادلون الفرفشه والدعابات
وصار الدش في كل بيت حتى المطاوعه انفسهم عندهم احدث الرسيفرات والدشات
وحريمهم وعيالهم يتابعون المسلسلات وافلام الكرتون وماهب ودب
والامور حلال والمسائل معينه من الله خير ..

الزبده

نتيجه لفكر المتمطوعين المشوش
فيه اشياء قبل سنه حرام اليوم صارت حلال
والاشياء اللي اليوم حرام بعد سنه بيحللونها وتصير حلال
وهلم جراااا

من المعادله أعلاه نستنتج مايلي
ان المطاوعه صفر على الشمال ومجموعة عقول خاويه تشرع تشريع اعتباطي

المطلوب
نجمع المتمطوعين واصحاب اللحى والدقون في محرقة البلديه ونولع فيهم
لأن مالهم اي داعي في الحياه..

ونعيش في سلام دائم وفي جو نظيف

[صمام أمان]

آسف حبيت اضيف شي

امس بعد صلاة العشاء المطوع اللي صلى بنا بعد الصلاه مسك المايك
وتكلم عن موضوع اهمال صلاة الفجر من شريحة كبيره من الناس وخصوصا جيران المسجد
فقال انه يلاحظ ان المسجد في صلاة العشاء يكتظ بالمصلين
بينما يتغير الحال في صلاة الفجر حيث لايحضر الا سطر واحد واحيانا نصف سطر
وهذا (حسب كلام المطوع) يدل على تهاون الناس بالصلاه بل ومؤشر صريح على الكفر
حيث أن من بيت النيه للنوم عن صلاة الفجر وآدائها وقت قيامه من النوم فهو كافر
واستدل ببعض اللآدله ومنها حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
فيما معناه (عن القوم الذين أراد ان يحرق عليهم بيوتهم وهم نائمون عن صلاة الفجر
ولولا رحمته بالنساء والاطفال لحرق عليهم بيوتهم)
كذلك استدل بحادثه في عهد موسى عليه السلام أو قد يكون عيسى عليه السلام (اذا ماكنت غلطان)
أن امرأه زنت ووأدت مولودها بعد ولادته مباشره
فاستتابت موسى عليه السلام ولكنه غضب غضبا شديدا من هول ما فعلت
وطردها ثم أنزل الله تعالى عليه الوحي فقال له وعزتي وجلالي ان تارك صلاة الفجر اعظم منها ذنبا وافكا
أوكما قال

الحاصل أني بصراحه خفت لأني اصلي الفجر الساعه 6ونص اذا قمت اودي العيال المدرسه
واحيانا 7 واحيانا 8
مع العلم اني الحمدلله اكثر اوقاتي اصليها في وقتها..

بعدين لما قعدت مع نفسي وفكرت وحسبت المسأله من جميع النواحي
استنتجت ان المطوع ما عنده سالفه وانه كذاب أشر
لأنه اكيد بيجي يوم ويحللون تأخير صلاة الفجر في أي وقت تماشيا مع التطور والحضاره
وأكيد بيلقون مداخل ومخارج وأعذار وأدله و(دلحسه) يمين ويسار لحد ما يوصلون الى التحليل المطلوب
فقلت في نفسي ياولد (ارقد وآمن) وعين من الله خير ولا عليك من ذا المطوع الفاضي اللي ما لقا شغل
قام يستهبل على خلق الله ويحلل ويحرم ويذكر أدله يقشعر لها البدن
والسنه الجايه يمكن انهم بيلغون صلاة الفجر مره وحده ويمكن يحللون تأخيرها لقبل الظهر بساعتين..
وقررت اصلي الفجر الساعه 8 أو 7 أو على كيفي ...

[الاباتشي]

ورجال الدين يعون تماما صعوبة القضاء على الزنا والدعاره وانتشاره في المجتمع

ولذلك فالحل الوحيد أمامهم هو (أسلمة) هذه المهنه
ومواراتها خلف لباس ديني يجعلها ذات قابليه لدى المجتمع
ولذلك جعلوا من الزنا زواجا تحت مسميات المسيار والمسفار

المطلوب
نجمع المتمطوعين واصحاب اللحى والدقون في محرقة البلديه ونولع فيهم
لأن مالهم اي داعي في الحياه..

ونعيش في سلام دائم وفي جو نظيف

of of of أيش هذا؟؟!!!!!!!!!
رجال الدين يعملون على أسلمة الزنا والدعارة
نحرق أصحاب اللحى والدقون في محرقة البلدية
كلام يحتوي على قدر كبير من (الدنجرة)<<< الخطورة
ولكنه للأسف غير مقنع لأي شخص واعي منصف محايد
فهو مجرد أحاسيس واستنتاجات ومواقف شخصية
لا يستند لعلم وبرهان ومنطق
كما سبق وذكرت لكم أني حديث عهد بالإسلام
فإذا عندك تحذير من المطاوعة نورني
ولكن........
عقلي -ومثلي كثير- لا يتأثر بالكلام الإنشائي والبهرجة
عقلي لا يقبل إلا بالمنطق والحقائق والبراهين والأدلة
لو أردت أن أقنعك بالمنطق مثلاً في قضية زواج المسيار
أقول لك
من الذي حلل زواج المسيار؟
حلله سماحة مفتي عام المملكة سابقاً رحمه الله
والمفتي الحالي حفظه الله
فهل ترى أنهما سيحللان أي أمر إعتباطاً ام بناءً على علم ودراية
وأدلة وبراهين من مصادر التشريع الإسلامي
ومن الذي عينهما في المنصب؟
فالقدح فيهما قدح في من عينهما في المنصب
والقدح فيمن عينهما خروج وانسلاخ عن البيعة لولي الأمر
وهو إثم عظيم


فقلت في نفسي ياولد (ارقد وآمن) وعين من الله خير ولا عليك من ذا المطوع الفاضي اللي ما لقا شغل
قام يستهبل على خلق الله ويحلل ويحرم ويذكر أدله يقشعر لها البدن
والسنه الجايه يمكن انهم بيلغون صلاة الفجر مره وحده ويمكن يحللون تأخيرها لقبل الظهر بساعتين..
وقررت اصلي الفجر الساعه 8 أو 7 أو على كيفي

إما يلغون صلاة الفجرأو يأجلوها
مباراة في الدوري وإلا إيش
مرة أخرى غاب المنطق والإقناع في كلامك
يعني تبغى مطوع يحلل ويحرم على كيفك
تصلى على كيفك ومتى أردت
والشغلة فيها يمقن ويمقن
بالله عليك هذا كلام تستطيع به إقناع القراء؟
احترموا عقولنا علشان نحترم ما تكتبون

[صمام أمان]

لو أردت أن أقنعك بالمنطق مثلاً في قضية زواج المسيار
أقول لك
من الذي حلل زواج المسيار؟
حلله سماحة مفتي عام المملكة سابقاً رحمه الله
والمفتي الحالي حفظه الله
فهل ترى أنهما سيحللان أي أمر إعتباطاً ام بناءً على علم ودراية

اذا تبغى تقنعني فعلا جاوب على هذا السؤال
هل ترضى أن تزوج ابنتك أو اختك مسيار أو مسفار..؟؟
وإسأل جيرانك واقاربك وزملائك نفس السؤال وشوف اجاباتهم واقنعني

يعني تبغى مطوع يحلل ويحرم على كيفك
تصلى على كيفك ومتى أردت
والشغلة فيها يمقن ويمقن
بالله عليك هذا كلام تستطيع به إقناع القراء؟
احترموا عقولنا علشان نحترم ما تكتبون

أنا ذكرت السالفه كمثال
يعني يمقن يحللون ويمقن يحرمون << على قولتك
وكلامي استنادا الى اشياء كثيره كانوا يزعمون بتحريمها والآن حللوها
كالتصوير والأغاني والاختلاط وافلام الكرتون والدش وعمل المرأه
والمكالمات والاتصالات مع الجنس الآخر والضحك والفرفشه معهن
والتعاملات المشبوهه مع البنوك وغير ذلك كثير

[الاباتشي]

اذا تبغى تقنعني فعلا جاوب على هذا السؤال
هل ترضى أن تزوج ابنتك أو اختك مسيار أو مسفار..؟؟
وإسأل جيرانك واقاربك وزملائك نفس السؤال وشوف اجاباتهم واقنعني

أنا وأنت وجيراني وجيرانك لسنا مقياس
لأن قبول المجتمع بمثل هذا الزواج يختلف حسب الظروف والبيئة
والتقاليد والعرف
فلا يعقل أن يكون قبول مثل هذا الأمر لشخص قروي
كمثل قبول شخص مثلاً من سكان جدة
وقد نكون أنا وأنت وجيراني وجيرانك ليس لدينا ظروف تجبرنا على القبول
بهكذا زواج
لكن يوجد في البلد موظفات مدرسات وممرضات وسيدات أعمال عوانس وكبيرات في السن
وتريد ستر نفسها بالحلال على طريقة نص العمى ولاكله
وتريد أن يكون لها ولد تربيه وتورثه ثروتها
أفضل من أن يأكل راتبها أهلها وإخوتها

وبالنسبة لتغير رأي بعض الدعاة لبعض الأمور
فهذا دليل على أن الفقه الإسلامي غير جامد ويواكب العصر
فما كان قبل فترة من الكماليات والترف يعتبرالآن من الضرورات المُلحة
وظهور الدعاة في القنوات الفضائية من وسائل الدعوة لأنه قد لا يخلو بيت منها
فالقنوات الفضائية على حسب الاستخدام
تريد الخير موجود تريد الفساد موجود

[صمام أمان]

أنا وأنت وجيراني وجيرانك لسنا مقياس
لأن قبول المجتمع بمثل هذا الزواج يختلف حسب الظروف والبيئة
والتقاليد والعرف
فلا يعقل أن يكون قبول مثل هذا الأمر لشخص قروي
كمثل قبول شخص مثلاً من سكان جدة
وقد نكون أنا وأنت وجيراني وجيرانك ليس لدينا ظروف تجبرنا على القبول
بهكذا زواج
لكن يوجد في البلد موظفات مدرسات وممرضات وسيدات أعمال عوانس وكبيرات في السن
وتريد ستر نفسها بالحلال على طريقة نص العمى ولاكله
وتريد أن يكون لها ولد تربيه وتورثه ثروتها
أفضل من أن يأكل راتبها أهلها وإخوتها

طيب ممتاز اجابتك دبلوماسيه ولكني أفهم انك لا تقبل لا أنت ولا جيرانك ولا أقاربك ولا زملائك
لا تخاف حتى لو جاوبت اجابه صريحه ماراح ارد عليك بنفس اسلوبك
انا ماراح أقول عنك انك مخالف للعلماء ولا راح اشكك في ولائك ووطنيتك

أنا نظرتي للموضوع من جانب آخر
طالما أن مشايخنا ومطاوعتنا على حق فلماذا يفتقرون الى جانب مهم جدا وهو
الإقنـــــــــــاع
يارجل .... يهرون على روس الشعب من قرون وما أقنعونا ..؟؟
هل يعقل أن كل الشعوب على خطأ والمطاوعه الوحيدين على صواب
مطاوعتنا غير مقنعين وغير منصفين ومتناقضين
وفوق كذا يلومون الشعب (المبزوط)
وحمزه كشغري اكبر مثال

ولعلمك مسألة زواج المسيار مجرد مثال بسيط .. والا عد واغلط ياحبيبي..!!

وبالنسبة لتغير رأي بعض الدعاة لبعض الأمور
فهذا دليل على أن الفقه الإسلامي غير جامد ويواكب العصر
فما كان قبل فترة من الكماليات والترف يعتبرالآن من الضرورات المُلحة

حلو وهذا هو المطلوب بالضبط
بما أن الفقه الاسلامي غير جامد ويواكب العصر والدين يسر وليس عسر
فمعنا هذا أن محرمات اليوم حلال الغد
وبالتالي أختصروا علينا يا جماعه وعجلوا علينا بالتحليل << خير البر عاجله
نبغى نستمتع بمحرمات اليوم قبل ما نموت
كثير من آبائنا وأجدادنا مساكين ما استمتعوا بالتصوير أنا جدي كان محافظ جدا
ويكره التصوير وكمرات التصوير ومات الله يرحمه وهو يشعر بالذنب ويستغفر في اليوم الواحد
مليون مره لأنه اظطر يتصور للهويه وفوق كذا غطا صورته اللي يشوفها يقول هوية حرمه
ذنبه في رقبة المشايخ والمطاوعه اللي حرموا التصوير على أيام جدي
وحللوه الآن وصار جيلنا مستمتع بالصور والتصوير والكميرات في جيوب الناس اشكال والوان.

وظهور الدعاة في القنوات الفضائية من وسائل الدعوة

يعني حلال على المطاوعه وحرام علينا
يطلع المطوع في القناه ويكلم بنات ويضحك معاهم ويفرفش وينبسط ويتشقق من الابتسامات حلال بحجة الدعوه
واذا مسكوا شاب يروح في سين وجيم وتحقيق ويفتشون جواله ويكسروه ويلعنون والد والديه
ياخي ليش يسيئون الظن بخلق الله يمكن هالشاب يكلم بنات على اساس ينصحهم ويوجههم ويعطيهم محاضرات
ليش يسيئون الظن بالشباب بينما يطلبون من الشباب ان يحسنون الظن بهم
ياخي انا عندي خويه مطوعه ودايم تنصحني وتذكرني بالله وتقولي اتق الله وحافظ على صلاتك ترى ما ينفع العبد الا عمله الصالح
وعندي خويه ثانيه على المسن اذا جا وقت الصلاه تقولي (برب حبيبي صلاه وارجع لك فريره)

[القلب في همره]

كرةٌ إثر الكرة ..،
والضمير ملقى في الدرك الأسفل من العار ِ ..!
لازالتم يتشبثون بأرغفة السلطة ..
لا زالت المسافة شاسعة ما بين الشرف وحذاء الرذيلة ..
جماجمهم معبأة بالجبن ..
بالهوان ..
أجسادهم تنهشها لذة البقاء ..
الخِراف دائماً لا تأبه لفلسفة جز الصوف ..

صمام أمان
هناك ثمة عقول بحاجة (( لتايد )) !!
تطرف الفكر معضلة ستساهم في إتساع فوهة الألم ..
.
.
إليَّ إلي
ألم تعلم ولم تتعب نفسك بقراءة القاعدة التي تقول :
"أن الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان"
ألم تعلم أن" للإمام للشافعي" مذهب قديم ومذهب جديد
أم أنك تلحقه بزمرة الزِّنديقين المتمطوعين
أنا معك أن بعض أصحاب اللحى رؤيتهم تدعوا للتقيؤ
ولكن ليس العلماء وأهل الدين
لا تعد لمثل هذا
ولسنا ممن نطأطئ رؤوسنا
.
.
القلب

[صمام أمان]

كرةٌ إثر الكرة ..،
والضمير ملقى في الدرك الأسفل من العار ِ ..!
لازالتم يتشبثون بأرغفة السلطة ..
لا زالت المسافة شاسعة ما بين الشرف وحذاء الرذيلة ..
جماجمهم معبأة بالجبن ..
بالهوان ..
أجسادهم تنهشها لذة البقاء ..
الخِراف دائماً لا تأبه لفلسفة جز الصوف ..

البادي أظلم
وسيرى الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
دنت المسافات
وإني لأرى رؤسا أينعت وحان قطافها
الشمس بعيده إلا أنها تسحق بوهجها أعتى وأقسى جماجم الجبابره الجبناء
وستجعل من أجسادهم مومياء تنهشها الدود
الكلاب دائماً لا تأبه لفلسفة (بتك ألآذان)

صمام أمان
هناك ثمة عقول بحاجة (( لتايد )) !!

هههههههههههههههههه
صحيح واحتمال حتى التايد لا يجدي معها نفعا

تطرف الفكر معضلة ستساهم في إتساع فوهة الألم ..

أكيدلا شك في ذلك
والعبره لمن يجابه الألم بقوه وبحزم ويخمد البركان قبل اتساع فوهته

ولسنا ممن نطأطئ رؤوسنا

يمقن ويمقن لأ

[صمام أمان]

أنا وأنت وجيراني وجيرانك لسنا مقياس
لأن قبول المجتمع بمثل هذا الزواج يختلف حسب الظروف والبيئة
والتقاليد والعرف
فلا يعقل أن يكون قبول مثل هذا الأمر لشخص قروي
كمثل قبول شخص مثلاً من سكان جدة
وقد نكون أنا وأنت وجيراني وجيرانك ليس لدينا ظروف تجبرنا على القبول
بهكذا زواج

طيب ممتاز اجابتك دبلوماسيه ولكني أفهم انك لا تقبل لا أنت ولا جيرانك ولا أقاربك ولا زملائك
لا تخاف حتى لو جاوبت اجابه صريحه ماراح ارد عليك بنفس اسلوبك
انا ماراح أقول عنك انك مخالف للعلماء ولا راح اشكك في ولائك ووطنيتك

أنا نظرتي للموضوع من جانب آخر
طالما أن مشايخنا ومطاوعتنا على حق فلماذا يفتقرون الى جانب مهم جدا وهو
الإقنـــــــــــاع
يارجل .... يهرون على روس الشعب من قرون وما أقنعونا ..؟؟

ولعلمك مسألة زواج المسيار مجرد مثال بسيط .. والا عد واغلط ياحبيبي..!!

وبالنسبة لتغير رأي بعض الدعاة لبعض الأمور
فهذا دليل على أن الفقه الإسلامي غير جامد ويواكب العصر
فما كان قبل فترة من الكماليات والترف يعتبرالآن من الضرورات المُلحة

حلو وهذا هو المطلوب بالضبط
بما أن الفقه الاسلامي غير جامد ويواكب العصر والدين يسر وليس عسر
فمعنا هذا أن محرمات اليوم حلال الغد
وبالتالي أختصروا علينا يا جماعه وعجلوا علينا بالتحليل << خير البر عاجله
نبغى نستمتع بمحرمات اليوم قبل ما نموت
كثير من آبائنا وأجدادنا مساكين ما استمتعوا بالتصوير أنا جدي كان محافظ جدا
ويكره التصوير وكمرات التصوير ومات الله يرحمه وهو يشعر بالذنب ويستغفر في اليوم الواحد
مليون مره لأنه اضطر يتصور للهويه وفوق كذا غطا صورته اللي يشوفها يقول هوية حرمه
ذنبه في رقبة المشايخ والمطاوعه اللي حرموا التصوير على أيام جدي
وحللوه الآن وصار جيلنا مستمتع بالصور والتصوير والكميرات في جيوب الناس اشكال والوان.

وظهور الدعاة في القنوات الفضائية من وسائل الدعوة

يعني حلال على المطاوعه وحرام علينا
يطلع المطوع في القناه ويكلم بنات ويضحك معاهم ويفرفش وينبسط ويتشقق من الابتسامات حلال بحجة الدعوه
واذا مسكوا شاب يروح في سين وجيم وتحقيق ويفتشون جواله ويكسروه ويلعنون والد والديه
ياخي ليش يسيئون الظن بخلق الله يمكن هالشاب يكلم بنات على اساس ينصحهم ويوجههم ويعطيهم محاضرات
ليش يسيئون الظن بالشباب بينما يطلبون من الشباب ان يحسنون الظن بهم
ياخي انا عندي خويه مطوعه ودايم تنصحني وتذكرني بالله وتقولي اتق الله ياحبيبي وحافظ على صلاتك ترى ما ينفع العبد الا عمله الصالح
وعندي خويه ثانيه على المسن اذا جا وقت الصلاه تقولي (برب حبيبي صلاه وارجع لك فريره)

[صمام أمان]

إما يلغون صلاة الفجرأو يأجلوها
مباراة في الدوري وإلا إيش
مرة أخرى غاب المنطق والإقناع في كلامك
يعني تبغى مطوع يحلل ويحرم على كيفك

حكم الصلاه سنه
وإلزام الناس بالصلاه ليس واجب ويكتفى بإعلام الناس بالاذان فقط
والمناداه للصلاه لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

3bWX0GKJEUc&feature

[صمام أمان]

مقطع الفيديو المرفق للرد السابق

http://www.youtube.com/watch?v=3bWX0GKJEUc

[القلب في همره]

بعيداً عن اللغط
لا تأخذنا بجريرة ذنبٍ لم نقترفه بالصيغة
اغترفه رجل مهذب في هندامه الظاهر
أما ما دون ذلك فأشعث ٌ أغبر
يكاد لو أقسم على الله لما بره
وما قال الإمام مالك "
"كلٌ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحبُ هذا القبر "
عليه الصلاة والسلام
دهمه السيل وله الويل :
من أين أتانا بإجماع العلماء المزعوم
ألم يقرأ حديث الأعمى
ألم يقرأ حديث " لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق إلى قوم لا يشهدون الصلاة :
فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"
ألم يقرأ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصلاة الخوف أن تقام جماعة
فما دون الخوف أولى
.
.
صمام أمان
قبل أن أذهب لسردابي وأغيب غيبة صغرى
فأنا على رأس كل ستة أشهر أدخل وأنظر في أحوال المنتدى
نصيحة محب أن تنتقل من دائرة الاهتمام إلى دائرة التأثير
تدبر تضاريس المكان وتأمل مدى عمق خصوبته
فربما قفزت إلى مخيلتك مرآة الرؤيا الواضحة
والغير مقعرة في أبعادها
حتى تسهل عليك مشاهدة حقيقة وجوهر المعطيات من حولك .. !
في حال ِانطبقت على الأقلية الأوصاف المذكورة
والتشبيهات الواردة عنوة في عريضة الموضوع أعلاهـ
فالأكثرية والغالبية الطاغية تحمل من السمو أعلاه
وعلى غير طريقتك نتقبلك بأيسر ِ الحرفـ ِ
وألطف ردة الفعلـ ..!
نفعل ذلك يقينا ً نستقيه ُ من ذات ِ قناعات ِ الفكر ِ ..،
وتحصيل التحضر والتمدن فينا ..
لا نتصنع الفعل ..!،
ونجتر الأقنعة البراقة تحسبا ً لأمر ما ..!
لك تطبيق قاعدة دائرة الاهتمام ودائرة التأثير
وأنت ستهتدي وتثوب إلى رشد ِ الضمير ِ الحيـ ..!
فالله لن يسألك عن ما قال الغامدي
ولكن سيسألك عن ما تستطيع أن تؤثر فيه
من ... ومن ... و...
!
!!
!!!
تحايا بيضاً كقلبك
!!!
!!
!
القلب في همره