alardha blog bannar and free books initiative

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

قصائد مشكوك في نسبتها {دعوة للنقاش}

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • قصائد مشكوك في نسبتها {دعوة للنقاش}

    سأضع قصائد يعتقد كثير من الناس انها لبعض الشعراء واشتهرت
    نسبتها لهم ولكن هناك ما يدل على خطأنسبتها لهم
    وهذا الأمر قد يكون مفاجئاً للبعض
    ونريد الاستفادة ممن يملك المعلومة لإثراء الموضوع وافادتنا
    ولا نستغني عن مشاركة الجميع
    وخاصة من المتخصصين والمهتمين بهذا الجانب وعلى رأسهم الأستاذ
    الشاعر والناقد جبران سحاري

    من هذه القصائد قصيدة من أجمل القصائد المنسوبة لنزار قباني
    في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها:

    عز الورود.. وطال فيك أوام ........وأرقت وحدي..والأنام نيام

    ورد الجميع ومن سناك تزودوا ........وطردت عن نبع السنى وأقاموا

    ومنعت حتى أن أحوم..ولم أكد ........وتقطعت نفسي عليك ..وحاموا

    قصدوك وامتدحواودوني اغلقت ........أبواب مدحك..فالحروف عقام

    أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني ........خجلا..تضيق بحملي الأقدام

    أمن الحضيض أريد لمسا للذرى ........جل المقام.. فلا يطال مقام

    وزري يكبلني..ويخرسني الأسى ........فيموت في طرف اللسان.. كلام

    والحقيقة أنها ليست لنزار قباني ولكن لشاعر آخر هو
    يحيى توفيق حسن وهو شاعر سعودي ، ولد عام 1929 في (( جدة ))
    وهي موجودة في ديوانه ولكن لم تشتهر حتى نسبت لنزار



    القصيدة الأخرى

    قصيدة صوت صفير البلبل منسوبة ومشهورة أنها للأصمعي

    وهناك شكوك كبيرة بصحة نسبتها إليه للأسباب التالية:

    قصيدة ضعيفة وضعت في سياق قصة ركيكة لا تليق بأديب كبير مثل الأصمعي

    القصة المذكورة لم ترد في مصدر موثوق

    صلة الأصمعي كانت بهارون الرشيد لا بأبي جعفر المنصور الذي توفي قبل أن ينبغ الأصمعي
    ويُتّخذ نديماً وجليساً ثم إن المنصور كان يلقّب بالدوانيقي
    لشدة حرصه على أموال الدولة وهذا مخالف لما جاء في القصة

    وكذلك فإن الأصمعي هو راوي أكثر منه شاعر


    أفيدونا مأجورين مشكورين



  • #2
    ؛؛

    القصيدة الاولى نسبت في بعض الكتب..
    لنزار قباني فعلاً..
    بينما وجدتها في موقع أدب المعروف..
    أنها للشاعر السعودي..
    والله أعلم..
    وننتظر أ/جبران..

    شكراً لتنبيهنا...

    ؛؛
    هَلْ تُدْرِكِينَ بِأَنَّكِ بَنَفْسَجٌ حَالِم ؟..

    التعليق


    • #3
      ما أجمل هذا الموضوع أيها الأباتشي !
      موضوع قيم ومفيد , شكر الله سعيك .

      التعليق


      • #4
        الأباتشي: أشكر لك الحرص على التحقيق والتوثيق والنقاش المثمر .
        دمت في توفيق .
        وهذه القصيدة المنسوبة لنزار من المديح النبوي هي غير موجودة في ديوانه (الأعمال الكاملة) لا في الطبعة الأولى، ولا في الثانية، ولا ذكرها كل من كتب عن نزار، ولا اختارها أحدٌ في مختارات من شعره، وإنما تناقلها أصحاب المنتديات، ونسبوها له لأمور لعل منها ما يلي:
        1ـ أن بعض الشعراء المهجريين من النصارى وغيرهم كإيليا أبي ماض وغيره مدحوا نبينا ـ عليه الصلاة والسلام ـ فقالوا: لا يبعد أن يمدحه نزار .
        2ـ فيها من الغلو ما عهد في أشعارهم فظنوها لنزار .
        3ـ زعموا أن نزاراً زار المسجد النبوي وهذا لا يثبت .
        أما قصيدة (صفير البلبل) فسقوطها يغني عن إسقاطها، وسماجة ألفاظها تبين براءة الأصمعي منها .
        والأصمعي ليس بشاعر، بل قال: لم أقل شعراً قط .
        ولما تعلم علم العروض على الخليل بن أحمد لم يحسنه فقال له:
        إذا لم تستطع شيئاً فدعه *** وجاوزه إلى ما تستطيعُ .
        إنما الأصمعي من رواة العرب وأكثرهم حفظاً حتى قيل إنه حفظ شعر كل من سبقه، واختار منه جملة في كتابه (الأصمعيات) .
        وقصيدة (صفير البلبل) مليئة بالأخطاء واللحن وركاكة الألفاظ، والذي كتبها شاعر مستشرق قبل (مئة سنة) ليشوه تراث المسلمين ويظهره بهذا المظهر الرديء، وتناقلها الناس مصدقين هذه الفرية، والله المستعان .
        شكراً مجدداً

        التعليق


        • #5
          بارك الله فيكم
          فعلاً القصيدة ليست في ديوان نزار
          ولكن وضعها في موقعه جعل الكثيرون
          يعتقدون انها له
          والبعض اعتبر القصيدة بداية التوبة والهداية لنزار
          احترامي

          التعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الاباتشي مشاهدة مشاركة
            بارك الله فيكم
            فعلاً القصيدة ليست في ديوان نزار
            ولكن وضعها في موقعه جعل الكثيرون
            يعتقدون انها له
            والبعض اعتبر القصيدة بداية التوبة والهداية لنزار
            احترامي
            للأسف مواقع الإنترنت غير دقيقة وليس عليها رقابة إلا ما ندر .

            التعليق


            • #7
              هناك أبيات نسبت لأشخاص كثر حتى أصبحت كالأبيات التي لم يذكر قائلها...

              مثل...
              قول الشاعر..
              تعصي الإله وأنت تظهر حبه...هذا محال في القياس بديع
              لو كان حبك صادقا لأطعته...إن المحب لمن يحب مطيع

              نسبت...لمحمود الوراق، وللإمام الشافعي رحمه الله ،ونسبة لأبي العتاهية...

              ورويت لابن اديمر ولابراهيم المهلبي

              فمن يرجح لنا قائلها الحقيقي؟؟

              التعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الاباتشي مشاهدة مشاركة
                هناك أبيات نسبت لأشخاص كثر حتى أصبحت كالأبيات التي لم يذكر قائلها...

                مثل...
                قول الشاعر..
                تعصي الإله وأنت تظهر حبه...هذا محال في القياس بديع
                لو كان حبك صادقا لأطعته...إن المحب لمن يحب مطيع

                نسبت...لمحمود الوراق، وللإمام الشافعي رحمه الله ،ونسبة لأبي العتاهية...

                ورويت لابن اديمر ولابراهيم المهلبي

                فمن يرجح لنا قائلها الحقيقي؟؟
                صعب جداًّ الترجيح في مثل هذه القضية .
                وصعبٌ جداًّ التمييز بين أبيات أربعة من الشعراء وهم: الشافعي ومحمود الوراق وأبو العتاهية وأبو نواس، والسبب: أنهم من شعراء الحكمة كلهم ونسبت أبيات كثيرة لجميعهم فالتمييز والترجيح يحتاج إلى بحث مستفيض ورجوع للرواة عنهم والنسخ الخطية .
                لكن البيتان السابقان: الأكثر على أنهما للشافعي، وليسا هما في ديوان الوراق المحقق، وهما في ديوان الشافعي في الطبعة الأخيرة .

                التعليق


                • #9
                  موضوع رائع يعطيك العافيه

                  التعليق

                  KJA_adsense_ad6

                  Collapse
                  جاري التنفيذ...
                  X