نهاية حقبة زين العابدين ، هل رمى الشعب الحداثة أم نزع القداسة ؟

[سليل المجد]

بسم الله الرحمن الرحيم

زين العابدين بن علي وتونس الحمراء !!

في غمضة عين .. ترجل الفارس الزين .. راحلا عن تونس الخضراء ... كلا .... بل هي عليك يابن علي بعد اليوم حمراء ..

كيف لعرشٍ دام عشرين عاما ونيف أن يسقط في ارتدادة بصر .. أو لحظة نظر ... أو

حتى ساعة شعبٍ عبس وبسر .. فغدا المُلك شذر مذر ... والمالك دون أرض أو حماة من بشر ...

ويلااااااااااه كم أنت يادنيا صغيرة المدار ... قصيرة النظار .. فاجئة الأقدار ..

ويلاه يابن علي :

ما أحقر الدنيا وأهلها على الله .. غنيها سيجوع .. وآمنها سيروع .. وملكها سيزوع ..

لكن الانسان .. إذا قل في نظره الشرع وهان .. وعاين المال والملك وأكثر الطغيان ... أنساه ماله وملكه والشيطان .. يوم الوقوف بين يدي الديان ..

الغرب الصديق الغادر!

يابن علي : أما آن أن تكون عبرة للمعتبرين وعظة للمتعظين ..

استجبت لعواء الذئاب الغربية الخلاب .. فمنعت من أجل إرضائهم الحجاب .. وأقفلت أما أهل الدين الأبواب ..

ألجمت لأجل مطالبهم صوت الأذان ... وفرضت القيود على أهل القران .. وأعليت صوت الشيطان في كل ميدان ..

واليوم بعد أن نفاك الشعب ورماك .. رفضك الغرب الصديق الغادر وأباك .. بل أظهر لك في إعلامه الكره وعاداك ... بعد أن كان يثني عليك في غدوك ومسراك ..

فيالها من صداقة غادرة ... ورفقة ماكرة .. ونهاية مؤلمة خائبة خاسرة .. ولا شماتة .

(( السعودية ليست سرنديب ))

نعم يابن علي : نبشرك السعودية ليست سرنديب ..

السعودية ليست أرض منفاه ..لكنها باذن الله أرض نجاه ..

فيا سبحااااااااااااااااااااان الله ..

منع زين العابدين الحجاب والأذان فلم يستقبله سوى بلد الحجاب والأذان والقران ..

وفي ذلك عبرة لمن أراد أن يعتير أو أراد شكورا ..

وقفات للعظة والعبرة :

تذكرت وأنا أقرأ خبر وصول الرئيس التونسي للسعودية منفيا من الملك وتولي غيره مهام الحكم قوله تعالى :

(( كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما آخرين))

منع الحجاب والأذان ثم لم يكتب الله له نجاه إلا في بلد الحجاب والأذان .

قوله تعالى ( يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير )

الله يمهل ولايهمل .

كم الدنيا عند الله صغيرة وحقيرة .

وأخيرا .....

هل كان زين العابدين حداثيا فنفاه الشعب لحداثيته ؟

أم كان أصوليا فنزع الشعب عنه قداسته؟

أتمنى أن يتفكر كل حداثي في هذين السؤالين فلو كانت الحداثة أو العلمانية هي الحل لنجحت في تونس ..

والله لاعزة ولا نجاة ولا أمن ولا استقرار إلا بالاسلام فلنفق جميعا أيها الأحباب ..

والله أسأل أن يحفظ علينا ديننا وبلادنا وحكامنا وأمننا واستقرارنا ..

جابر علي الحريصي

الأحد 12/2/ 1432هـ

[جبران سحاري]

أ. جابر حريصي: جزاك الله خيراً .
صدقتَ وبررت؛ إن في ذلك لعبرة .
لم يحارب زين العابدين الحجاب والأذان فحسب، بل تجاوز إلى أشياء أخرى، ويمكن الآن أن يأتي من كان ينقم عليه من بلده إلى هنا (السعودية) لوعظه وتذكيره بما سلف؛ لأنهما أصبحا في مرتبة واحدة لم يعد ذاك رئيساً له بل هما مقيمان هنا .
شكراً مجدداً .

[حسن سحاري]

بارك الله فيك يا أخ جابر حريصي (سليل المجد)

كلام درر

فمن يعتبر؟

[ابو جبران]

[عاصم سحاري]

شكراً سليل المجد

سبحان الله
لقد كان في هذا الرجل المخلوع عظات له ولغيره

فقد منع مسلمات تونس من ارتداء الحجاب ووصفه بالتخلف .

ومنع التونسيين من أداء فريضة الحج بحجة انفلونزا الخنازير
فأصابه الله بتلك الانفلونزا وهو في قعر بيته وسلم منها الحجاج .

وهو الذي قال عن الحج بأنه رمز من رموز الجاهلية ويجب على التونسيين عدم الإنفاق من أجل الحج .

والآن يلجأ إلى دولة الإسلام التي ترعى ما كان يحاربه في دولته التي لم تغن عنه شيئاً .

[ناجع الودعاني]

جابر علي الحريصي

الأحد 12/2/ 1432هـ

يا عم سليل

أرى أن تطلب من الإدارة تغيير معرفك إلى أسمك الصريح
لأنك تناقش مواضيع حساسة وساخنة

دمت بألف خير

[سليل المجد]

الأخوة : جبران سحاري وسيف النار وأبو جبران وعاصم سحاري
وناجع الودعاني وأمطار الشتاء ...
بورك طرحكم ومروركم ..

[سليل المجد]

يا عم سليل

أرى أن تطلب من الإدارة تغيير معرفك إلى أسمك الصريح
لأنك تناقش مواضيع حساسة وساخنة

دمت بألف خير

هلا ياعم ناجع ..

على يديك أخي الغالي .

[سليل المجد]

لا أدري لماذا عندما تكون عندنا جنازة لا نشبع فيها لطم

ذكرتني هذه الحالة مع زين العابدين بالحالة مع صدام حسين

يوم غزى الكويت صوره الإعلام بالكافر الملحد

وعندما تم اعدامه صار شهيد الأمة الإسلامية الأوحد .


فنحن لا نعرف الحقيقة

فلماذا نطلق العنان لفبركات الإعلام ؟

أما أن الأخ سليل المجد كان من حاشية الرئيس السابق ونحن لا ندري

أنا حقيقة لا أدري أمطار الشتاء الرجل أنت أم أنثى حتى أخاطبك بما يليق بك ..

لأن أمطار لفظ مؤنث لكن مطر لفظ مذكر .

وعموما سأخاطبك بناء على معرفك الأنثوي .

أختي أمطار الشتاء :

تشبيهك مع الفارق بارك الله فيك ..

وأعيب عليك قصر نظرك ..

أجاز ابن حجر العسقلاني ذكر المعائب في ستة مواضع لخصها في قوله :
القدح ليست بغيبة في ستة ---- متظلم و معرف و محذر
و مجاهر فسقا و مستفت و من ---- طلب الإعانة في إزالة منكر

وأعتقد أنني هنا عرفت بهذا الرجل وأفعاله كي يعرف الجميع أن النهاية كانت نتاج بداية .

ثم أنه كان مجاهر بالمعصية ومنها الافطار في نهار رمضان والعياذ بالله .

ثم أن مقالتي وهي الأهم عندي تحمل بعد التحذير :

فإذا كنت يا أختي متحجبة حجابا كاملا فسوف تزداد ثقتك في نفسك وأنت ترتدين الحجاب بعد

أن رأيت عقوبة محارب الحجاب ..

وفي مقالي تحذير من سلوك منهج الحداثة والذي أدى بالرجل للنفي من الحكم ثم في مقالتي

هذه تمجيد لبلدنا التي أجارت المستجير لأن هذا واجب ديني وعربي ..

أما بالنسبة للحديث عن صدام فأنتي هنا همشتي حال صدام عند القبض وحاله عند الاعدام

فالقول الحق أن صدام كانت نهايتاه نهاية الحكم ونهاية الاعدام فيها عظات وليستا سواء

والحكم على النهايتين ليس حكما بالنار أو الجنة الذي فهمتيه من الناس والاعلام .

أنا لم أتحدث عن مال الاخرى حتى تقولي أننا لانعرف الحقيقة فعلى المسلم إذا عاين

حكمة الله في أرضه أن ينشرها ويعض بها أما البقاء في دائرة الشك والحيرة فليس

من عقيدتنا أو منهجنا ..


لست من حاشية الرئيس يا أمطار ولكني قارئ باذن الله لكتاب الله وسنة نبيه وتاريخ الأمم والشعوب

حتى فهمت أمورا يجب عليك أن تفهميها حتى تكون الثقة قد ملأت قلبك وأنت تواجهين

تقلبات الدنيا العجيبة ومواعظ الله في أرضه ..

أتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت .