Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحديث عن المرأة له نصيب كبير في الشعر العربي ، وذلك منذ العصر الجاهلي ،حيث غالبا ما يستفتح الشعراء القصائد بالنسيب ،فيبدأونها بالتشبيب، وذلك لما فيه من متعة تشد السامع ، والمعلقات كذلك إذِ استفتحها أصحابها بالنسيب ، ولكن لم تبرز هذه الصورة للمرأة عند كل الشعراء ،بل إنها تلونت أحيانا بألوان الخفر والحياء ، ومن هؤلاء الشعراء الشنفرى الأزدي ،وهو من الصعاليك في العصر الجاهلي ،وقد كان الشنفرى كثير الغزوات ، يقطع المفازات والفلوات، وفي أبياته الجميلة بقصيدته التائية يبين الأخلاق العربية الكريمة التي تتحلى بها زوجه أميمة ، فيقول الشنفرى فيها :
لقد أعجبتني لا سقوطا ً قناعُهـا*****إذا ما مشتْ ولا بـذات ِ تلَفُّـتِ
تبيتُ بُعيدَ النوم ِ تُهدي غَبُوقَهـا******لِجارتِهـا إذا الهديـة ُ قَـلَّـت ِ
تَحُلّ ُ بمنجاة ٍ منَ اللـوم ِ بيتَهـا^^^^^إذا ما بُيوت ٌ بالمذمَّـة ِ حُلَّـت ِ
كأنّ َلها في الأرض ِ نِسْياً تَقصُّهُ ******على أمِّها وإنْ تُكَلِّمْـكَ تَبْلَـت ِ
أميمة ُ لا يُخزي نثاهـا حَليلَهـا*********إذا ذ ُكِرَ النِّسْوانُ عَفَّتْ وجَلَّت ِ
إذا هو أمسى آبَ قُـرَّةَ عينِـه ********* ِمآبَ السعيد ِ لم يسلْ أينَ ظَلَّـتِ
فَدَّقَتْ وجَلَّتْ واسْبَكَرَّتْ وأ ُكْمِلَتْ ******فلَو جُنّ َإنسانٌ مِنَ الحُسْن ِ جُنَّتِ
فبِِتْنا كأنَّ البيـتَ حُجِّـرَ فوقَنـا******بِرَيْحَانة ٍ رِيحتْ عِشاءً وطُلَّـتِ
بريحانة ٍ مِن بَطن ِ حَلْية َ نَوَّرَت *********ْلها أرَج ٌ ما حولَها غيرُ مُسْنِت ِ
وإليكم شرح الأبيات :
لقد أعجبتني لا سقوطا ً قناعُه********اإذا ما مشتْ ولا بذات ِ تلفُّتِ
يقول : لا تسرع المشي فيسقط قناعها، ولا تكثر التلفت ، فإنه من فعل أهل الريبة ،أي :ليست هي كذلك.
تبيتُ بُعيدَ النوم ِ تُهدي غَبُوقَها********لِجارتِهـا إذا الهديـة ُ قَلَّـت
ِ
قوله:تبيت بعيد النوم يقال :بات يفعل كذا وكذا ، إذا فعله ليلا ،وظل يفعل كذا وكذا،إذا فعله نهارا.
وقوله :تهدي غبوقها لجارتها .جاء في القاموس المحيط الغبوق:ما يُشرب بالعشي . يريد أنها تؤثر بزادها لكرمها . وقوله :إذا الهدية قلت :أي في الجدب وبرد الشتاءوصعوبته، حيث تنفذ الأزواد،وتذهب الألبان .
تَحُلّ ُ بمنجاة ٍ منَ اللوم ِ بيتَها**********إذا ما بيوت ٌ بالمذمَّة ِ حُلَّت
ِ
في رواية التبريزي والمنتهى :تـُحِلُّ بمنجاة ، المنجاة : المفعلة من النجوة وهي الارتفاع .فبيتها باليفاع لا تناله أصابع الريبة .
كأنّ َلها في الأرض ِ نِسْياً تَقصُّهُ *******على أمِّهـا وإنْ تُكَلِّمْـكَ تَبْلَـت
ِ
كأن لها في الأرض نسيا ، النسي : الفقد أي شيء أضاعه إنسان . على أ َمِّها : بفتح الهمزة أي على قصدها .
وإن تكلمك تبلت ،تبلت :تنقطع في كلامها لا تطيله ،والبـِلِّيت الذي إذا تكلم بكلام فصل به وأوجز ،أي إنها لا تطيل الكلام في الطريق .
والمعنى : أنها إذا مشت عيناها تنظران إلى الأرض كأنها قد أضاعت شيئا على الأرض وتريد أن تجده ،فعيناها لا تتركان النظر إلى الأرض لشدة حرصها ، وإذا تكلمت لا تطيل الكلام .
حقا إنه بيت جميل ، وتصوير رائع للحياء ، وهذا ما نراه في مشية كثير من الأخوات المسلمات الحافظات ،كأنهن أضعن شيئا في الأرض .
أميمة ُ لا يُخزي نثاها حَليلَهـا^^^^^^^^^إذا ذ ُكِرَ النِّسوانُ عَفَّتْ وجَلَّت
ِ
قوله : أميمة لا يخزي نثاها حليلها ، والنثا : الحديث عن الشخص بالخير أوالشر ، وأراد الشر هنا ،يريد الشاعر :أنه لا يخزيه الحديث عنها إذا ذ ُكرت ،وذلك لخفرها وعفتها .
إذا هو أمسى آبَ قُرَّةَ عينِـه******** ِمآبَ السعيد ِ لم يسلْ أينَ ظلَّتِ
أي إنه إذا عاد إلى بيته عاد مسرورا لثقته من طهرها .
قال الأصمعي : هذهِ الأبياتُ أحسنُ ما قيلَ في خفر ِ النساء ِ وعفتهنَّ .
فَدَّقَتْ وجَلَّتْ واسْبَكَرَّتْ وأ ُكْمِلَتْ ^^^^^^فلَو جُنّ َإنسانٌ مِنَ الحُسْن ِ جُنَّتِ
دقت : أي دقت محاسنها ورقت ، والمعنى : دقت في حسنها ،وجلت في خَلقها ، واسبكرت: طالت وامتدت.فالشنفرى هنا يتحدث عن محاسنها الخَلقية بعد أن تكلم عن محاسنها الخُلقية.
فبِتْنا كأنَّ البيتَ حُجِّرَ فوقَنـا^^^^^^^بِرَيْحَانة ٍ رِيحتْ عِشاءً وطُلَّتِ
قوله :بِرَيْحَانة ٍ رِيحتْ عِشاءً وطـُلَّتِ : ر ِيحت :أصابتها ريح فجاءت بطيب نسيمها ،وطـُلَّت : أصابها الطلّ ُ وهو الندى ، وإنما قال عِِشاءً لأنه أبرد للريح عند مغيب الشمس .
فالشنفرى يشبه زوجه أميمة بريحانة أصابها الندى ، و الريح تمر وتحمل منها نسيم الشذا .
بريحانة ٍ مِن بَطن ِ حَلْية َ نَوَّرَتْ ^^^^^^لها أرَج ٌ ما حولَها غيرُ مُسْنِت ِ
بطن حلية : موضع ، وبطن حلية : في حَزْن ٍ ،ونبت الحَزْن أطيب من غيره ريحا ،والحَزْنُ :ما غلُظ من الأرض .ونورت : خرج نـَوْرُها :جاء في القاموس المحيط :والنَّوْرُ والنَّوْرَةُ وكرمَّان: الزَّهْرُ،أو الأبيضُ منه ، وأما الأصفر ،فزهر .
وقوله: لها أرَجٌ ما حولَها غيرُ مسنت : جاء في القاموس المحيط الأرَجُ : محركة ،والأريج والأريجة : توهج ريح الطيب، والمُسْنِت : المُجْدِب .
يقول عن زوجته :إنها كريحانة بدا نـَوْرُها المتألق الجميل منظرُه ، وريحها قد توهج وانتشر في بيتِها ،وما حولها غير مسنت ، فأحبـِبْ بذلك !
المادة الشعرية والشرح من ديوان المفضليات ، تحقيق وشرح د محمد نبيل طريفي ، مع إضافات من معجم القاموس المحيط ،
إن الحديث عن المرأة له نصيب كبير في الشعر العربي ، وذلك منذ العصر الجاهلي ،حيث غالبا ما يستفتح الشعراء القصائد بالنسيب ،فيبدأونها بالتشبيب، وذلك لما فيه من متعة تشد السامع ، والمعلقات كذلك إذِ استفتحها أصحابها بالنسيب ، ولكن لم تبرز هذه الصورة للمرأة عند كل الشعراء ،بل إنها تلونت أحيانا بألوان الخفر والحياء ، ومن هؤلاء الشعراء الشنفرى الأزدي ،وهو من الصعاليك في العصر الجاهلي ،وقد كان الشنفرى كثير الغزوات ، يقطع المفازات والفلوات، وفي أبياته الجميلة بقصيدته التائية يبين الأخلاق العربية الكريمة التي تتحلى بها زوجه أميمة ، فيقول الشنفرى فيها :
لقد أعجبتني لا سقوطا ً قناعُهـا*****إذا ما مشتْ ولا بـذات ِ تلَفُّـتِ
تبيتُ بُعيدَ النوم ِ تُهدي غَبُوقَهـا******لِجارتِهـا إذا الهديـة ُ قَـلَّـت ِ
تَحُلّ ُ بمنجاة ٍ منَ اللـوم ِ بيتَهـا^^^^^إذا ما بُيوت ٌ بالمذمَّـة ِ حُلَّـت ِ
كأنّ َلها في الأرض ِ نِسْياً تَقصُّهُ ******على أمِّها وإنْ تُكَلِّمْـكَ تَبْلَـت ِ
أميمة ُ لا يُخزي نثاهـا حَليلَهـا*********إذا ذ ُكِرَ النِّسْوانُ عَفَّتْ وجَلَّت ِ
إذا هو أمسى آبَ قُـرَّةَ عينِـه ********* ِمآبَ السعيد ِ لم يسلْ أينَ ظَلَّـتِ
فَدَّقَتْ وجَلَّتْ واسْبَكَرَّتْ وأ ُكْمِلَتْ ******فلَو جُنّ َإنسانٌ مِنَ الحُسْن ِ جُنَّتِ
فبِِتْنا كأنَّ البيـتَ حُجِّـرَ فوقَنـا******بِرَيْحَانة ٍ رِيحتْ عِشاءً وطُلَّـتِ
بريحانة ٍ مِن بَطن ِ حَلْية َ نَوَّرَت *********ْلها أرَج ٌ ما حولَها غيرُ مُسْنِت ِ
وإليكم شرح الأبيات :
لقد أعجبتني لا سقوطا ً قناعُه********اإذا ما مشتْ ولا بذات ِ تلفُّتِ
يقول : لا تسرع المشي فيسقط قناعها، ولا تكثر التلفت ، فإنه من فعل أهل الريبة ،أي :ليست هي كذلك.
تبيتُ بُعيدَ النوم ِ تُهدي غَبُوقَها********لِجارتِهـا إذا الهديـة ُ قَلَّـت
ِ
قوله:تبيت بعيد النوم يقال :بات يفعل كذا وكذا ، إذا فعله ليلا ،وظل يفعل كذا وكذا،إذا فعله نهارا.
وقوله :تهدي غبوقها لجارتها .جاء في القاموس المحيط الغبوق:ما يُشرب بالعشي . يريد أنها تؤثر بزادها لكرمها . وقوله :إذا الهدية قلت :أي في الجدب وبرد الشتاءوصعوبته، حيث تنفذ الأزواد،وتذهب الألبان .
تَحُلّ ُ بمنجاة ٍ منَ اللوم ِ بيتَها**********إذا ما بيوت ٌ بالمذمَّة ِ حُلَّت
ِ
في رواية التبريزي والمنتهى :تـُحِلُّ بمنجاة ، المنجاة : المفعلة من النجوة وهي الارتفاع .فبيتها باليفاع لا تناله أصابع الريبة .
كأنّ َلها في الأرض ِ نِسْياً تَقصُّهُ *******على أمِّهـا وإنْ تُكَلِّمْـكَ تَبْلَـت
ِ
كأن لها في الأرض نسيا ، النسي : الفقد أي شيء أضاعه إنسان . على أ َمِّها : بفتح الهمزة أي على قصدها .
وإن تكلمك تبلت ،تبلت :تنقطع في كلامها لا تطيله ،والبـِلِّيت الذي إذا تكلم بكلام فصل به وأوجز ،أي إنها لا تطيل الكلام في الطريق .
والمعنى : أنها إذا مشت عيناها تنظران إلى الأرض كأنها قد أضاعت شيئا على الأرض وتريد أن تجده ،فعيناها لا تتركان النظر إلى الأرض لشدة حرصها ، وإذا تكلمت لا تطيل الكلام .
حقا إنه بيت جميل ، وتصوير رائع للحياء ، وهذا ما نراه في مشية كثير من الأخوات المسلمات الحافظات ،كأنهن أضعن شيئا في الأرض .
أميمة ُ لا يُخزي نثاها حَليلَهـا^^^^^^^^^إذا ذ ُكِرَ النِّسوانُ عَفَّتْ وجَلَّت
ِ
قوله : أميمة لا يخزي نثاها حليلها ، والنثا : الحديث عن الشخص بالخير أوالشر ، وأراد الشر هنا ،يريد الشاعر :أنه لا يخزيه الحديث عنها إذا ذ ُكرت ،وذلك لخفرها وعفتها .
إذا هو أمسى آبَ قُرَّةَ عينِـه******** ِمآبَ السعيد ِ لم يسلْ أينَ ظلَّتِ
أي إنه إذا عاد إلى بيته عاد مسرورا لثقته من طهرها .
قال الأصمعي : هذهِ الأبياتُ أحسنُ ما قيلَ في خفر ِ النساء ِ وعفتهنَّ .
فَدَّقَتْ وجَلَّتْ واسْبَكَرَّتْ وأ ُكْمِلَتْ ^^^^^^فلَو جُنّ َإنسانٌ مِنَ الحُسْن ِ جُنَّتِ
دقت : أي دقت محاسنها ورقت ، والمعنى : دقت في حسنها ،وجلت في خَلقها ، واسبكرت: طالت وامتدت.فالشنفرى هنا يتحدث عن محاسنها الخَلقية بعد أن تكلم عن محاسنها الخُلقية.
فبِتْنا كأنَّ البيتَ حُجِّرَ فوقَنـا^^^^^^^بِرَيْحَانة ٍ رِيحتْ عِشاءً وطُلَّتِ
قوله :بِرَيْحَانة ٍ رِيحتْ عِشاءً وطـُلَّتِ : ر ِيحت :أصابتها ريح فجاءت بطيب نسيمها ،وطـُلَّت : أصابها الطلّ ُ وهو الندى ، وإنما قال عِِشاءً لأنه أبرد للريح عند مغيب الشمس .
فالشنفرى يشبه زوجه أميمة بريحانة أصابها الندى ، و الريح تمر وتحمل منها نسيم الشذا .
بريحانة ٍ مِن بَطن ِ حَلْية َ نَوَّرَتْ ^^^^^^لها أرَج ٌ ما حولَها غيرُ مُسْنِت ِ
بطن حلية : موضع ، وبطن حلية : في حَزْن ٍ ،ونبت الحَزْن أطيب من غيره ريحا ،والحَزْنُ :ما غلُظ من الأرض .ونورت : خرج نـَوْرُها :جاء في القاموس المحيط :والنَّوْرُ والنَّوْرَةُ وكرمَّان: الزَّهْرُ،أو الأبيضُ منه ، وأما الأصفر ،فزهر .
وقوله: لها أرَجٌ ما حولَها غيرُ مسنت : جاء في القاموس المحيط الأرَجُ : محركة ،والأريج والأريجة : توهج ريح الطيب، والمُسْنِت : المُجْدِب .
يقول عن زوجته :إنها كريحانة بدا نـَوْرُها المتألق الجميل منظرُه ، وريحها قد توهج وانتشر في بيتِها ،وما حولها غير مسنت ، فأحبـِبْ بذلك !
المادة الشعرية والشرح من ديوان المفضليات ، تحقيق وشرح د محمد نبيل طريفي ، مع إضافات من معجم القاموس المحيط ،
التعليق