شيخ يدعو لمقاطعة بندة

[عاصم سحاري]

وحول الفتوى الأخيرة له، والتي تلت القرار الملكي بعدة أسابيع، وهي اعتبار ما قامت به سلسلة أسواق شهيرة
في السعودية بتوظيف نساء في وظائف "كاشيرات" بأنه حرام"، ومطالبته بمقاطعة تلك المحال، وضح الدكتور
الأحمد مقصده بالقول إنه ليس ضد توظيف النساء، وعملهن، وإنما ضد ابتذال المرأة وجعلها وسيلة لجذب
المتسوقين من الرجال، كموظفات الكاشير والتسويق في الشركات، وخدمة العملاء في البنوك. ولا مانع شرعاً
من عمل المرأة في وظائف تحفظ كرامتها وخصوصيتها.

وأضاف: سبق وطالبنا بتوظيف النساء، وزيادة فرص العمل لهن، وحين جاء مقترح توظيف النساء في محلات
المستلزمات النسائية اعتبرنا هذا مطلباً شرعياً لكنه ناقص، فزدنا على ذلك بأن طالبنا بأن يكون السوق كله
نسائي مغلق، تأخذ المرأة فيه راحتها في التسوق، والمشي، وبدلاً من تعيين 100 امرأة في تلك المحال، نكون
قد عينا ألف امرأة، ويضم السوق النسائي المقترح وسائل الترفيه المباح للأطفال ومطاعم الوجبات الخفيفة
وغير ذلك.. إلا أن المقترح لم يلق قبولاً من وزارة العمل.

وحول رفضه عمل النساء في مهنة "كاشيرات" أوضح الأحمد إضافة إلى ما سبق من ابتذال المرأة واختلاطها
بالرجال فإن رواتبهن قليلة بالألف والألفين ريال فقط.

وكانت إدارة أسواق "هايبر بنده" تراجعت عن قرارها، وأصدرت قراراً داخلياً بتعليق توظيف عدد من
السعوديات للعمل كمحاسبات كاشير في بعض مواقعها في جدة، وتحويل 11 فتاة سعودية تم التعاقد معهن للعمل
في وظائف أخرى لا تتعلق بالعمل المباشر مع الجمهور، وهو ما اعتبره بعض الحقوقيين قراراً صادماً وغير
متوقع.

[الأسير]

قليل من المنطق أيها السادة..!

قليل من المنطق أيها السادة..!

محمد آل الشيخ *صحيفة الجزيرة

تلقيت بعض الردود التي تعارض السماح للمرأة بالعمل في السوبرماركت بوظيفة (كاشيرة) بعد مقال كتبته عن هذا الموضوع، وهو القرار الذي اتخذته إحدى شركات السوبرماركت الشهيرة في مدينة جدة.

أن تفترش المرأة الرصيف أمام السوبرماركت وتبيع، فهذا في موازين البعض لا مانع فيه؛ أما أن تدخل المرأة داخل السوبرماركت، وتمارس نفس النشاط فهذا غير مقبول، تسأل: طيّب وش الفرق؟. فلا تجد إلا إجابات بينها وبين المنطق، بل والتفكير السليم، (عداء مستحكم). ب
عض البسطاء تعودوا على شيء وظنوا أنَّ عاداتهم وتقاليدهم وما ألفوه منذ نشأتهم هو الإسلام، ولا إسلام غيره. وحينما تناقشهم لا تسمع إلا: أترضاها لأمك، أترضاها لزوجتك، أترضاها لابنتك؛ في محاولة غبية وساذجة لإحراجك. إذا كانت أمي أو زوجتي، أو ابنتي، أو أختي، مُحتاجة إلى العمل، فالجواب بكل بساطة وأقولها بملء فمي: (نعم)؛ فهو عمل شريف، لا يأباه الدين، ولا عادات هذه البلاد وتقاليدها؛ وكان عمل المرأة في أسواق مدن وقرى المملكة شائعاً حتى الماضي القريب. ومن أراد أن يتأكد فليرى الصور الوثائقية لأسواق الرياض القديمة؛ حيث كان النساء يمارسن البيع بأنفسهنَّ في الأسواق مثلهن مثل الرجال، ومازال بعضهن يمارسن العمل ذاته حتى اليوم. ولا يمكن أن يدّعي حتى أكثر الناس تشدداً وانغلاقاً أن أهل الرياض - مثلاً - كانوا آنذاك يرضون (بالعيب) على نسائهم، بينما الأجيال اللاحقة هم من أنقذوا المجتمع من هذه الانحرافات. ومن يتصور أن امرأة ستقضي 8 ساعات تعمل في عمل متعب وممل ومنهك كهذا العمل، وهي ليست في حاجة، بل وحاجة ماسة أيضاً، فهذا بصراحة لا يستحق حتى أن تلتفت إليه. ثمَّ إذا كنت ترفض أن تعمل المرأة كاشيرة في سوبرماركت يجب أن ترفض - ليستقيم منطقك - أن تفترش المرأة الرصيف في سوق المقيبرة أو سوق العويس في الرياض، أو في بقية مدن وقرى المملكة؛ أما أن تسمح لها هنا، وترفض عملها هناك، فلا يمكن أن يكون منطقك وقياساتك إلا مُختلة.

ومن الحلول المثيرة للسخرية والتندر تلك التي أتى بها أحدهم لحل مشكلة البطالة بين النساء، ممن يطمح أن يكون وصيّاً على المجتمع؛ يقول لا فض فوه: لماذا لا نضع للنساء مستشفيات، وللرجال مستشفيات، وللنساء أسواق وللرجال أسواق، وبنفس المنطق: وللرجال أقسام شرطة وللنساء أقسام شرطة؛ وهكذا بالنسبة لبقية النشاطات الحياتية الأخرى؛ بالشكل الذي يعزل الرجال عن النساء عزلاً تاماً؛ أي أن الحل العبقري الذي أتى به هذا الفتى الألمعي لحل مشكلة بطالة النساء أن تُشكل دولتان في دولة، فيكون هناك دولة للرجال، وفي إزائها دولة للنساء، ويقف في الحدود الفاصلة بين الدولتين المفترضتين (حراس الفضيلة) كما يقف رجال الجمارك في الحدود الفاصلة بين الدول، ليمنعوا أي تماس أو اختلاط أو تسلل لا سمح الله!!

وختاماً أقول لمعارضي هذا القرار: الاقتصاد واحتياجات الإنسان ستفرض نفسها؛ ومن يقرأ تاريخنا القريب سيعرف أنَّ ما أقوله هو حقيقة أثبتها التاريخ مرات ومرات؛ ولكن هل من متعظ؟
إلى اللقاء.

http://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2010/8/591669.html

[سلمان سحاري]

اخوي الاسير الله يخليك اسير للتقوى والعمل الصالح خلك من مواضيع الكتاب التعبانين مثل هذا محمد ال الشيخ المسكين الي تبرا منه اسرة ال الشيخ عشان اسلوبه السيء والمصيبة انه ينتسب للشيخ محمد بن عبد الوهاب الامام المجدد للدين في نجد والي تدرس كتبه في المدارس وحنا درسنا كتاب التوحيد اذكر في المتوسطة له وغيره وغيره .
وبنصحك لا تنزل موضوع الا موضوع يزيد حسناتك لا سيئاتك ونت في شهر كريم وفي عشر مباركة فغتنمها بلعمل الصالح الله يعطيك العافية .

[التاج]

قليل من المنطق أيها السادة..!

محمد آل الشيخ *صحيفة الجزيرة

تلقيت بعض الردود التي تعارض السماح للمرأة بالعمل في السوبرماركت بوظيفة (كاشيرة) بعد مقال كتبته عن هذا الموضوع، وهو القرار الذي اتخذته إحدى شركات السوبرماركت الشهيرة في مدينة جدة.

أن تفترش المرأة الرصيف أمام السوبرماركت وتبيع، فهذا في موازين البعض لا مانع فيه؛ أما أن تدخل المرأة داخل السوبرماركت، وتمارس نفس النشاط فهذا غير مقبول، تسأل: طيّب وش الفرق؟. فلا تجد إلا إجابات بينها وبين المنطق، بل والتفكير السليم، (عداء مستحكم). ب
عض البسطاء تعودوا على شيء وظنوا أنَّ عاداتهم وتقاليدهم وما ألفوه منذ نشأتهم هو الإسلام، ولا إسلام غيره. وحينما تناقشهم لا تسمع إلا: أترضاها لأمك، أترضاها لزوجتك، أترضاها لابنتك؛ في محاولة غبية وساذجة لإحراجك. إذا كانت أمي أو زوجتي، أو ابنتي، أو أختي، مُحتاجة إلى العمل، فالجواب بكل بساطة وأقولها بملء فمي: (نعم)؛ فهو عمل شريف، لا يأباه الدين، ولا عادات هذه البلاد وتقاليدها؛ وكان عمل المرأة في أسواق مدن وقرى المملكة شائعاً حتى الماضي القريب. ومن أراد أن يتأكد فليرى الصور الوثائقية لأسواق الرياض القديمة؛ حيث كان النساء يمارسن البيع بأنفسهنَّ في الأسواق مثلهن مثل الرجال، ومازال بعضهن يمارسن العمل ذاته حتى اليوم. ولا يمكن أن يدّعي حتى أكثر الناس تشدداً وانغلاقاً أن أهل الرياض - مثلاً - كانوا آنذاك يرضون (بالعيب) على نسائهم، بينما الأجيال اللاحقة هم من أنقذوا المجتمع من هذه الانحرافات. ومن يتصور أن امرأة ستقضي 8 ساعات تعمل في عمل متعب وممل ومنهك كهذا العمل، وهي ليست في حاجة، بل وحاجة ماسة أيضاً، فهذا بصراحة لا يستحق حتى أن تلتفت إليه. ثمَّ إذا كنت ترفض أن تعمل المرأة كاشيرة في سوبرماركت يجب أن ترفض - ليستقيم منطقك - أن تفترش المرأة الرصيف في سوق المقيبرة أو سوق العويس في الرياض، أو في بقية مدن وقرى المملكة؛ أما أن تسمح لها هنا، وترفض عملها هناك، فلا يمكن أن يكون منطقك وقياساتك إلا مُختلة.

ومن الحلول المثيرة للسخرية والتندر تلك التي أتى بها أحدهم لحل مشكلة البطالة بين النساء، ممن يطمح أن يكون وصيّاً على المجتمع؛ يقول لا فض فوه: لماذا لا نضع للنساء مستشفيات، وللرجال مستشفيات، وللنساء أسواق وللرجال أسواق، وبنفس المنطق: وللرجال أقسام شرطة وللنساء أقسام شرطة؛ وهكذا بالنسبة لبقية النشاطات الحياتية الأخرى؛ بالشكل الذي يعزل الرجال عن النساء عزلاً تاماً؛ أي أن الحل العبقري الذي أتى به هذا الفتى الألمعي لحل مشكلة بطالة النساء أن تُشكل دولتان في دولة، فيكون هناك دولة للرجال، وفي إزائها دولة للنساء، ويقف في الحدود الفاصلة بين الدولتين المفترضتين (حراس الفضيلة) كما يقف رجال الجمارك في الحدود الفاصلة بين الدول، ليمنعوا أي تماس أو اختلاط أو تسلل لا سمح الله!!

وختاماً أقول لمعارضي هذا القرار: الاقتصاد واحتياجات الإنسان ستفرض نفسها؛ ومن يقرأ تاريخنا القريب سيعرف أنَّ ما أقوله هو حقيقة أثبتها التاريخ مرات ومرات؛ ولكن هل من متعظ؟
إلى اللقاء.

http://www.elaph.com/web/newspapers/2010/8/591669.html

1..أن تفترش المرأة الرصيف أمام السوبرماركت وتبيع، فهذا في موازين البعض لا مانع فيه؛ أما أن تدخل المرأة داخل السوبرماركت، وتمارس نفس النشاط فهذا غير مقبول،

لو أنهم صادقين لقالو إسم من أفتى لهم بذلك ومتى إجيز هذا ولقالوا لماذا لايفتح لهؤلاء النساء محلات خاصة في أسواق خاصة ..
لكن إستغلال بعض الظواهر لفرض الإختلاط المحرم هذا من الخيانة للعقل والمنطق.


2... البسطاء تعودوا على شيء وظنوا أنَّ عاداتهم وتقاليدهم وما ألفوه منذ نشأتهم هو الإسلام، ولا إسلام غيره. وحينما تناقشهم لا تسمع إلا: أترضاها لأمك، أترضاها لزوجتك، أترضاها لابنتك؛ في محاولة غبية وساذجة لإحراجك. إذا كانت أمي أو زوجتي، أو ابنتي، أو أختي، مُحتاجة إلى العمل، فالجواب بكل بساطة وأقولها بملء فمي: (نعم)؛

هذا الرجل ومن كتاباته وتوجهاته المشبوهة معروف مستوى الغيرة عنده لكن هل من بيننا ممن ينقل مواضيع هذا الروبيضة من يرضى لأهله هذا العمل؟؟؟ ...............سألنا من قبل فلم نجد إجابة ونحن الآن نعيد اسؤال .


3.. وكان عمل المرأة في أسواق مدن وقرى المملكة شائعاً حتى الماضي القريب. ومن أراد أن يتأكد فليرى الصور الوثائقية لأسواق الرياض القديمة؛ حيث كان النساء يمارسن البيع بأنفسهنَّ في الأسواق مثلهن مثل الرجال، ومازال بعضهن يمارسن العمل ذاته حتى اليوم. ولا يمكن أن يدّعي حتى أكثر الناس تشدداً وانغلاقاً أن أهل الرياض - مثلاً - كانوا آنذاك يرضون (بالعيب) على نسائهم،

هل عمل المرأة من بيع مستلزمات النساء ومن قبل نساء أغلبهن كبيرات في السن وبعيدات عن الرجال في طرف السوق حيث لا أسواق خاصة لنساء .
أوفي محلات بيع النساء والتي يعرفها الكبير قبل الصغير وبعيدة عن فكرة الإختلاط مشابه لما يريد بني ليبرال فعله من جر الشابة للبيع في محلات الرجال لتكون أداة لجذب الجمهور إنها لعمري لقسمة ظيزا .



4..ثمَّ إذا كنت ترفض أن تعمل المرأة كاشيرة في سوبرماركت يجب أن ترفض - ليستقيم منطقك - أن تفترش المرأة الرصيف في سوق المقيبرة أو سوق العويس في الرياض، أو في بقية مدن وقرى المملكة؛ أما أن تسمح لها هنا، وترفض عملها هناك، فلا يمكن أن يكون منطقك وقياساتك إلا مُختلة.

إذا أشفقت على المرأة من البيع على الرصيف فأشفق عليها وطالب بفتح محلات خاصة لنساء .
التي ومالجأت إلى الرصيف إلا أنه لايوجد لها مكان تبيع فيه غيره الا الأسواق المختلطه ..


5..ومن الحلول المثيرة للسخرية والتندر تلك التي أتى بها أحدهم لحل مشكلة البطالة بين النساء، ممن يطمح أن يكون وصيّاً على المجتمع؛ يقول لا فض فوه: لماذا لا نضع للنساء مستشفيات، وللرجال مستشفيات، وللنساء أسواق وللرجال أسواق، وبنفس المنطق: وللرجال أقسام شرطة وللنساء أقسام شرطة؛ وهكذا بالنسبة لبقية النشاطات الحياتية الأخرى؛ بالشكل الذي يعزل الرجال عن النساء عزلاً تاماً؛ أي أن الحل العبقري الذي أتى به هذا الفتى الألمعي لحل مشكلة بطالة النساء أن تُشكل دولتان في دولة، فيكون هناك دولة للرجال، وفي إزائها دولة للنساء، ويقف في الحدود الفاصلة بين الدولتين المفترضتين (حراس الفضيلة) كما يقف رجال الجمارك في الحدود الفاصلة بين الدول، ليمنعوا أي تماس أو اختلاط أو تسلل لا سمح الله!!



كلام إستهزاء وتهكم بمن يطالب بفصل الرجال عن النساء بأنه يريد إنشاء دولة داخل دولة ..وجعل هناك حراس للفضيلة بين الجانبين ..
أعجبني صراحة فكرة الدولتين طبعاً والعلاقة بينهما ستكون علاقة كنفدرالية بحيث تدير كل دولة مصالحلها الدخلية بنفسها ولا يتلاقون إلا في المصالح الخارجية فقط على غرار إمارة دبي والشارقة ..

تصدقون إن هؤلاء العلمانيون مع أنهم مختلون عقلياً وفكرياً وأخلاقياً إلا أنهم يفتحون للمتطرفين أفكار جديدة ..

الدولة النسوية ((فريق المعارضة في هذه الدولة هم نادين البدير وباقي نساء طاش ما طاش))
والدولة الرجولية (( فريق المعارضة هم رجل طاش ماطاش المتخنث والذي تبرأ منه أهله وأولاده وباقي شلة الذكور المغرمين بهم وبمواضيعم )).


6..وختاماً أقول لمعارضي هذا القرار: الاقتصاد واحتياجات الإنسان ستفرض نفسها؛ ومن يقرأ تاريخنا القريب سيعرف أنَّ ما أقوله هو حقيقة أثبتها التاريخ مرات ومرات؛ ولكن هل من متعظ؟



أقول تاريخنا القريب سيثبت أنكم مطية أعداء الفضيلة التي بقينا نحن البلد الوحيد المتمسكين بها
وتريدوا منا اللحاق بركب الدول والحكومات التي جعلت من الإختلاط والجنس وسيلة لجذب الناس لها ولفنادقها .

[التاج]

مشكور اخوي التاج ولا تضيع وقتك في نقاش مع جماعة لا يريدون ان يسمعوا وينتبهوا همهم الرد بس والشيخ جبران قد قال لهم مرة اذكره في بعض ردوده: ان الشيخ الاحمد لا يفتي وانما يبحث بحوثا في موقعه وبعض المساكين يسمون كل شيئن فتوى وما يدرون عن شي ...

شكراً لك عزيزي على هذه النصيحه لكني أحب أن أقول لك شي ..

بعض المواضيع تراها عندي لتسلية والتدريب على الملاكمه لا أكثر ولا أقل ..

[أحمد الحربين]

(1) ملاحظة :
ملابس المرأة الرياضية يجب أن تكون على الطريقة الإسلامية وخاصة أثناء السباحة .

يعني ما تلبس مايووه وسنتيانه

أجل تلبس رووب أحسن ههههههه

[ناجع الودعاني]

من هو يوسف الأحمد؟

السيرة الذاتية ليوسف الأحمد لا تؤهله لأن يحمل اي صفة وطنية أو انسانية. فهو قد حرم التعامل مع

محلات "بنده" لأنها توجهت لتوظيف السعوديات، كما افتي بهدم الحرم المكي قبيل عدة أشهر والقضاء على "الاختلاط" الذي يشهده الحرم المكي كما يقول. ثم اقتحم الأحمد وزارة التعليم احتجاجاً على دمج طلبة الصفوف الأولية الابتدائية في مدارس البنات وزيارة نورة الفايز (نائب وزير التعليم) لمدارس البنين. حتى الأعمال التطوعية لم تسلم من فتاوى الأحمد حيث أفتي بتحريم احتفال مدينة جدة بمتطوعيها ومتطوعاتها خلال كارثة السيول الأخيرة وأعتبر أن عمل المرأة كمتطوعة "إهانة للمرأة واستدراجها إلى الأعمال المحرمة" ! لم يسلم د. غازي القصيبي رحمه الله أيضاً من شر هذا الشويخ فقد شكك الأحمد بقصائد القصيبي وأعتبره "أحد المخططين لتغريب الفتاة السعودية". الله المستعان

يوسف الأحمد: التعامل مع بنده حرام لأنَّها توظِّف نساء

عبدالله آل هيضه من الرياض

GMT 18:00:00 2010 الخميس 26 أغسطس

ايلاف: يواصل رجل الدين السعودي يوسف الأحمد جداله في قضايا المرأة السعودية من جديد لكن هذه المرة بفتوى تحرم التعامل مع محلات "بنده" التموينية الشهيرة في السعودية التي اتجهت إلى توظيف عدد من السعوديات في وظيفة (الكاشير)، على الرغم من القرار الملكي بحظر الفتوى على من هم خارج نطاق هيئة العلماء.

المتتبع لسيرة الأكاديمي عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور يوسف الأحمد يجد أنه يواصل حضوره بشكل كبير في جميع وسائل الإعلام والقضايا السعودية، خصوصا تلك التي تتعامل مع المرأة وقضاياها بشكل مباشر.

فبعد اقتحامه وزارة التربية والتعليم السعودية قبل أكثر من ثلاثة أشهر مع مجموعة من رجال الدين، عاد يوسف الأحمد من الباب ذاته الذي يحوم حوله وهو باب عمل المرأة السعودية، حيث عارض الأحمد قرار شركة الأغذية التموينية "بنده" بتوظيف عدد من الفتيات في مراكز البيع للعمل في وظيفة "الكاشير" في مدينة جدة واعتبر أن ذلك مدعاة لتغريبها وإبعادها عن هويتها الإسلامية وهو جزء من مشروع تغريبي يهدف إلى سفور المرأة على حد وصف الأحمد أثناء بث أحد برنامجه على إحدى الفضائيات.

وعلى الرغم من قرار العاهل السعودي بحظر الفتوى إلا عبر هيئة كبار العلماء، إلا أن الأحمد أفتى بتحريم التعامل مع ماركة الأسواق التموينية الشهيرة في السعودية حتى يعودوا عن قرارهم، في خطوة جعلت العديد من المشاهدين يقفون حائرين في مسألة تصديق الأحمد والأخذ بفتواه وهو خارج أسوار هيئة العلماء.

وبزغ نجم رجل الدين السعودي يوسف الأحمد بعد فتواه بهدم الحرم المكي قبيل عدة أشهر والقضاء على الاختلاط الذي يشهده الحرم المكي، وذلك في خضم معركة الاختلاط التي دار الجدل حولها على الساحة السعودية وتباين وجهات النظر في صفوف المنتسبين للتيار الديني حول إباحة الاختلاط، واستشهاد الكثير ممن أباحه إلى الاختلاط المشروع في ملتقى المسلمين كافة وهو المسجد الحرام، ما حدا بالأحمد إلى إطلاق رؤيته بهدم المسجد الحرام للقضاء على الاختلاط وهو الأمر الذي وجد معارضة كبرى من جميع المذاهب الإسلامية والمسلمين الذين رأوا أنه يقول ما لا يعقل ما حدا وصفه بــ"أبرهة العصر".

وأتت قضية زيارة نائب وزير التربية السعودية نورة الفايز إلى مدرسة للبنين في إحدى محافظات الرياض وقرار الوزارة بدمج طلبة الصفوف الأولية الابتدائية في مدارس البنات، محركًا جديدًا لتوليد طاقة الأحمد للخروج برفقة بعض من رجال الدين إلى الدخول إلى مبنى الوزارة وتقديم وثيقة الاعتراض على زيارة الفايز، وكذلك قرار الدمج إلى نائب وزير التربية الدكتور فيصل بن معمر الذي استقبل الأحمد ووعده بالتصرف حيال ذلك وهو ما جعل العديد من الكتاب السعوديين بإطلاق أقلامهم استهجانًا لعمل الأحمد، حيث وصف الكاتب السعودي خلف الحربي "بالجنرال وقائد مظلات الاحتساب".



وحمل احتفال مدينة جدة بمتطوعيها ومتطوعاتها خلال كارثة السيول الأخيرة نقد الدكتور يوسف الأحمد الذي أفتى بتحريم ذلك الاحتفال وقال فيه "إن هذا الاحتفال محرم لما فيه من ابتذال المرأة، وإهانتها والتغرير بها واستدراجها إلى الأعمال المحرمة وأخذ التوجيه من ساسة النصارى وأعداء الإسلام والتبجح بذلك في الاحتفال وإقراره "على حد وصفه. ما شرع الأبواب مرة أخرى لانتقاده من العديد من أفراد المجتمع ونخبه الذين يرون أن الأحمد تكلم بلغة بعيدة عن فهم الواقع المر الذي عاشته جدة في وقت تحتاج فيه إلى المزيد من المتطوعين والمتطوعات للقيام بدورهم تجاه إنقاذ جدة.

ولم يكن الأمر هنا بل جاءت وفاة الدكتور غازي القصيبي وهو الرجل الذي وجد تعاطفا شعبيا وكذلك تعاطف الكثير من رجال الدين السعوديين خلال وفاته نظير سيرته الكبرى في المجال الإداري والأدبي، إلا أن الدكتور الأحمد شكك بقصائد القصيبي التي حملت قربا من الله وقوة في دعمه لقضايا المجتمع السعودي معتبرا أن ذلك الأمر غشاوة يذهب ضحيتها البسطاء ودعاة التغريب من المجتمع السعودي، في إشارة منه إلى أن القصيبي كان أحد المخططين لتغريب الفتاة السعودية، على ما جاء بوصفه، ما حمل كراهية كبرى اجتاحت المجالس السعودية والمنتديات الالكترونية للدكتور يوسف الأحمد.

http://abdullahalami.blogspot.com/20...g-post_27.html

[سلمان سحاري]

الشيخ الاحمد علم ما بيضره كلام المجهولين والي فهمت من الشيخ جبران انه استاذ في جامعة الامام وآقواله لها اعتبار لنه يعمل مع الله فخلوكم من نقل اخبار الحاقدين عليه في الجرايد .

[التاج]

QUOTE=أحمد الحربين;244438]

(1) ملاحظة :
ملابس المرأة الرياضية يجب أن تكون على الطريقة الإسلامية وخاصة أثناء السباحة .

يعني ما تلبس مايووه وسنتيانه

أجل تلبس رووب أحسن ههههههه

[/QUOTE]


لا بل هو هو لم يتغير ولكن بني ليبرال وفي مشاريعهم الخاصة بتعرية المرأة
يستخدمون مصلطح ((بمايتوافق مع الشريعة الإسلامية )) فحين يتكلمون على الإختلاط في أماكن العمل يقولون ((بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية )) حتى يدلسوا على العامة وإلا الإختلاط هو الإختلاط .
لذا فملابس السباحة هي ملابس عارية لكن يأتي الليبرالي وذنبه الذي ينقل منه
فيكتب على ورقته ((بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية )).
لذا إذا رأيت ليبرالي أو أي ذنب له مع زوجته في أي دوار ماي يتسبحون أو رأيت زوجته كاشيره في سوبر ماركة وهو متبطح على النت أو رأيت إمرأة ليبرالي أو بنته جالسة بجنب زميل على مقعد دراسه أو مكتب عمل فأعلم أنها كلها عند الليبرالي ((بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية )).

من هو يوسف الأحمد؟

ايلاف: يواصل رجل الدين السعودي يوسف الأحمد جداله في قضايا المرأة السعودية ..................

http://abdullahalami.blogspot.com/20...g-post_27.html

موقع إيلاف حليف للصهاينة وبوق لأمريكا

محمد عادل عقل

المتابع لموقع إيلاف الالكتروني خلال الأيام القليلة الماضية يكتشف بما لا يدع مجالا للشك أنه موقع مأجور مثل مرتزقة الجيش الأمريكي في العراق الذين يدافع عنهم الموقع بكل ما أوتي من قوة على اعتبار أنهم جاؤوا ليخرجوا العراقيين من الجهل والتخلف الذي عاشوه في أربعين سنة من حكم البعث العربي الاشتراكي بقيادة صدام حسين.

لم يتوقف الموقع المذكور في أداء رسالته مدفوعة الأجر بل تعداه إلى أهداف يعتقد أنها استراتيجية ومنها على سبيل المثال لا الحصر: تبرير العدوان الصهيوني الغاشم وجرائمه على أهلنا في قطاع غزة لأن الهدف العبري من تلك الحرب قطع الطريق على قيام دولة إسلامية راديكالية تقودها حماس المتواطئة مع سوريا العلوية وإيران الشيعية، وقبل ذلك الهجوم على حماس وتحميلها تبعات الحصار الذي فرضته تل أبيب ومعاهدتها مصر بالتعاون والتنسيق مع عدو حماس المتمثل بقيادة فتح وعنوانها الأبرز محمود عباس.
ولم يكتف الموقع بحربه المعلنة على الإسلام وأهله وجماعاته وتياراته المختلفة التي يرفضها قلبا وقالبا بل زاد في ذلك أن سمح للمدونين من كل الفئات الضالة بالكتابة الحربية الحاقدة ضد الإسلام ورسول الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام من خلال استهداف زوجاته أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين والاستعانة بثلة من أشباه المثقفين ليشنوا حربا لا هوادة فيها على الإسلام ومن بين هؤلاء الدعي "نزار النهري"

وهو بلا شك اسم غير حقيقي ومن خلال مطالعة كاتب هذه السطور فهو شخص يعاني من خلل نفسي واضح يتجلى باستعانته الدائمة بكتابات عفا عليها الزمن أو كتابات تأتيه جاهزة من قبل أناس إما أنهم على علاقة بالموقع أو أنهم عاملون فيه..وتبين أن المذكور أعلاه هو إما أن يكون مسيحيا أو يهوديا والثانية هي الأرجح وهو يروج من خلال مدونته لما يسمى باللادينيين العرب ويهاجم على استحياء بعض القضايا المسيحية فيما هو لا يأتي على ذكر اليهود إلا لماما، وهنا مربط الفرس ودليل الإدانة.
ويعاونه مع الأسف ثلة من المصريين أحدهم يدعي محمد عابدين، ولا ندري ما حقيقة الاسم، إلا أنه يشاطر النهري ضلالاته وافتراءاته على الإسلام وأهله، إضافة إلى مجموعة أخرى من الأسماء من مثل: خلف علي خلف وأمين مطر وعلاء الدين إبراهيم وغيرهم.
وكان لكاتب هذه السطور تجربة عملية أراد منها استكشاف حقيقة الموقع بالوقائع العملية حيث جاءته دعوة للتسجيل في مدونات إيلاف وهكذا كان حيث لم تحتمل إدارة الموقع الموضوعات التي قام بنشرها أكثر من أسابيع معدودة حيث تم حجب مدونته عن الصفحة الأولى وعن الموضوعات المختارة وعن التعليقات الواردة منه أو عليه. كما اتخذت إدارة الموقع بحق مدون آخر اسمه رضوان حمدان وهو يحمل مؤهلا شرعيا، كما تم حجب الكثير من المدونات التي تحمل الهم الإسلامي، بتحريض واضح من المدونين اللادينيين والليبراليين الذين لا يعرفون من الليبرالية سوى اسمها ومن اللادين سوى شتم الذات الإلهية ورسول الإسلام وكل فضيلة يؤمن بها العرب وهمهم الأول والأخير الترويج للدين الجديد المتمثل في الثقافة الغربية لا سيما "الحرية الشخصية" غير المنضبطة.
وهذه الحرية تعني السماح للشواذ جنسيا بالتمتع بالحقوق التي يتمتع بها الأسوياء وحرية الفتيات المسلمات في التعري وممارسة الفاحشة والترويج لكل تصرف يناقض فلسفة المجتمعات العربية الإسلامية وأخلاقياتها وأعرافها من مثل استمتاع الرجل بزوجة صديقه أو تبادل الزوجات كما حدث مؤخرا مع عائلة مصرية قدمت للمحكمة بعدما فاحت رائحة عفونتها إلى الشارع المصري بفضل بعض وسائل الإعلام التي تتغافل عن كل شيء إلا الأحداث التي تتعلق بالشهوة المحرمة والشبق الجنسي البعيد عن كل خلق حميد..
هذه الحرية لا تنضبط إذا أرادت فتاة مسلمة ارتداء الحجاب أو التمسك بمظاهر العفة عندها لا يحق لها ذلك لأنها تمارس التخلف والانحطاط المناقض لديانة الغرب الإباحية.

على كل حال زيارة واحدة للواجهة الأولى للموقع يكتشف أن الجانب الأيسر منه متخصص بالصور شبه العارية لقائدات التحضر الإيلافي من مغنيات وراقصات ومومسان فهذه هي الحضارة الغربية التي يروجونها ويريدوننا أن نؤمن بها وندافع عنها لكن بدون مقابل .. فقط هم يقبضون لقاء السموم التي ينشروها ولا مقابل لمن ينخدع بها وبدينهم الجديد حتى ولا سهم من أسهم المؤلفة قلوبهم لتثبيتهم على باطلهم الجديد.
لا نستغرب أن يقوم موقع مشبوه مثل إيلاف بمثل هذا الإعلام الترويجي الهابط فهؤلاء القوم باعوا دينهم وضمائرهم وأخلاقهم من أجل حفنة دولارات أصبحت قيمتها السوقية في مهب الريح بعد الأزمة الاقتصادية العالمية التي تكتوي بلظاها أمريكا وأوروبا واليابان هذه الأيام فلا نستغرب ذلك في ظل الهجوم الإجرامي النازي الصهيوني "الابارتيدي" على غزة العزة والصمود لأن بعضا من بني جلدتنا الذين يتلقون رواتبهم من الأمريكي "دايتون" لعنه الله ولي نعمتهم ومدربهم لمواجهة – المتخلفين - في غزة الصمود.. لا نستغرب وقادة النضال يتحولون إلى مرتزقة بيد أولمرت وليفيني وباراك وبيريز وغيرهم الذين يلتقون معهم صباح مساء يشربون نخب الدم المهراق في شوارع غزة وينتظرون لحظة الانقضاض على دولة غزة - الحرة المستقلة -.

http://radwan.elaphblog.com/posts.aspx?U=1247&A=9398

أنظروا ماذا نشر في هذا الموقع من مقال الذي يستحي من نشره الكفار .

بعدالاسائات المتكرره للاسلام والمسلمين من قبل متطرفي العلمانية عبر مسلسل طاش ماطاش.......
هاهم يعاودنو الكره عبر موقع ايلاف السعودي......والذي يرئسه عثمانالعمير

هنا نص المقال المنشور عبر الموقع :.

يقول من سمى نفسه (Anoobees) معلقا على مقال للكاتب تركي الحمد عن النبي (صلى الله عليه وسلم):

"هل اغتصاب الرسول محمد للسيدة عائشة و هى بنت ست سنين تحت مسمى زواج لايعد جريمة يعاقب عليها القانون؟ ..هل الرسول الذى يأمر بإرضاع الكبير لا يعد قوادا؟هل يقبل أى إنسان على أمه أو أخته أن ترضع من يدخل عليها من الرجال كما كانت تفعلأم المؤمنين عائشة؟.. هل طالبت دول العالم باعتذار من المسلمين عن القرآن و الرسولاللذين يشبهان اليهود و النصاري بالقردة و الخنازير كما فى سورة المائدة أية ستون؟ ..هل يسمح الله للسحر أن يسيطر على رسول من رسله و لو لوهلة من الزمن [وهو ] ماحدث.. مع رسول الإسلام لمدة سنة؟.. قال رسول الإسلام أمرت أن أقاتل الناس جميعاًحتى يشهدوا أن لا إله إلا الله.. هل من الرحمة أن يأمر الرسول بربط أم قرفة بينجملين و ينخس الجملين ليجريا فى اتجاهين معاكسين حتى شقها نصفين و هى فى المئة منعمرها, و كان ذنبها أنها كتبت قصيدة هجاء فى هذا الرسول. يا لرحمته! فهل يا عزيزىالمسلم ما زلت تتمسك بدفاعك عن حقارة هذا المدعى الرسولية, و أنت أشرف منه آلافالمرات؟".

فلا تنظرأخي سلمان لكل معتوه بلغ في تبلد الإحساس مبلغه فمن يتتبع أخبار هذه المواقع كمن يجمع فضلات الأدميين ليجعلها مأكلاً يزين بها مائدته .

فمواضيعه التي ينسخها ويلصقها هي كذلك من جنس ما جمعه من الحشوش لن تقدم أو تأخر في أهل العلم والفضل والإحتساب.

[الأسير]

فكر ارهابي

لا شك ان هناك حيلة يتخذها المتطرفون مؤخراً للتحايل على القانون وعامة الناس والادعاء بأنهم حقوقيون يدافعون عن حقوق الضعفاء والمساكين, وهم آخر من يفعل ذلك بل ليتهم يكفون الناس شرورهم لكان افضل ما يمكن ان يفعلونه ولا نطلب منهم اكثر من ذلك. ما قام به هؤلاء “المتطرفون” ليس كما يدعون “غيرة” على المرأة او حفاظاً عليها, بل هو بغرض فرض السيطرة وتسجيل موقف سياسي فقط لا غير هذا ان لم يتخلله اغراض شخصية قد تخفى علينا-لأننا لا نراهم يجمع الاموال لمساندة البائعات المتجولات(البسطات) او حتى يقومون بنصحهن او الاعتراض على ما يفعلن-. فهؤلاء لا يختلفون تماماً عن الارهابي حامل السلاح في الفكر والعقيدة, ولكنهم اختلفوا في الاسلوب فهم يدعون للإرهابي “بالتوفيق” ولكن يختارون لانفسهم مجالاً آخر لاكمال مسيرتهم المشتركة -لجبن او خبث او غيره – وهي السيطرة على المجتمع واعادة ما يسمونه زوراً بالمجتمع الاسلامي. قد يصدرون بيانات الانكار و التنديد على استحياء وهذه لها ما يبررونها بفكرهم المبني على الكذب والنفاق والاحتيال متى ما تطلب الأمر. نعم يا اخوان لن يوقف هؤلاء استجداء الفتاوى من رجل دين معتدل او غيره, او نصيحة سياسي حكيم. القانون وحده هو القادر على ردع مثل هذه الممارسات البغيضة المكشوفة والتي تنخر في جسد المجتمع. اختم بتعجب كبير من الحرية المتاحة لهذا الشيخ دون غيره من نظرائه في ممارسات عوقب عليها غيره وعنف . نسئل الله له الهداية والعودة لطريق الحق
.

[الأسير]

عتب

اخوي الاسير الله يخليك اسير للتقوى والعمل الصالح خلك من مواضيع الكتاب التعبانين مثل هذا محمد ال الشيخ المسكين الي تبرا منه اسرة ال الشيخ عشان اسلوبه السيء والمصيبة انه ينتسب للشيخ محمد بن عبد الوهاب الامام المجدد للدين في نجد والي تدرس كتبه في المدارس وحنا درسنا كتاب التوحيد اذكر في المتوسطة له وغيره وغيره .
وبنصحك لا تنزل موضوع الا موضوع يزيد حسناتك لا سيئاتك ونت في شهر كريم وفي عشر مباركة فغتنمها بلعمل الصالح الله يعطيك العافية .

اخي الغالي
جزيل الشكر لردك واسلوبك الراقي . انت مثال وانموذج للمحاور الجيد الذي يبتعد عن الكلمات "النجسة"
اشكرك على حرصك عاى النصيحة ونسئل الله ان يعيننا على احقاق الحق وانارة الطرقات امام الظلاميين المتطرفين .
عتبي عليك اخي هو وصف الكاتب بكلمات "لا تقال " في مكان كهذا . حتى لو كانت افكاره لا توافق اهواءك فلا يجوز لك اخي الكريم وصفه بمثل ذلك اللفظ الذي اترفع عن قوله
لك كامل احترامي

[الأسير]

صوت الشارع

عودة مع صوت الشارع السعودي

سيأتي اليوم الذي ينعزل فيه النساء عن الرجال إنعزالا تاما داخل مباني مغلقة اشبه بالسجون بعد اخراجهم من مدارسهن خوفا من الفتنه واغلاق الاسواق منعا للفتنه وتجريم كل من تمشي في الشوارع سدا للذرائع وسينعدم الاتصال بين الجنسين وسينسى كل جنس شكل الاخر

------------

وبهذة الفتوى فان على العامل الاجنبي الهندي والبنقالي وغيرة ان يقبل يديك لمحاربتك توظيف الفتاة السعودية المتقشفه المتعففة. شكرا ياشيخ لانك رجل ذو بصيرة تظاهي بصيرة رجل يدعوا الى عدم المسجد الحرام

------------

شكل الشيخ هذا يبيع فيز خخخخخخ

----------

اللي يسمع كلام الشيخ يفتكر أن هؤلاء الموظفات يعملون المعاصي أو يصورون أفلام إباحية في متاجر بنده ، شو صار ، بنات ومضطرين على الشغل وتم تأمين عمل لهم ، ما المشكلة ؟ كفى انغلاقا ....... تريد العودة إلى سياسة وأد البنات أم ماذا ؟ ....... ....... وتستوردوا فلبينيات .......

نسئل الله الهداية للجميع

[مخاوي الليل]

ياخوان خلونا نكون واقعيين

وخاصة اللى يدعون التوظيف النساء ترضى اختك او زوجتك تشتغل كاشيره

في بنده او في العثيم او في الحناوي او الغروي؟

ترضى لبنتك ان تدرس مع اولاد جيرانك الى الصف السادس ؟

ياخي هناك اشياء يدعون لها اناس كثير ولكن لا يرضونها مثل من اباح الاختلاط في

مكه وعندما جاوء اليه شباب اتصل على الشرطه ياخوان الله ما شفناه بالعقل

عرفناه ؟

يا اخوان كان في اختلاط في الاسواق في منطقتنا وفي الرياض وحتى في القصيم

ولكن الناس تستحي ومافيه غزو فكري مكثف قنوات فضائيه وغيرها ،،

لي قصه اريد ان اوردها للفائده لي عم كبير في السن عمره حول خمسه وثمانين سنه

الله يطول في عمره يقول كنا في الماضي نتعزب بالغنم والابل اكثر من شهر ما نروح

للبيوت وكان بعض جيراننا ماعندهم اولاد ما غير بنات يرسولوهم معنا ويجلسون معنا

شهر واكثر ما احد يكلمهم او يلمسهم ولا جت تنام تربط ثيابها على رجولها حتى

لا يظهر منها ما لاتريد ،،

بالله امانه في هذا الزمان تجلس مع بنت اكثر من شهر وتتعزب معها وتمسك نفسك

خلووووونا واقعيين واسف على الاطاله ولي وجهة نظر قد تكون شخصية .

[التاج]

ياخوان خلونا نكون واقعيين

وخاصة اللى يدعون التوظيف النساء ترضى اختك او زوجتك تشتغل كاشيره

في بنده او في العثيم او في الحناوي او الغروي؟

ترضى لبنتك ان تدرس مع اولاد جيرانك الى الصف السادس ؟

.

لقد قلناها أخي مخاوي الليل من قبل فلم نجد إجابة

أنظر هنا
http://www.alardha.com/forums/showpost.php?p=243102&postcount=9

وهنا

http://www.alardha.com/forums/showpost.php?p=243339&postcount=13


ولكن لحمد لله بدأنا نلمس تحسن كبير في بعض التصرفات ..
فبعد أن كانت الأفعى تنفث سمومها بالقص واللزق فقط وبفعل الضربات الموجعة خرجت لتنفث مافي رأسها بدل الإستعانة بسموم الآخرين فأضحت تفصح عن نوعية سمها الرديء للعامة والذي للأسف لا يختلف عن سموم أسيادها..
فمثلاً بعض الأشياء تصور بعض المواقع العلمانية على أنها تتكلم عن هموم المواطن الغير قابل لتعري والتفسخ والإنحلال .

[الأسير]

الله يهديك ياشيخ

من مشى وراء فتوى المشايخ ولله يضيع يا ناس كل واحد عقله في راسه بلا مشايخ بلا بطيخ الواحد لو تبي منه ريال ما عطاك ساكن في قصر وراتب فوق 60 الف ريال و مو حاس بالناس كل شيخ يفتي من راسه و الناس جاعوا ..... وهذولي باقي يفتون الحرمه تشتغل ولا لا يا اخي شغل شريف وفي مكان عام قدام الناس مافيها شي احسن ما يسوا سي ويحصلوا على المال بالحرام

---------------------------

انا اشوف العلماء ذول هم عنوان التخلف يااخي اذا انت شايف كذا امنع اهلك واذا انت عندك مال روح خلي النساء يقعدون في البيوت وانت اصرف عليهم مالت عليك والله اكرهكم كره الذين كفروا والله المستعان

-------------------------

على الاقل بنده وظفت المحتاجين ليصونو كرامتهم من ذل السؤال والاجدر بالداعيه ان يدعي الى الخير والى فتح ابواب الرزق للمحتاجين وليس التضييق عليهم ليلجاؤو الى اعمال لا تليق بمكانتهم كسعوديين في ظل وفرة الوظائف للاجانب فقط ووفرة المال مع اشخاص معينيين وكان من المفروض ان يطلب من التجار دفع الزكاة في هذا الشهر الفضيل للمحتاجين بدل ان يثير فتنه ومقاطعة بنده معناه قطع ارزاق هؤلاء الموظفات واظن الداعيه داعيه لرجال الاعمال كما هو الواضح يفتي بمقاطعة اسواق بنده ليستفيد منافس اخر لهم من المقاطقة لانهم لا يوظفون نساء....

-------------------------

لامتي فكرة ان الستات جواري وعبيدوشوية ذكور ميعرفوش حاجة عن ربنا يتحكمو فيها النساء شغلهم الشاغل مش كفاية كتم انفاسها بقطعة قماشة كمان هيمنعوها من اثبات ذاتها كانسان واللي يقول ان الست لؤلؤة محفوظة في بيتها قول كرسي او ترابيزة او جارية انتو خليتو فيها لؤلؤة طب اللي ملهاش حد يعولها وينفق عليها تعمل ايه نفسي افهم يقام عليها الحد ولا ايه شوفو الفرق بينا وبين الغرب هما وصلو لفين واحنا لسة فين هما عملو بلادهم بجهد الجنسين واحنا لسة هنا عمالين نحرم ونحلل واصبح دينا مرهون تحت ايادي جهل

-------------------------

له يعافيكم وصلو رسالتي
انا ارمله وعندي خمسة اطفال اكبرهم عمره تسعه سنين ابي اتوظف حتى لو كشيرة ولا احد من اهلي او جماعتي او اهل الخير يحط بيدي ميه ولا ميتين ندبر بها انفسنا ابي اكل اولادي والبسهم واعيشهم وادرسهم بكرامه من غير مساعده من احد ..