شيخ يدعو لمقاطعة بندة

[الأسير]

الرياض: محمد عزيز

في مخالفة صريحة للأمر الملكي الخاص بضبط الفتوى والاحتساب, دعا السعودي يوسف الأحمد الذي اشتهر بفتوى هدم الحرم المكي لمقاطعة أسواق "بندة" المنتشرة في كافة أنحاء المملكة والمملوكة لشركة صافولا بحجة أنها تشغّل النساء بمهنة كاشيرات وهو ما اعتبره أمر محرم يقوده التغريبيين والمنافقين حسب زعمه.

وتنشر فيديو لحديث الأحمد الذي جاء في قناة فضائية عُرفت بتشددها تُسمى قناة الأسرة وهي مملوكة لشخص يعمل إمام مسجد في العاصمة السعودية.

.

يُشار إلى أن العضو المنتدب لشركة العزيزية بندة الدكتور محمد أمين قشقري أكد أن شركة العزيزية بندة بدأت في توظيف 16 فتاة على وظيفة «كاشير» في أحد فروعها في جدة، على أن تتوسع الشركة توظيف 2500 فتاة في فروع الشركة الأخرى في جميع أنحاء المملكة في مرحلة لاحقة بعد نجاح التجربة، برواتب تصل إلى ثلاثة آلاف ريال، مشيرا إلى أن الشركة حصلت على موافقة الجهات المختصة على كيفية توظيف السيدات، وفق الضوابط المعمول بها في نظام العمل.

وبين قشقري أن هذه المرحلة سوف تكون تجريبية في توظيف الفتيات والغرض من ذلك للوقوف على التجربة قبل تعميمها على باقي الأسواق، مؤكدا أن سياسة الشركة تهدف إلى تحقيق توجهات الدولة بتوفير فرص وظيفية للنساء في قطاعات جديدة، ومن هذا المنطلق درست شركة بندة العزيزية هذه الفكرة من أجل تطبيقها على أرض الواقع، نظرا لأن الكثير من عملاء الشركة من السيدات والعائلات، وبالتالي فمن المناسب أن تكون هناك سيدات يقمن بخدمتهن

http://www.news-sa.com/snews/2065---...-----qq--.html

[ناجع الودعاني]

[ابن وران]

ودنا من الي يرضون عمل نسائهم ( كاشيرات ) ان يسمحوا لنسائهم العمل في اسواق المحافظه لتنشيط اقتصادها والقضاء على البطالة

[عاصم سحاري]

قررت أسواق هايبر بندة اليوم وقف قرار توظيف الكاشيرات بعد حملة المقاطعة التي أطلقها
معارضو القرار عبر المواقع الإلكترونية، .

وأكد مصدر مسؤول في أسواق هايبر بندة صدور القرار اليوم ووقف عمل
الكاشيرات اللاتي تم تعيينهن والبالغ عددهن 11 موظفة.

وقال المصدر إن قرار وقف عمل الكاشيرات جاء تجنباً للشوشرة خاصة بعد صدور فتاوى من
بعض المشايخ.

فيما تم أيضاً وقف قرار توظيف الكاشيرات.

وكان معارضو مبادرة أسواق هايبر بندة التي أعلنت من خلالها عن البدء في توظيف الكاشيرات قد
خصصوا صفحة على الفيس بوك لمعارضة المبادرة والإعلان عن مقاطعة الأسواق ومطالبتها
بالعدول عن قرار توظيف الكاشيرات.

وحملت الصفحة عنوان "حملة مقاطعة هايبر بندة لامتهانها بنات المسلمين"، وأدرجت في
الصفحة مجموعة من صور وشعارات للمقاطعة، إضافة إلى مقاطع تلفزيونية تشتمل على دعوات
بعض المشايخ لإنكار عمل الفتيات في الأسواق ولمقاطعة الأسواق التي تسمح لهن بالعمل فيها،
ومنهم الشيخان ناصر العمر ويوسف الأحمد.

وجاء في وصف الصفحة مطالبة أسواق هايبر بندة بالعدول عن توظيف الكاشيرات وتهديد بتعميم
المقاطعة في جميع مناطق المملكة، وقال مخصصو الصفحة في وصفها: "هذه الحملة لمطالبة
أسواق بندة وهايبر بندة بالتوقف والرجوع عن قرار امتهان بنات المسلمين بتوظيفهن كاشيرات في
الأسواق، وسنعطي مهلة حتى تاريخ 15/10/1431هـ، وبعدها ستنطلق الحملة المباركة في جميع
مناطق المملكة".

وأدرجت ضمن الصفحة أرقام هواتف وفاكسات المسؤولين في مكتب العمل في جدة والمسؤولين
في أسواق هايبر بندة.

وهكذا رضخت أسواق هايبر بنده لهذه الضغوط والتهديدات
وسفرت تلك الكاشيرات .

[الأسير]

زوجته صرحت أمس بأنه وقف بكل قوة خلف توظيفهن..

تساؤلات في السعودية: هل فشل وزير العمل الجديد في أول اختبار له بعد شيوع أنباء غير مؤكدة عن توقف أسواق بندة عن توظيف العاطلات..!

الرياض: محمد عزيز
تساءل الكثير من السعوديين اليوم الخميس عن مدى إمكانية وصف توقف أسواق بندة عن توظيف العاطلات بأنه أولى خطوات الفشل لوزير العمل الجديد المهندس "عادل فقيه" الذي قالت زوجته السيدة "مها فتيحي" في تصريحات صحافية أمس إن زوجها تبنى دعم عمل المرأة قبل تسلمه الحقيبة الوزارية من خلال شركة صافولا التي يدير مجلس إدارتها.

وأضافت فتيحي: " كان متابعا بشكل دقيق للخطوة التي أقدمت عليها الشركة بتعيين محاسبات في أحد فروع بنده، وكان حريصا على تذليل كل العقبات لإنجاح التجربة"..

وبالرغم من عدم إصدار الشركة بياناً رسمياً يؤكد الأنباء التي تناقلتها مواقع الكترونية عن إيقافها للتجربة "للابتعاد عن الشوشرة", إلا أن حرباً طاحنة دارت بين مئات السعوديين على صفحات المواقع الاجتماعية حيث دشن أكثر من 700 سعودي وسعودية (حتى يوم أمس) حملة لدعم بندة في مسيرتها لتوظيف العاطلات رداً على حملة دشنها بعض المتطرفين لمقاطعة الشركة وتداولوا من خلالها أرقام هواتف كبار التنفيذيين في الشركة بهدف إزعاجهم والضغط عليهم بالمكالمات قدر المستطاع حتى يتراجعوا عن توظيف الفتيات.
وفي خضم ذلك تداول أعضاء حملة دعم الشركة عشرات الصور والمقاطع لسعوديات يعملن على الأرصفة وفي بسطات تحت الشمس مستغربين من محاولة المتطرفين قطع أرزاق الفتيات العاملات في بندة في الوقت الذي لم يتحدثوا فيه عن الفقر الذي أجبر غيرهن على "تلقيط الرزق" من الشوارع.
يُشار إلى أن الوزير السابق لوزارة العمل الدكتور غازي القصيبي -رحمه الله- فشل في تطبيق قرار توظيف السعوديات في محلات المستلزمات النسائية بسبب ضغوط من المتطرفين وبعض التجار الذين وقفوا أمام المشروع بكل قوة لكونه يضرب مصالحهم ويمنعهم من الاستفادة من الأيدي العاملة الأجنبية الرخيصة.
وتنشر وكالة أخبار المجتمع السعودي فيما يلي صوراً تبين نماذجاً لعمل السعوديات في الشوارع دون أن يواجهن رفضاً أو مساعدة من المتطرفين الذين يقفون بكل قوة ضد توظيفهن في الشركات والأسواق..

http://www.news-sa.com/snews/2091-2010-08-26-10-15-25.html

[الأسير]

بعض الردود على الخبر

مجتمع لسه فى العصر الحجري بافكاره ، مجتمع لابد له من اعاده تاهيل لعقليته.ما المانع
من عمل بنات البلد فى مثل هالوظائف افضل من شغل الارصفه والطرقات لاحول ولا قوة الا
بالله لو كل معارض لمس الحاجه الماسه لكل موظفه وسد حاجاتها لما تكلم بالاعتراض لو
قدر يؤمن دخل مناسب لامانع من شغل هالوظيفة . ماالفرق بين كاشيرات بنده والمستشفيات
كلا الخدمتين نفس المسمى وكلا الوظيفتين تخدم الزبون والمريض. لابد من تثقيب المجتمع
المصاب بداء حب الذات مجتمع مصاب بحمة التخلف

حقيقه أنه لأمر مؤسف بأن تتبدد أحلم الكثير من الأسر التى يعولها فتيات .
ويصبحوا
مصيرها أما الضياع أو الضياع .

الحقيقه بان الكثير من الأسر ليس لها ممول غير تلك
الفتاه ولأن فل يفرح قاطعوا الأرزاق

.

وجود هؤلاء هو السبب الواضح في تأخرنا بين الأمم و المجتمعات .
إن سمحنا لهم بتحقيق
مرادهم في كل مرة سنبقى مجتمع متخلف في دولة ضعيفة .

عندما كانت المرأة تبيع على
الرجال و تشتري منهم و تنافسهم في العلم و الأدب و المكانة الإجتماعية في المدن
الإسلامية .

كان هارون الرشيد في موقف قوة بحيث قال \" إلى نقفور كلب الروم
\"
و \" امطري أنى شئتي سوف يأتيني خراجك \"
ولكم في زبيدة زوجة هارون
الرشيد خير مثال .

و عندما فقدت المرأة دورها الحقيقي في المجتمع و أصبحت مجرد وعاء
لتفريغ الحيوانات المنوية الذكورية و...

أصبحنا أسفل سافلين .

يجب مقاومة هذا الفكر
بالفكر و سيدحر النور الظلام لا محالة

.

[جبران سحاري]

جزى الله فضيلة الشيخ/ يوسف الأحمد خير الجزاء على أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر الذي هو فريضة على الأمة، وجزاه الله خير الجزاء على احتسابه وعمله الدؤوب وأعاق حركة مبغضي الاحتساب الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا .

[ناجع الودعاني]

الظاهر مازال التيار المتشدد ينخر في جسد الأمة

[التاج]

ودنا من الي يرضون عمل نسائهم ( كاشيرات ) ان يسمحوا لنسائهم العمل في اسواق المحافظه لتنشيط اقتصادها والقضاء على البطالة

كلام سليم وهوعلى قول إخوانَّا المصريين الرزق يحب الخفيه .

ولكن هناك أمر حيثُ أنه ..
في مرة ليبرالي قالَ كلمة ((فصدق وهو الكذوب)) إن بعض الليبرالية كذابون منافقون فتراه يدعم توجهات الليبرالية ويشارك فيها وهو في نفسه لايطبق هذا المبدأ فحقوق المرأة في قيادة السيارة وإزالة الحجاب وخروج المرأة للعمل لا يطبقة على أهله فتراه لافرق بينه وبين من يحارب هذا الإنفتاح .
فأقول و بناءً على حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ((حب لأخيك ماتحب لنفسك )) فعلى من يرى أن توضيف المرأة محاسبه تقف بالساعات الطوال وتعطى راتب ((3000قابل لزياده)) بينما بطالة الشباب تضرب أطنابها في كل بيت وحين يجد هذه الوضيفة لايتعدى راتبه 1800 ريال في أحسن الأحوال.
أومن يرضى أن تلعب إحدى محارمه كورة على طريقة زحلط يمزحلط.










أو يرضى أن تقود سيارة أو تخالط الرجال في أماكن العمل أوفي المستشفيات وعلى الداخل والخارج فتضحك مع هذا وتمازح هذا وتجلس مع هذا في مكتب وتوكله في نوبة ويوكلها في نوبة ويتم التنسيق في ذلك حتى خارج الدوام ((طبعاً لاتفهمون غلط هي علاقة جداً بريئه )) .

فأقول عليه أن يقبل بتطبيق هذه الأفعال على من يعول وإلا فإنه كذاب من الدرجة الأولى .

[ناجع الودعاني]

كلام سليم وهوعلى قول إخوانَّا المصريين الرزق يحب الخفيه .

ولكن هناك أمر حيثُ أنه ..
في مرة ليبرالي قالَ كلمة ((فصدق وهو الكذوب)) إن بعض الليبرالية كذابون منافقون فتراه يدعم توجهات الليبرالية ويشارك فيها وهو في نفسه لايطبق هذا المبدأ فحقوق المرأة في قيادة السيارة وإزالة الحجاب وخروج المرأة للعمل لا يطبقة على أهله فتراه لافرق بينه وبين من يحارب هذا الإنفتاح .
فأقول و بناءً على حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ((حب لأخيك ماتحب لنفسك )) فعلى من يرى أن توضيف المرأة محاسبه تقف بالساعات الطوال وتعطى راتب ((3000قابل لزياده)) بينما بطالة الشباب تضرب أطنابها في كل بيت وحين يجد هذه الوضيفة لايتعدى راتبه 1800 ريال في أحسن الأحوال.
أومن يرضى أن تلعب إحدى محارمه كورة على طريقة زحلط يمزحلط.










أو يرضى أن تقود سيارة أو تخالط الرجال في أماكن العمل أوفي المستشفيات وعلى الداخل والخارج فتضحك مع هذا وتمازح هذا وتجلس مع هذا في مكتب وتوكله في نوبة ويوكلها في نوبة ويتم التنسيق في ذلك حتى خارج الدوام ((طبعاً لاتفهمون غلط هي علاقة جداً بريئه )) .

فأقول عليه أن يقبل بتطبيق هذه الأفعال على من يعول وإلا فإنه كذاب من الدرجة الأولى .

أسطوانة قديمة ولاتجدي نفعاً

[الأسير]

للاسف كثير من المتشددين تجدهم يحرمون عمل المرأة ويحرمون دمج الصفوف الاولية ويحرمون بيع المرأة للنساء ويحرمون ويحرمون ....
كل ذلك بحجة الاختلاط
الاختلاط هذا البعبع الذي يستغله اعداء الدين من اجل تمرير افكارهم الهدامة ومن اجل تدمير اقتصاد البلد اذي احتضنهم ووفر لهم سبل العيش . لكنهم للاسف بداو يتنكرون لنصف المجتمع . ويضيقون على تلك المرأة الضعيفة سبل العيش الشريف . ينظرون لبنات المسلمين من منظار واحد وضيق . انه منظار الشهوة ولا شيء سوى اشباع شهواتهم بتلك المسكينه العفيفة .
الغريب انهم يحلون لنفسهم ما يحرمونه على غيرهم فتجد الشغالات في بيوتهم اشكالا والوانا
يذهبون بنسائهم للسوق حيث العمالة الرجالية يسحمحون لبناتهم بالركوب مع السواقين .... . اين هم من تحريم الاختلاط في تلك الحالات .
لماذا لا يطبقون فتاويهم على انفسهم ام ان ماهو حرام على غيرهم حلال لهم
نسئل الله لهم الهداية والعودة لطريق الرشد .

[الأسير]

عودة مع بعض الردود على الخبر

((مهم جداً جداً))

أرجوا قرائة رسالتي من الجميع::

كنت أتمنا من الشيخ انه يسمع لى
برنامج الناس لى الناس لذي يذاع على رادو أم بي سي اف أم.
لكان عرف أن مو كل البيوت
فيها خير وعز وعايشين مثل عيشتك يا شيخ .
في بيوت ماهي قادره تاكل ولا قادره تسدد أجار
البيت والوظائف شحة في البلد وكثير من العوائل تلقا رب أسرتها عاجز عن الصرف عليها
أما لى مرض أو لعذر أقعده والبيت مشاء الله مليان بنات با الله عليك من وين ياكلون
ووين يسكنون إلا إذا بتخصص من راتبك مصروف لكل العوائل هذا شي ثاني.
أرجوك يا شيخ خاف
الله في هؤلاء الناس ولا تفتي بشيء أنت لا تعلم ماهو.
والله كثير من العوائل في
السعوديه تكون خلفته كلها بنات وهو عاجز عن صرفهم يا يكون مريض أو كبير في السن من
يصرف على ذولا البنات يشحدوا في الشارع ولا يسلكوا طريق الرذيه ولا يكلموا فلان وفلان
عشان يوفر لهم ثمن بخيس.
قولوا كلمة حق يا ناس والله العظيم راح تسألوا عن تئيدكم لى
مثل هذه الفتاوي.
خلوا البنات تشتغل كاشيره ولا غير كاشيره أهم حاجه شغله شريفه
تغنيها عن حاجة الناس والميل إلا المعصيه.

أرجوا النشر يا أخبار

=========

صحيح انكم متخلفين فكريا وعقليا
99 % من كاشيرات المستوصفات الطبيه والمستشفيات
الخاصه والحكوميه هم سعوديات نساء
الناس تبقى تعيش باكل الحلال وانتم تحرمون عليهم
هذا
طيب مو افضل من سلوك الطرق المشبوه والمحرمه
العمل الحلال لا يعيبه شئ ابدا
مهما اختلفت الطرق او الاماكن
اللي يقول ان العمل في مثل هذه الاماكن حرام يشوف لهم
عمل غيره حتى يسدو احتياجاتهم في هذه الحياة الصعبه او يصمت خيرا له
شعب ما يعلم فيكم
الا الله
قال ايش قال اختلاط
المحترمه محترمه والغير محترمه غير محترمه سواء
بالاختلاط او بغيره
شجعو الناس على العمل الشريف والحلال بدل ما يروحو يسلكو طريق
الحرام وتكنون انتم السبب في هذا
وهذه الاماكن عامه ومفتوحه يعني ليست بخلوه

==============

الحين أبي أعرف...يا شيخ ... عادي لمن تكون المرأة تتسوق بالسوق و تتداول المال مع عمال
أجانب عشان تسدد و في محلات بيع الملابس الدداخلية يقعد يسألها كم مقاسك... هذا عادي؟؟
مهو اختلاط؟؟ و جائز شرعا؟؟؟
و حرام بنت تعمل كاشير تسترزق و شغلها الوحيد انها
تتداول العملات و هي محتشمة كاملا؟؟؟

و...الله ما عندكم سالفة... روح أفتوا في الفساد
الاداري...ولا وراكم ما تفتوا في البطالة... الي مسببينها أمثال الأجانب بائعي الملابس
الداخلية؟؟؟
شر البلية ما يضحك....

==================

الاهانه الحقيقيه للمرأه هو جلوسها في البيت في انتظار ان يتصدق (الرجل) عليها ب 500
ريال (نفقه) لها ولأطفالها بينما ينكِح هو ماطاب له من النساء 2 و 3 و 4 !!

وش رايك
ياشيخ لما تروح المرأة السوق (مع سواق هندي) وتحاسب عند (الكاشير السعودي) وتعطيه
الفلوس وتلمس ايده ايدها ؟؟!!!

[التاج]

من يرى أن الإختلاط يساهم في رفع إقتصاد البلد , ويقلل السمنة عند النساء , ويجعل المرأة حرة في أفعالها بعيدة عن قوامة الرجل , فعليه القيام بالآتي:

1-أن يوضف زوجته في أقرب مركز تسوق حتى لاتظطر لشحته من زوجها المنفتح .

2- أن يلبس إمرأته البنطال ثم يأخذها في رياضة مشي خفيفة حول أقرب دوار مائي وحيث يمكنهم بعد هذا الجهد السباحة فيه .

3- أن يأخذها في gameكورة خفيف مع كم نفر من الجماعة أو الزملاء الغير شهوانيين والذين يحترمون المرأة وينظرون إليها نظرة جداً بريئة .( 1 )

4- أن يعلن الرضى أن تكون إمرأته مدرسه أو طالبة في جامعة أو كلية أو مدرسة مختلطه تلاصق فيها الرجال في الدراسة والمذاكرة وتبادله الخبرات الدراسية من معلومات وحتى لوكان هذا داخل بيته .

5- أن يكون قدوته في هذا كله أراذل الخلق من المخنثين والذي رضى أن يتنازل عن رجولته ويمثل دور أنثى , شرط أن يبتعد في هذا كله عن كتاب الله وسنة نبيه .

6- أن من رضي بهذه الأفعال في محارمه أومحارم المسلمين فعليه أن يبحث له عن غبراء ويواري فيها نفسه الخبيثة وعقله المنتن .

5- أن من يعجز عن الرد ثم يرى في النهاية حذف الرد أوتغييره أو أنَّ هذا كله أسطوانة قديمة فعليه أن يشتري أسطوانة جديدة والحساب علي .



(1) ملاحظة :
ملابس المرأة الرياضية يجب أن تكون على الطريقة الإسلامية وخاصة أثناء السباحة .

[ناجع الودعاني]

من يرى أن الإختلاط يساهم في رفع إقتصاد البلد , ويقلل السمنة عند النساء , ويجعل المرأة حرة في أفعالها بعيدة عن قوامة الرجل , فعليه القيام بالآتي:

1-أن يوضف زوجته في أقرب مركز تسوق حتى لاتظطر لشحته من زوجها المنفتح .

2- أن يلبس إمرأته البنطال ثم يأخذها في رياضة مشي خفيفة حول أقرب دوار مائي وحيث يمكنهم بعد هذا الجهد السباحة فيه .

3- أن يأخذها في gameكورة خفيف مع كم نفر من الجماعة أو الزملاء الغير شهوانيين والذين يحترمون المرأة وينظرون إليها نظرة جداً بريئة .( 1 )

4- أن يعلن الرضى أن تكون إمرأته مدرسه أو طالبة في جامعة أو كلية أو مدرسة مختلطه تلاصق فيها الرجال في الدراسة والمذاكرة وتبادله الخبرات الدراسية من معلومات وحتى لوكان هذا داخل بيته .

5- أن يكون قدوته في هذا كله أراذل الخلق من المخنثين والذي رضى أن يتنازل عن رجولته ويمثل دور أنثى , شرط أن يبتعد في هذا كله عن كتاب الله وسنة نبيه .

6- أن من رضي بهذه الأفعال في محارمه أومحارم المسلمين فعليه أن يبحث له عن غبراء ويواري فيها نفسه الخبيثة وعقله المنتن .

5- أن من يعجز عن الرد ثم يرى في النهاية حذف الرد أوتغييره أو أنَّ هذا كله أسطوانة قديمة فعليه أن يشتري أسطوانة جديدة والحساب علي .



(1) ملاحظة :
ملابس المرأة الرياضية يجب أن تكون على الطريقة الإسلامية وخاصة أثناء السباحة .

لغة ممجوجة في التعاطي مع هكذا أمور

[التاج]

قد تكون هكذا عند ضعيفي الحجة أصحاب العقول المتعفنة , والأقلام العارية :