من أخبار ابن تيمية كما يرويها ابن القيم

[عاصم سحاري]

من العلماء الذين كان لهم جهد كبير في نشر العلم ومحاربة البدع والمحدثات والتصدي لأصحابها
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .
فقد كان له أثر كبير في حياته وبعد وفاته وكان له طلاب ساروا على طريقته
في نشر العلم والتصدي للمحدثات وأشهرهم ابن القيم رحمه الله تعالى
الذي بلغ من تأثره بشيخه أنه لقي من العنت على يد خصومه كما لقي شيخه رحمة الله عليهما
وقد نفع الله عز وجل به كما نفع بشيخه .

وقد كان ابن القيم يجل شيخه ويبجله ونقل عنه في ثنايا كتبه عدة أخبار سأورد بعضاً منها في هذا الموضوع
قال رحمه الله وهو يتكلم عن الاستعاذة :

و قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه و نوَّر ضريحه يومًا :
إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ،
و مدافعته ، و عليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ، و يكفيكه. أهـ

( الكتاب : أسرار الصلاة و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّلاة و السَّماع )

وقال وهو يتكلم عن التأويل الباطل :

ولا جرى على شيخ الإسلام ابن تيمية ما جرى من خصومه بالسجن وطلب قتله أكثر من عشرين مرة
إلا بالتأويل فقاتل الله التأويل الباطل وأهله
وأخذ حق دينه وكتابه ورسوله وأنصاره منهم فماذا هدموا من معاقل الإسلام وهدوا من أركانه
وقلعوا من قواعده ولقد تركوه أرق من الثوب الخلق البالي الذي تطاولت عليه السنون وتوالت عليه الأهوية
والرياح ولو بسطنا هذا الفصل وحده ما جناه التأويل على الأديان والشرائع وخراب العالم
لقام منه عدة أسفار وإنما نبهنا تنبيها يعلم به العاقل ما وراءه وبالله التوفيق أهـ

( الكتاب : الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)

يتبع إن شاء الله ......

[عاصم سحاري]

وقال عن الفلاسفة :
ثم نابغة [ كذا ولعلها : نبغت ] طائفة منهم في رأس القرن الثامن فأقام الله لدينه شيخ الإسلام أبا العباس ابن تيمية قدس الله روحه
فأقام على غزوهم مدة حياته باليد والقلب
واللسان وكشف للناس باطلهم وبين تلبيسهم وتدليسهم وقابلهم بصريح المعقول وصحيح المنقول
وشفى واشتفى وبين مناقضتهم ومفارقتهم لحكم العقل الذي به يدلون وإليه يدعون وإنهم أترك الناس لأحكامه
وقضاياه فلا وحي ولا عقل فأرداهم في حفرهم ورشقهم بسهامهم وبين أن صحيح معقولاتهم
خدم لنصوص الأنبياء شاهدة لها بالصحة .
وتفصيل هذه الجملة موجودة في كتبه فمن نصح نفسه ورغب عن قوله :
" إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون "
[ الزخرف : 23 ]
يتبين له حقيقة الأمر
" ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور " [ النور : 40 ] أهـ
( الكتاب : الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)

وقال وهو يتكلم عن إنكار المنكر :
وإذا رأيت الفساق قد اجتمعوا على لهو ولعب أو سماع مكاء وتصدية فإن نقلتهم عنه إلى طاعة الله فهو المراد
وإلا كان تركهم على ذلك خيراً من أن تفرغهم لما هو أعظم من ذلك
فكان ما هم فيه شاغلاً لهم عن ذلك وكما إذا كان الرجل مشتغلاً بكتب المجون ونحوها وخفت من نقله عنها
انتقاله إلى كتب البدع والضلال والسحر فدعه وكتبه الأولى وهذا باب واسع .
وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه يقول : مررت أنا وبعض أصحابي في زمن التتار
بقوم منهم يشربون الخمر فأنكر عليهم من كان معي فأنكرت عليه وقلت له :
إنما حرم الله الخمر لأنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة وهؤلاء يصدهم الخمر عن قتل النفوس وسبئ الذرية وأخذ الأموال فدعهم أهـ
( الكتاب : إعلام الموقعين عن رب العالمين )

يتبع إن شاء الله ........

[عاصم سحاري]

وقال عن فوائد الذكر :
( السادسة عشرة )
أنه يورث حياة القلب وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله تعالى روحه يقول : الذكر للقلب مثل الماء للسمك
فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء ؟
( السابعة عشرة )
أنه قوت القلب والروح فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا حيل بينه وبين قوته
وحضرت شيخ الاسلام ابن تيمية مرة صلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار
ثم التفت إلي وقال : هذه غدوتي ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي أو كلاماً قريباً من هذا
وقال لي مرة : لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها لأستعد بتلك الراحة لذكر آخر أو كلاماً نحو هذا . أهـ

وقال أيضاً :
وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : أن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة
وقال لي مرة : ما يصنع أعدائي بي ؟ أنا جنتي وبستاني في صدري إن رحت فهي معي لا تفارقني
إن حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي سياحة .
وكان يقول في محبسه في القلعة : لو بذلت ملء هذه القاعة ذهبًا ما عدل عندي شكر هذه النعمة
أو قال ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير ونحو هذا .
وكان يقول في سجوده وهو محبوس : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله .
وقال لي مرة : المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه .
ولما دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال :
" فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب "
وعلم الله ما رأيت أحداً أطيب عيشًا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم
بل ضدها ومع ما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشًا وأشرحهم صدرًا
وأقواهم قلبًا وأسرهم نفسًا تلوح نضرة النعيم على وجهه وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض
أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحًا وقوة ويقينًا وطمأنينة
فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها في دار العمل فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها
ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها أهـ
( الكتاب : الوابل الصيب من الكلم الطيب )

منقول

[ابو تركي]

جزاك الله خير يا عاصم
تقبل مروري

[عاصم سحاري]

جزاك الله خير يا عاصم
تقبل مروري

رعاك الله يا أبا تركي .

[عاصم سحاري]

كان في زمن ابن تيمية بعض العلماء الذين يُعادونه ويحسدونه.. وفي أحد الأيام مات واحد منهم، فلما

علم ابن القيم بذلك ذهب فرحاً إلى ابن تيمية لكي يبشره بهذا الخبر، فلما أخبره

الخبر غضب ابن تيمية

على ابن القيم وعاتبه.

ثم ذهب ابن تيمية إلى منزل ذلك الميت وقال لأهل الميت: أنا لكم مكانه، وإذا احتجتم إلى شيء

فأخبروني.

فلما علم بعض أعداء ابن تيمية بهذا الموقف قال: يا ليتني لأصحابي مثل ابن تيمية لأعدائه.

قال الشيخ سلطان العمري: في هذه القصة فوائد:

1- أن الحسد مرض قديم ولا يسلم منه إلا القليل.

2- أن الحسد قد يوجد بين العلماء والدعاة المصلحين، وكما قيل: " ما خلا جسد من حسد ".

3- طهارة قلب ابن تيمية وعلو قدره وسلامة قلبه حتى على أعدائه، فانظر في موقفه في هذه القصة.

4- لابد لطالب العلم أن يراجع " قلبه " وأن يطهره من كل الذنوب التي لا يراها إلا الله تعالى.

[سلمان سحاري]

الأستاذ عاصم مشكور جدا على الموضوع القيم
وابن تيمية رجل عظيم عظيم ولما قرات سيرته في نظم اختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية تعجبت ان يوجد شخص بهذه المواصفات وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
تقبل تحياتي

[عاصم سحاري]

الأستاذ عاصم مشكور جدا على الموضوع القيم
وابن تيمية رجل عظيم عظيم ولما قرات سيرته في نظم اختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية تعجبت ان يوجد شخص بهذه المواصفات وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
تقبل تحياتي

شكراً أخي سلمان سحاري
صدقت , ابن تيمية رجل عظيم .