alardha blog bannar and free books initiative

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

مجاراة للقصيدة المنسوبه للشريم حفظه الله

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • مجاراة للقصيدة المنسوبه للشريم حفظه الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذه قصيده تلقائية دخلت أحد المنتديات فوجدت قصيدة منسوبة إلى الشيخ الشريم إمام الحرم المكي حفظه الله

    وهي نصيحة لإحد القراء الذين أفتوا بجواز الغناء فجاريتها وللعلم لست البارع باللغة العربية وأحتاج الى دعم الأخ جبران سحاري ولا تبخلوا علينا جميعاً برأيكم

    إليكم القصيدة


    ولقد هديت الى استماعِ نصائحٍ ......أرجو تكون مرافقُ الإحسانِِ

    إن العصاة وهم عصوا لاينكروا...... أن الغِنَا ضربٌ من الهذيان

    فلِما تكون وقد سمعت من الاُلى.....ممن يؤاكب موضة الازمان

    ومن الذي قد قال ياشيخ إفتنا ......فلقد كفيت ولست ذا امكاني

    هلاَ دعيت الله في وسط الدجى ....خيراً من الأرجاف والخسران

    اوما رأيت الغامديُ بزعمهِ .....يفتي جواز الخِلط للجنسان

    ويقول إن الدين لم يجعل على ....فرضُ الصلاةِ جماعة برهان

    والاول المَفتون فيما قاله............من دعمه للسحر والكهان

    فتن تلاطمة البحار بموجها .......وغدا فؤادُ الحر في خفقان

    في كل يوم يضهرون على الملا.....ليحللوا ماحرم الشيخاني

    وكأنني في يوم اسمع قائلا .....إن الزنا من شيمةِ الشبـان

    والخمرُ ليس على الفتى في شربه ....إلى يتوب ويسأل الرحمن

    اوَ ناقصين من المصائب ياتُرى ... كي تشعلو ناراً على نيران

    قل للعبيكان الجريُ ايا تُرى ....السحر خالف رؤية القرأن

    ام أنه قد وافق القول الذي ....قالو به في معجم الطبراني

    ياامة الاسلام ماهذا الهراء...لم يبق محظور في الأدياني

    سحرٌ وطبلٌ بل وهجرُ مساجدٍ ....وجوازُ خلِطٍ واستماع أغاني

    نشكوا الى الله العليمِ بإمرنا ...ماقد يحل بآخر الازمان



  • #2
    ما شاء الله ،
    أعجبني اسمك يا قلب الأسد ،
    و أعجبتني القصيدة كثيرًا .

    مرحبًا بك ..
    قدومك شيق !.

    التعليق


    • #3
      مرحباً بك يا قلب الأسد وعوداً حميداً
      وأشكرك على هذه المشاركة
      ولا شك أنها تحمل شعوراً طيباً وتوجهاً سديداً
      وأما القصيدة فهي بحاجة فعلاً إلى ترميمات الأستاذ جبران
      ولكنها رائعة خصوصاً أنها ارتجالية وتحمل معاني طيبة .

      التعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة lion heart

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        هذه قصيده تلقائية دخلت أحد المنتديات فوجدت قصيدة منسوبة إلى الشيخ الشريم إمام الحرم المكي حفظه الله


        وهي نصيحة لإحد القراء الذين أفتوا بجواز الغناء فجاريتها وللعلم لست البارع باللغة العربية وأحتاج الى دعم الأخ جبران سحاري ولا تبخلوا علينا جميعاً برأيكم

        إليكم القصيدة


        ولقد هديت الى استماعِ نصائحٍ ......أرجو تكون مرافق الإحسانِِ

        إن العصاة وهم عصوا لاينكروا...... أن الغِنَا ضربٌ من الهذيان

        فلِما تكون وقد سمعت من الاُلى.....ممن يؤاكب موضة الازمان

        ومن الذي قد قال ياشيخ إفتنا ......فلقد كفيت ولست ذا امكاني

        هلاَ دعيت الله في وسط الدجى ....خيراً من الأرجاف والخسران

        اوما رأيت الغامديُ بزعمهِ .....يفتي جواز الخِلط للجنسان

        ويقول إن الدين لم يجعل على ....فرضُ الصلاةِ جماعة برهان

        والاول المَفتون فيما قاله............من دعمه للسحر والكهان

        فتن تلاطمة البحار بموجها .......وغدا فؤادُ الحر في خفقان

        في كل يوم يضهرون على الملا.....ليحللوا ماحرم الشيخاني

        وكأنني في يوم اسمع قائلا .....إن الزنا من شيمةِ الشبـان

        والخمرُ ليس على الفتى في شربه ....إلى يتوب ويسأل الرحمن

        اوَ ناقصين من المصائب ياتُرى ... كي تشعلو ناراً على نيران

        قل للعبيكان الجريُ ايا تُرى ....السحر خالف رؤية القرأن

        ام أنه قد وافق القول الذي ....قالو به في معجم الطبراني

        ياامة الاسلام ماهذا الهراء...لم يبق محظور في الأدياني

        سحرٌ وطبلٌ بل وهجرُ مساجدٍ ....وجوازُ خلِطٍ واستماع أغاني

        نشكوا الى الله العليمِ بإمرنا ...ماقد يحل بآخر الازمان

        قلبَ الهزبرِ لقد كتبتَ قصيدة *** أحسنتَ فيها غاية الإحسان
        لكن فيها بعض أخطاءٍ جرت *** في النحو قد حدّدتُ بالألوانِ
        هذا وما فيها تضعضع صيغةٍ *** كلا وقلّ الكسر في الأوزان

        تنبيه:
        الأبيات التي حددت بالأزرق تحتاج إلى معالجة ولعل لي عودة لصياغتها .

        التعليق


        • #5
          ولقد هديت الى استماعِ نصائحٍ ......أرجو تكون مرافقُ الإحسانِِ
          لو قلت في العجز:
          .......................... *** ارفق بنفسك يا أخا الإحسان

          إن العصاة وهم عصوا لاينكروا...... أن الغِنَا ضربٌ من الهذيان

          أحسنتَ جداًّ ولكنك جزمت حذفت النون في (ينكروا) دون جازم أو ناصب فقل:
          إن العصاة وهم عصوا لم ينكروا *** .........................
          فلِما تكون وقد سمعت من الاُلى.....ممن يؤاكب موضة الازمان
          الأحسن أن تقول هنا:
          لِمَ كنتَ ـ بعد الأخذِ عن قومٍ مضوا ـ *** ممن يواكب موضة الأزمانِ؟!
          ومن الذي قد قال ياشيخ إفتنا ......فلقد كفيت ولست ذا امكاني
          ومن الذي قد قال: يا شيخُ افتِنا؟! *** فلقد كُفيتَ ولستَ ذا إمكانِ؟!!
          لله درك ! ما أجمل هذا البيتَ وأبلغه وأعظمه وأنفعه!!
          صحيح والله؛ إنه في غنى، وقد كفاه العلماء هم الفتوى .
          هلاَ دعيت الله في وسط الدجى ....خيراً من الأرجاف والخسران
          الصواب (دعوت) بالواو مع رفع (خير) فقل:
          هلاّ دعوتَ الله في وسط الدجى *** خيرٌ من الإرجاف والخسرانِ
          اوما رأيت الغامديُ بزعمهِ .....يفتي جواز الخِلط للجنسان
          الصواب (للجنسين) مجرور، وللتعديل قل في هذا البيت:
          أوما رأيتَ الغامديَّ بزعمه *** يفتي يقول: ليُجمَع الجنسان
          ويقول إن الدين لم يجعل على ....فرضُ الصلاةِ جماعة برهان
          الصواب أن تقول هنا:
          ويقول إن الدين لم يجعل على ....فرض الجماعةِ قطُّ من برهان
          والاول المَفتون فيما قاله............من دعمه للسحر والكهان
          الصواب إملاءً:
          والأول .........
          فتن تلاطمة البحار بموجها .......وغدا فؤادُ الحر في خفقان
          الصواب إملاءً:
          فتنٌ تلاطمتِ ................
          التاء مفتوحة للفعل وليست مربوطة .
          في كل يوم يضهرون على الملا.....ليحللوا ماحرم الشيخاني
          الصواب في هذا البيت أن تقول:
          في كل يوم يظهرون على الملا.....ليحللوا التحريم بالبهتانِ


          وكأنني في يوم اسمع قائلا .....إن الزنا من شيمةِ الشبـان
          والخمرُ ليس على الفتى في شربه ....إلى يتوب ويسأل الرحمن
          الصواب هنا أن تقول:
          والخمر ليس على الفتى في شربه *** بأسٌ ، فكم من عابدٍ سكرانِ !!
          اوَ ناقصين من المصائب ياتُرى ... كي تشعلو ناراً على نيران
          الصواب الرفع هنا فتقول:
          أوَ ناقصون من المصائبِ يا تُرى *** كي تشعلوا ناراً على نيرانِ ؟؟!!
          قل للعبيكان الجريُ ايا تُرى ....السحر خالف رؤية القرأن
          هنا أخطاء إملائية والصواب:
          قل للعبيكان الجريءِ أيا تُرى *** السحرُ خالفَ رؤية القرآن؟!
          أم أنه قد وافق القول الذي ....قالوا به في معجم الطبراني
          يا أمة الإسلام ما هذا الهرا ... لم يبق محظور على الأديان
          سحرٌ وطبلٌ بل وهجرُ مساجدٍ ....وكذا اختلاطٌ واستماع أغاني
          نشكو إلى الله العليمِ بأمرنا ... مما يحل بآخر الأزمان
          تنبيه:
          آخر أربعة أبيات أجريت عليها تعديلات يسيرة، أشكر لك نبل الهدف والذب عن الدين في هذه القصيدة، ويسرني أن أصلحها لغوياً ونحوياً وإملائياً وعروضياً .
          وفقك الله وجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى والمتحابين فيه .



          التعليق


          • #6
            وعلى هذا تكون القصيدة بعد التعديل بالشكل التالي:

            ولقد هديت الى استماعِ نصائحٍ *** ارفق بنفسك يا أخا الإحسان
            إن العصاة وهم عصوا لم ينكروا *** أن الغِنَا ضربٌ من الهذيان
            لِمَ كنتَ ـ بعد الأخذِ عن قومٍ مضوا ـ *** ممن يواكب موضة الأزمانِ؟!
            ومن الذي قد قال: يا شيخُ افتِنا؟! *** فلقد كُفيتَ ولستَ ذا إمكانِ؟!!
            هلاّ دعوتَ الله في وسط الدجى *** خيرٌ من الإرجاف والخسرانِ
            أوما رأيتَ الغامديَّ بزعمه *** يفتي يقول: ليُجمَع الجنسان
            ويقول إن الدين لم يجعل على *** فرض الجماعةِ قطُّ من برهان
            والأول المَفتون فيما قاله *** من دعمه للسحر والكهان
            فتنٌ تلاطمت البحار بموجها *** وغدا فؤادُ الحر في خفقان
            في كل يوم يظهرون على الملا *** ليحللوا التحريم بالبهتانِ
            وكأنني في يوم اسمع قائلا *** إن الزنا من شيمةِ الشبـان
            والخمر ليس على الفتى في شربه *** بأسٌ ، فكم من عابدٍ سكرانِ !!
            أوَ ناقصون من المصائبِ يا تُرى *** كي تشعلوا ناراً على نيرانِ ؟؟!!
            قل للعبيكان الجريءِ أيا تُرى *** السحرُ خالفَ رؤية القرآن؟!
            أم أنه قد وافق القول الذي *** قالوا به في معجم الطبراني
            يا أمة الإسلام ما هذا الهرا *** لم يبق محظور على الأديان
            سحرٌ وطبلٌ بل وهجرُ مساجدٍ *** وكذا اختلاطٌ واستماع أغاني
            نشكو إلى الله العليمِ بأمرنا *** مما يحل بآخر الأزمان


            التعليق


            • #7
              جزيتَ خيراً يا أبا عبد الله على فذلكة القصيدة .

              التعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة جبران سحاري مشاهدة مشاركة
                جزيتَ خيراً يا أبا عبد الله على فذلكة القصيدة .
                كانت ( مبلكتة ) ففلذكتها .

                التعليق


                • #9
                  الشكر لكم جميعاً
                  الأخ نايف

                  والغالي عاصم

                  والأديب الناقد الأستاذ جبران سحاري

                  كل الشكر ايها العباقره:emot117:

                  التعليق

                  KJA_adsense_ad6

                  Collapse
                  جاري التنفيذ...
                  X