بقر حجفاء لا لبن ولا لحم

[علي حريصي]

أستغرب حينما أرى العلماني يجيد التحدث
عن فن إحترام الآراء ..
وينمق الكلمات الليبرالي في إحترام الرأي المخالف
حينما يتحدث عن كل مذهب هدام !!
فهو كما يقول العامة:
( من جهتي عقابه شديد
ومن جهة غيري رحمة ورأفة)

تراه يحترم من يسب صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم
أو يسب أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق ..
ويعتبر أن هذا وجهة نظر وكل له الحق في إبداء وجهة نظره ..
وينهى من يتكلم عنهم ويطلب منه عدم التعرض لهم أو كشف معتقداتهم !!
وهم - برأيه - ربما يكونو في الفردوس الأعلى لأنهم مخلصين لدينهم وأوطانهم ..
فهو كالحمل الهادي على أعداء الدين الإسلامي ..
ولكن عندما يكون الحديث عن الدين الإسلامي وأهل السنة
والعلماء الأمرحرية ومجرد رأي

ويتحول إلى ذئب مفترس وكلب عقور وجمل هائج ..
فشعائر الدين الإسلامي تخلف ورجعية والطاعات يعدها إنتكاسة ورجوع وتخلف !!
وحجاب المراة من مظاهر القرون البائدة !! وإلتزام الصلاة ضياع للأوقات !!
والجهاد في سبيل الله ومقاومة المحتل إرهاب وتطرف !!
لهذا لا ريب أن تجد أمثال هؤلاء الذين يدعون أنهم متعايشين ومسالمين
هم رأس الإقصاء والتفرق والرجعية
سفهاء الأحلام وإن أدعوا العقل والتفكير .. شهوانين المعتقدات ..
فكرهم ينطلق من بين أفخاذهم وبطونهم ..
همهم المراة كيف تتحرر من العفة إلى المرقص
وكل خير يتحول لشر محظ
فهم ينادون( لحرية الفكر )
وفي الحقيقة هم يريدون ( حرية الكفر )
( كالحمار يحمل أسفارا ) يدعون إلى ما لا يفعلون !!
بقر حجفاء لا لبن ولا لحم .. ثيران العقول بغال الأجسام
إذا رأيت الواحد منهم قلت:
( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )
وإذا أردت الدخول لموضوع من مواضيعهم لا بد أن تقول
( اللهم أني أعوذ بك من الخبث والخبائث )
هؤلاء هم قادة الحرية وجيل المستقبل - كما يعدهم بعض سفهائهم -

( قاتلهم الله أني يؤفكون )

[عاصم سحاري]

قاتلهم الله أني يؤفكون
جزيت خيراً يا شيخ علي الحريصي .

[ابو تركي]

( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون ( 67 ) وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ( 68 ) )

يقول تعالى منكرا على المنافقين الذين هم على خلاف صفات المؤمنين ، ولما كان المؤمنون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، كان هؤلاء ( يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم ) أي : عن الإنفاق في سبيل الله ، ( نسوا الله ) أي : نسوا ذكر الله ، ( فنسيهم ) أي : عاملهم [ ص: 173 ] معاملة من نسيهم ، كقوله تعالى : ( وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ) [ الجاثية : 34 ] ( إن المنافقين هم الفاسقون ) أي : الخارجون عن طريق الحق ، الداخلون في طريق الضلالة .

وقوله : ( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم ) أي : على هذا الصنيع الذي ذكر عنهم ، ( خالدين فيها ) أي : ماكثين فيها مخلدين ، هم والكفار ، ( هي حسبهم ) أي : كفايتهم في العذاب ، ( ولعنهم الله ) أي : طردهم وأبعدهم ، ( ولهم عذاب مقيم ) .

[عاصم سحاري]

أحسنت يا أبا تركي
زدتهم عذاباً فوق العذاب
ما أقسى هذه الآيات على مسامعهم
وهم يسمعونها ويفقهون معناها ولكن لا يتعظ إلا المؤمنون
( وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون ) .

[جبران سحاري]

صدقت يا أبا حسن ولله درك على هذا التشبيه البليغ (بقر حجفاء لا لبن ولا لحم) بل أقول: إن البقر أدرى بمصالحها وما خلقت لأجله منهم، فهم كأنما خلقوا لشهواتهم ونزواتهم ولا أحد يعترض طريقهم أو يأخذ على أيديهم إلا عادوه أشد العداء كما عادى كفار قريش محمداً صلى الله عليه وسلم وتهكموا به وآذوه وعذبوا أصحابه لأنهم قطعوا عليهم طريق الشهوات بهذا الدين .
قال ابنُ القيم ـ رحمه الله ـ في نونيته (الكافية الشافية في عقيدة الفرقة الناجية):
حرنا بكم والله لا أنتم مع الــ *** ـعلمــاء تنقادون للبرهان
كلا ولا متعلمون فمن ترى *** تدعون نحسبكم من الثيران
لكنها والله أنفع منكم *** للأرض في حرث وفي دوران
نالت بهم خيرا ونالت منكم الــ *** ــمعهـود من بغي ومن عدوان
فمن الذي خيرٌ وأنفع للورى *** أنتم أم الثيران بالبرهان؟!
وشكراً .

[علي حريصي]

جزاكم الله خير على مروركم الكريم

[نايف سحاري]

اللهم هيئ لهذه الأمة أمرَ رشدٍ
يُعـَز فيه أهل طاعتك و يُذلّ فيه أهل معصيتك ،
و اكفنا شر الأهواء و الفتن .

[ابو نواف]

قاتلهم الله انهم يعرفون انهم على ظلال ويستمرون فيه
مشكور اخوي على حريصي على الموضوع

[علي حريصي]

الأخ نايف
الأخ ابو نواف
مروركم شرفني يارك الله فيك

[عاصم سحاري]

صدقت يا أبا حسن ولله درك على هذا التشبيه البليغ (بقر حجفاء لا لبن ولا لحم) بل أقول: إن البقر أدرى بمصالحها وما خلقت لأجله منهم، فهم كأنما خلقوا لشهواتهم ونزواتهم ولا أحد يعترض طريقهم أو يأخذ على أيديهم إلا عادوه أشد العداء كما عادى كفار قريش محمداً صلى الله عليه وسلم وتهكموا به وآذوه وعذبوا أصحابه لأنهم قطعوا عليهم طريق الشهوات بهذا الدين .
قال ابنُ القيم ـ رحمه الله ـ في نونيته (الكافية الشافية في عقيدة الفرقة الناجية):
حرنا بكم والله لا أنتم مع الــ *** ـعلمــاء تنقادون للبرهان
كلا ولا متعلمون فمن ترى *** تدعون نحسبكم من الثيران
لكنها والله أنفع منكم *** للأرض في حرث وفي دوران
نالت بهم خيرا ونالت منكم الــ *** ــمعهـود من بغي ومن عدوان
فمن الذي خيرٌ وأنفع للورى *** أنتم أم الثيران بالبرهان؟!
وشكراً .

ههههههههههههه
بل الثيران والله أنفع منهم
رحم الله ابن القيم
لو كان في زماننا لوقف لكل نابح ونابحة

[سلمان سحاري]

جزاك الله خير اخي علي حريصي ووفقك