alardha blog bannar and free books initiative

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

ما هذه الفوضى؟

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • ما هذه الفوضى؟

    ترددت كثيرا وما زلت عند رأيي في الكتابة فيما يدور في لبنان وفلسطين والعراق وغيرها من جراح الامة النازفة لاني لا أريد أن أتسرع ولا أطلق الاحكام الجاهزة والمعلبة ولاني لا أراه لزاما أن يصبح الجميع محللين سياسيين وخبراء عسكريين بل وحتى مفتين في أمور الامة العظام إن تطلب الامر , نعم فليس واجب علينا الخوض فيما لا نعلم أو نحسن ولا أن نهرف بما لا نعرف بل الواجب علينا في مثل هذه الظروف التريث والتثبت ولزوم جماعة المسلمين وعدم تبني الشائعات والاقوال والاراء الشاذة وأن نلتزم بما قاله نبينا عليه الصلاة والسلام (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
    فلا يصح بأي حال من الاحوال أن نتخذ من هذه الظروف فرصة لتصفية الحسابات او التشفي واساءة الظنون وتوزيع الاتهامات )
    قد يقول قائل أن السكوت جريمة فأقول بل الجريمة أن تتحدث بما لا تتقنه أو تعيه أوتفهمه وان تفتي بغير
    والجريمة أيضا أن يدعي الشخص أن كلامه هو الصواب المطلق وان يزعم , أنه هو الوحيد الحريص على مصالح الامة أما البقية من حكومات وشعوب فهم بزعمه عملاء وخونه ينفذون خطط العدو, فسبحان الله ما هذا التجني ويا الله كيف لعاقل أن يقول بذلك...............

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (ياأبا حســــان أحسنت فزد)
    صدقت ياأستاذي وكأنهم يتحينون الفرص وينتظرون الفتن لينفثوا مافي جعبهم من ضلال .
    وهذا حـال المسلمين هذه الأيام القتل أيمن منهم وأشأم والمؤامرات ضد دينهم تحاك وهم في حال عظيمه من التشرذم والتفرقه والتراشق بمالايليق من الأقوال ,وكيل الإتهامات .
    أين هم من الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان حين قال :
    كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني..

    قلت: يا رسول الله فهل بعد هذا الخير من شر؟

    قال: نعم..

    قلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟

    قال: نعم، وفيه دخن..

    قلت: وما دخنه..؟

    قال: قوم يستنون بغير سنتي.. ويهتدون يغير هديي، وتعرف منهم وتنكر..

    قلت: وهل بعد ذلك الخير من شر..؟

    قال: نعم! دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم اليها قذفوه فيها..

    قلت: يا رسول الله، فما تأمرني ان أدركني ذلك..؟

    قال: تلزم جماعة المسلمين وامامهم..

    قلت: فان لم يكن لهم جماعة ولا امام..؟؟

    قال: تعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك"..!!

    أرأيت قوله:" كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني"..؟؟
    أين نحن منه

    التعليق


    • #3
      البرق

      اشكرك على الاضافة والتعليق

      التعليق


      • #4
        اهلابك اخي ابو حسان


        اسمح لي بهذا التعليق السيط

        اكثر من خمسون سنه واليهود في فالسطين
        واكثر من 6سنوات والنصارى في افغانستان
        واكثرمن 3سنوات في العراق
        ولنا شهر والسماء تمطر قنابلاً على اهلنا في لبنان

        ونحن لانعرف مايحصل وماذا يدور
        اذا فقد صدقت حين قلت
        فليس لزاماً علينا ان نخوض فيما لانعلم ولانحسن

        فنحن
        لانعلم ..........يعني جهال

        ولانحسن؟؟؟؟؟؟؟

        [/quote]


        عزيزي محب الصالحين

        وهل قلنا غير ذلك !!! نحن لا نختلف يا عزيزي على ما تعيشه الامة من ذلة وهوان هي السبب فيه

        ولكن ما أقصده هو كيفية الخلاص مما نحن فيه وان لا ننساق وراء الاراء المتسرعة والتصرفات الحمقاء وأن لا ننخدع بانتصارات زائفة تدل على أننا لا نثق بنصر الله بل نتعلق ببطولات وهمية تضر أكثر مما تنفع



        وأقصد أن نعطي القوس باريها ولا نتحول الى مفتين بغيرعلم وهدى ولا الى خبراء في الحروب والاستراتيجيات ونحن لا نفقه فيه شيئا ولا نتحول الى ببغاوات تردد ما يقوله كل ناعق



        أفهمت ما أقصد يا عزيزي
        اتمنى ذلك

        وان لم تفهم فأعد قراءة الموضوع

        وان استعصى على فهمك فدعه فليس لزاما علينا أن نخوض فيما لا نعلم

        التعليق


        • #5
          الفاضل محب الصالحين

          أولا : يقول الله تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
          ما بأنفسهم) إذن فليس كلامي حين أشرت إلى ان الأمة هي السبب

          ثانيا: لست أعني رأيا معينا أو تصرفا مقصودا بل هي دعوة للتريث وعدم التسرع الذي لا يسمح لنا بقراءة متأنية للاحداث التي تمر بها الامه ولست بحاجة لضرب الامثله ويكفيك ان تعيد قراءة ردودك ومواضيعك في هذا المنتدى لتكتشف ما أعنيه

          ثالثا: أنا لم أقل أنك حققت انتصارات زائفة او حقيقية فلماذا تقولني ما لم أقل وتستخدم صيغة المتكلم في ردك (حققناها) وأنا لم أقصد ذلك وأعيذك أن تكون كذلك ثم جعلتني في المقابل (ولم تعجبك) فلا أدري تتكلم باسم من فقد جعلتنا خصمين متضادين بينما أنا تحدثت بصيغة الجمع وأقصدنا جميعا وقد قلت (ننخدع) (ننساق) (نتحول) (نعطي) لاني أعتبرنا جميعا في مركب واحد أما الانتصارات الزائفة فلن نحتار في ايراد الامثلة وليس ابتداءا بقادسية صدام ولا انتهاءا بغزوات الرياض والخبر وبقيق ومكة والمدينة والقصيم
          رابعا: خرجت عن الموضوع كعادتك وتهكمت على نظم القوافي وعلى الشعر والادب ولك ولامثالك أقول الم تسمع بشئ اسمه التكامل لكل دور يقوم به وكل وما يحسنه
          فما هذا الاقصائية ! الأنك لا تحسنه صار أمرا لا طائل منه
          حسبك حسبك ألم تسمع بحسان ابن ثابت وكعب بن زهير وغيرهما ولكن كيف لك أن تسمع فهم لا يكتبون في المنتديات ولا يظهرون على شاشات الجزيرة
          أرأيت كم أنت متسرع

          خامسا : ما هذه السطحية في تفسير المثل الذي أوردته ( أعط القوس باريها) فهذا مثل وليس شرطا أن يكون المقصود قوسا حقيقيا أو سيف أو مسدسا أو حزاما ناسفا أو دبابة أومدفعا بل أردت توضيح فكرتي وهي أن نكل الامور الى الاجدر والاعرف بها ومن يتقنه على جميع الاصعدة والمستويات


          سادسا : لست بحاجة الى تكرار كلامي وهناك شيء اسمه عموم اللفظ فحين أقول ترديد قول كل ناعق فلا أقصد شخصا بعينه

          وبالمناسبة هآنت تبرز لنا موهبة جديدة وهي فك الطلاسم

          الم أقل لك ليس لزاما أن نخوض فيما لا نحسنه

          التعليق


          • #6
            الفاضل/ محب الصالحين

            لن أواصل الجدال معك لانه لا طائل منه

            فهآنت تكرر النقاط التي رددت أنا عليها

            ويكفيك أن تقرأ الرد السابق بالمقلوب من الاسفل الى الاعلى وستجد الرد على محاولاتك اليائسة لاثبات لا شيء


            ولك خالص التحية



            وإلى أن تصبح لديك الجرأة للاعتراف بالحق فسأتوقف
            وإلى أن يصبح لديك الاستعداد للتراجع عن أرائك إذا ثبت خطلها سأتوقف
            والى أن تصبح تمتلك أبسط أدوات الحوار سأتوقف
            آخر تعديل كان بواسطة Ihaveadream; 08-06-2006, 03:48 PM.

            التعليق

            KJA_adsense_ad6

            Collapse
            جاري التنفيذ...
            X