alardha blog bannar and free books initiative

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

أشعار شعبية فصيحة (الهزاني ــ الخلاوي)

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • أشعار شعبية فصيحة (الهزاني ــ الخلاوي)

    أشعار شعبية فصيحة (الهزاني ــ الخلاوي)

    كما بينتُ في مواضعَ عديدة: أنه يوجد فرقٌ شاسع بين الشعر الشعبي والشعر العامي المهلهل، وأن من الشعر الشعبي ما هو فصيحٌ وجار على قواعد اللغة وأوزان الشعر العربي الأصيل .
    وهنا لتوضيح ذلك أكثر سأختار نموذجين لتوضيح ذلك:

    النموذج الأول: للشاعر محسن الهزاني (ت:1240هـ) وهي قصيدة (المطامع) من البحر (الطويل) وهي في ديوانه (ص 79) وهذه بعض الأبيات منها:


    غنى النفس معروفٌ بترك المطامع === وليس لمن لا يجمعُ الله جامعُ
    فهل تدفع البلوى وهل يمنع القضا === فما للذي يأتي من الله دافعُ
    أيرميك بالبهتان والزور واحد === من العقل جوعانٌ من الجهل شابعُ
    أكف دموعاً آلم الكفُّ كفها === لها بين ملقى صحن خدي تتابعُ
    بها هام قلبي واستمالت صبابتي === وغصن الرجا منى له اليأسُ هازعُ
    ولي من أحق العرف ثمّ منازلٌ === أشارت بتسليمي إليها الأصابعُ
    منازل لي فيها حجا الروح منزلٌ === وفي كل واد من فؤادي مواضعُ
    خليليَ قم لي في دجى الليل بعدما === جفا النوم عيني والبرايا هواجعُ
    فلا الوجد معدومٌ ولا الصبر موجدٌ === ولا الهم عن وادي فؤاديَ ناجعُ
    فيا نفس ريحي واطمئني جلادةً === وكل ابن أنثى من لظى الموت جارعُ

    النموذج الثاني: للشاعر راشد الخلاوي كان حياًّ سنة (1190هـ) .
    واشتهر بقصيدته البائية التي تسمى (الروضة) وهي كثيرة جداًّ، قيل: إنها تجاوزت ألف بيت، وجلها من الحكم، وهي في ديوانه الذي حققه الشيخ/ عبد الله بن خميس (ص 161) وهي من البحر (الطويل) ومما قال فيها:

    جرى للورى أمضى الورى من برى الورى *** وربُّ الورى ما جا بالاْقدارِ جالبة
    والاْقلامُ جفّت بالذي صار واستوى *** على الكون أقلامُ السجلاّتِ كاتبة
    فلا عاد في الدنيا ترى ذاك نافعاً *** ولا شافعاً في يوم الاْطفالُ شائبة
    ولا خيرَ في مالٍ عن الله شاغلٍ *** ولا خيرَ في دنيا عن الله حاجبة
    حياةٌ بلا عزٍّ محا الله حظها *** حياة الفتى ما فاتها العز خائبة
    مقامُ الفتى في منصبِ العزِّ ساعةً *** ولا ألف عامٍ يصحبُ الذلُّ صاحبه .

    فمن سار على هذا النمط قبلناه، ومن حاد عنه فلن نلتفتَ إليه .
    والله ولي التوفيق .

  • #2
    يا شيخ ما ساقطه إلا ولها لاقطة .

    التعليق


    • #3
      صدقت يا أبا عبد الله، ولكننا لا نقبل إلا المغتفر فقط .

      التعليق


      • #4
        ههههههههه لازم يا جبران ؟؟...
        هاتان القصيدتان استمعت لهما قبل أيام في برنامج إذاعي في راديو السيارة ،
        ــ آسف أقصد مذياع السيارة ــ هههههههههههه ،
        اسم البرنامج : ( بيـــــــــت القصيــــــــد ) ، و أعجبت بهما صراحة .

        التعليق


        • #5
          أحسنت يا نايف، ولكن بعض الرواة يقرأ هذا الشعر ملحوناً فيقال له: حاول أن تضبط ضبطاً صحيحاً، وبعض العوام يقرأ المعلقات باللهجة العامية، وهذا الأعجب فلا أدري إلى متى العامية تغزو البيان وهو صالحٌ لأن يكون عملاً أدبياً مقبولاً ؟!
          وشكراً لك على حضورك .

          التعليق


          • #6
            هههههههههههه
            جميل أنك لم تنتبه لما بين العلامتين (ـــ ، ـــ) !!.

            التعليق


            • #7
              ما بين العلامتين رقيٌّ وتصحيحٌ من ذي لغة ناهضة .

              التعليق

              KJA_adsense_ad6

              Collapse
              جاري التنفيذ...
              X