توقير العلماء

[عاصم سحاري]

توقير العلماء مطلب شرعي :
تتجلى بوضوح منزلة العلماء التي خصهم بها الشارع الحكيم من دون سائر أصناف العالمين ،
كونهم مبلغين عن الله دينه ووصاياه ، وناشرين بين الورى نوره وهداه ، وهادين إلى
صراطه المستقيم ، وداعين إلى شرعه القويم ، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين
وتأويل الجاهلين.
والعلماء الربانيون هم مصابيح الدجى ، ومنارات الهدى ، وهم معدن الخير ومعانُه
وموضع الرشد ومكانه ، من استرشد به رشد ، ومن سلك سبيلهم وصل ، ومن تشبه بهم
أفلح ، ومن لزم غرزهم نجح ورجح ، ولأجل هذه المكـانة والمنزلة التي خصهم الله بها ،
فنحن مأمورون بتوقيرهم وإجلالهم ومحبتهم والذب عنهم ومعرفة حقهم وإقالة عثرة من أخطأ
منهم والتماس أحسن المعاذير لهم ، يقول النبي r : ( ليس من أمتي من لم يجلَّ كبيرنا
ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ) وعلماء السلف ومن بعدهم من التابعين أهل
الخير والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلاَّ بالجميل ومن يذكرهم بسوء فهو على غير
السبيل.

وللحديث بقية إن شاء الله ...........

[جبران سحاري]

هيه لله درك .
مزيداً من بيان الحق العظيم لأهل العلم الراسخين الصادقين .
وقد جملتَ هذا المقال بطرف من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في (العقيدة الواسطية) فجزيت الجزاءَ الأوفى .

[ابو تركي]

جزيت خيرا يا عاصم ونفع الله بك وبعلمك وشكرا على جهودك

[عاصم سحاري]

هيه لله درك .
مزيداً من بيان الحق العظيم لأهل العلم الراسخين الصادقين .
وقد جملتَ هذا المقال بطرف من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في (العقيدة الواسطية) فجزيت الجزاءَ الأوفى .

شكر الله سعيك ورفع قدرك وشكراً لتشجيعك .

[عاصم سحاري]

جزيت خيرا يا عاصم ونفع الله بك وبعلمك وشكرا على جهودك

شكر الله سعيك ورفع قدرك وشكراً لتشجيعك .

[عاصم سحاري]

ونحن عندما نقرر أنه لا بُدَّ من توقير العلماء واحترامهم وتبجيلهم إجلالاً لذلك العلم الذي
حملوه بين أضلعهم ونشروا نوره في الناس كما أمرهم الله جلَّ وعلا ، والذي هو في الحقيقة
تعظيم وإجلال لله في ذاته وصفاته وأمره ونهيه وشرعه فإنَّ هذا لا يعني ـ ألبتة ـ أننا نضفي
عليهم قداسة العصمة من الخطأ التي أبى الله في شرعه أن تكون إلاَّ لأنبيائه ، بل إننا نجوز
عليهم وقوع الخطأ والزلل في جانب ما يجتهدون في بيان حكم الله تعالى فيه فضلاً عن غيره ،
ولكننا لا نتبعهم فيما أخطؤوا فيه فـ[ إنَّ معرفة فضل أئمة الإسلام وقدر منازلهم لا تستلزم
قبول كل أقوالهم ولا قبول ما وقع في فتاويهم من المسائل التي خفي عليهم ما جاء به
الرسول r فقالوا بمبلغ علمهم والحق خلافها ووقوع ذلك منهم لا يلامون عليه ولا يوجب
ترك جميع أقوالهم ولا يكون مدعاة إلى تنقصهم بل نأخذ من أقوالهـم ونترك فلا نؤثم ولا
نعصـم ونأخذ مما أخذوا به هم أنفسهـم في اتباع من قبلهم ]، لأننا متعبدون باتباع الحق
لا سواه ، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلاَّ رسول الله r ، وعلى هذا تواطأت أقوال أئمة
الإسلام رحمهم الله.
وفي كل ذلك نلتمس لهم الأعذار فيما وقعوا فيه من أخطاء وهم عندنا في اجتهادهم بين
الأجر والأجرين لقول النبي r : ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد
فأخطأ فله أجر ) .

الموضوع وتتمته من إعداد مصطفى عياط .

[علي حريصي]

ومنارات الهدى ، وهم معدن الخير ومعانُه
وموضع الرشد ومكانه ، من استرشد به رشد ، ومن سلك سبيلهم وصل ، ومن تشبه بهم
أفلح ، ومن لزم غرزهم نجح ورجح






والله جواهر ودرر نثرتها هنا الله يرفع قدرك

[عاصم سحاري]

ورفع الله قدرك يا شيخ علي الحريصي ,