أهلا وسهلا بك ضيفنا العزيز, انقر للإطلاع على إرشادات الإستخدام . وفي حال رغبتك فبإمكانك التسجيل
ايضا ليتسنى لك التمتع بمزيد من خدمات المنتدى. علما بأنه متاح لك حاليا تصفح المواضيع والردود المطروحة في الأقسام أدناه.
المطوع من اطاع الله هذا يعني اننا كلنا ان شاء الله مطاوعه ولا كن لا تنسو ان العلمانيين يدورون هفوات المطاوعه حتى ون كانت صغيره كبروها فلا تكونو مثلهم0 قد يكون فيهم السيء فما كل من ربى دقل صار مطوع ولاكن فيهم فضلاء وهم الاكثر ولهم كل الحب والتقدير
وجدت كاريكاتير لذلك المبدع الفنان الرسام ربيع الذي يوصل أفكاره بصمت:
إنه فعلاً يوصل أفكاره بصمت ويصف واقع المطاوعة لرفض كل تحضر وتقدم .
لأن والله المطاوعة زودوها شوي
كل شئ حاشرين انفسهم فيه
ومنصبين انفسهم اولياء على الناس
ويبون يحسسون الناس بان المجتمع فاسد وهم من يقوم باصلاحه
والمشكله الان يستخدمون الاطفال الصغار ويغررون فيهم , وخير مثال على ذلك ماحصل في خيمة ادبي الجوف
حيث تم حرق الخيمه المراد اقامة امسيه شعريه فيها لاحدا الاديبات السعوديات
و تم القبض على الشخص الذي احرق الخيمه وكما تعلمون اتضح انه طفل تم التغرير فيه من قبل المطاوعه
والمفروض يتم محاسبة من قام بالتغرير بهذا الطفل وليس الطفل نفسه
الزبده ياليت يوقفون هذه الفئه عند حدها .
ودمتم
لايكون المطاااوعه ردو حملك وهو ساري يقول أبن قدامة المقدسي – رحمه الله - : من سب الله – تعالى – كفر سواء مازحاً أو جاداً ، وكذلك من أستهزأ بالله – تعالى – أو بآياته أو برسله أو كتبه (1) .
وقال النووي – رحمه الله - : والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن عمد واستهزاء بالدين صريح (2) .
ونقل القرطبي – رحمه الله – عن القاضي ابن العربي – وهو يشرح موقف المستهزئين في غزوة تبوك – قوله : لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جاداً أو هزلاً ، وهو كيفما كان كفر ، فإن الهزل بالكفر كفر لا خلاف فيه بين الأمة ، فإن التحقيق أخو العلم والحق ، والهزل أخو الباطل والجهل (3) .
لايكون المطاااوعه ردو حملك وهو ساري يقول أبن قدامة المقدسي – رحمه الله - : من سب الله – تعالى – كفر سواء مازحاً أو جاداً ، وكذلك من أستهزأ بالله – تعالى – أو بآياته أو برسله أو كتبه (1) .
وقال النووي – رحمه الله - : والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن عمد واستهزاء بالدين صريح (2) .
ونقل القرطبي – رحمه الله – عن القاضي ابن العربي – وهو يشرح موقف المستهزئين في غزوة تبوك – قوله : لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جاداً أو هزلاً ، وهو كيفما كان كفر ، فإن الهزل بالكفر كفر لا خلاف فيه بين الأمة ، فإن التحقيق أخو العلم والحق ، والهزل أخو الباطل والجهل (3) .
الله يعطيك العافيه اخي طيب وبارك الله فيك وجزاك الله خير
التعليق