عادات وموروثات محلية

[Aramco]

كل انسان وله موطنه وعاداته المتوارثه ويجذبه الحنين اليها

ان ابتعد فتره عنها




احببت ان تكون هذه الصفحه منفسا لكل من اراد المشاركه


بموضوع ما شرط ان يكون


امثال شعبيه




ادوات كانت تستخدم





اكلات شعبيه




فنون شعبيه (بعيدا عن المسيقي)




قاموس اللهجه





مناطق اثريه





والبدايه هي استفسار عن

مثل شعبي



ماهو المقصود ب..


(زبطها عير وماتن)

[زهراء]

الاخ الكريم ارامكو

احب اقول لك



لان موضوعك راح يتيح لي المجال ان اتعرف على موروثات جازان الثقافيه

وكل مايمت لها بصله 0000لهجه 000عادات 000تقاليد 000امثال

واتمنى بجد تفاعل الاعضاء مع ماطرحت

دمت في رعاية الله

[Aramco]

اهداء للاخت زهرة المنتدي

هنا بعض الكلمات جلبتها لك من منتديات جازان




الجلجلان جاء في القاموس المحيط (والجُلْجُلانُ، بالضم: ثَمَرُ الكُزْبَرَةِ، وحَبُّ السِّمْسِمِ، وحَبَّةُ القَلْبِ. )
الغلس
جاء في القاموس المحيط (الغَلَسُ، محركةً: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ.)

في جازان نسمي السمك الصغير حوت فهل له أصل في اللغة
جاء في لسان العرب( حوت: الـحُوتُ: السمكة، وفـي الـمـحكم: الـحُوتُ: السمك، معروف)

و قال تعالى (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) (الكهف:63)
فهل يعقل أن موسى و فتاه كانا يحملان الحوت الأزرق أو الحوت السفاح

__________________

يقال فلان يشنى فلان
جاء في لسان العرب
شَنِىءَ الشيءَ وشَنَأَه أَيضاً، الأَخيرة عن ثعلب، يَشْنؤُهُ فـيهما شَنْأً وشُنْأً وشِنْأَ وشَنْأَةً ومَشْنَأً ومَنْشَأَةً ومَشْنُؤةً وشَنَآناً وشَنْآناً، بالتـحريك والتسكين: أَبْغَضَه. وقرىءَ بهما قوله تعالـى: {ولا يَجْرِمَنَّكم شَنآنُ {قوم}.


يقال يقال للسارق كفات بتشديد الفاء و هذه لها أصل في للغة
جاء في القاموس المحيط
وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ

السليط : زيت السمسم (الجلجلان)
جاء في القاموس المحيط
والسَّليطُ: الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ،

الغرب الدلو الكبير من الجلد
جاء في لسان العرب
قال: أُراه أَراد بقوله فـي يوم غَربٍ أَي فـي يوم يُسْقَـى فـيه بالغَرْبِ، وهو الدلو الكبـير، الذي يُسْتَقَـى به علـى السانـية؛ ومنه قول لبـيد:
فَصَرَفْتُ قَصْراً، والشُّؤُونُ كأَنها
غَرْبٌ، تَـخُبُّ به القَلُوصُ، هَزِيمُ

الحقنة تقال للبن
جاء في القاموس المحيط
حَقَنَهُ يَحْقِنُه ويَحْقُنُه، فهو مَحْقونٌ وحَقينٌ: حَبَسَهُ، كاحْتَقَنَهُ، وـ دَمَ فلانٍ: أنْقَذَهُ من القَتْلِ، وـ اللَّبَنَ في السِّقاءِ: صَبَّهُ ليُخْرِجَ زُبْدَتَهُ

يقال فلان مصفري إذا كان جائعا و هذه لها أصل في اللغة
جاء في لسان العرب
ورجل مَصْفُور ومُصَفَّر إِذا كان جائعاً،

يقال فلان مصدوم إذا كان مزكوما و فيه إرهاق و ثقل
جاء في لسان العرب
وبعضهم يقول: الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإِنسان فـي رأْسه، وهو الـخُشامُ



لصماح
جاء في لسان العرب
والصُّماحُ: العَرَقُ الـمنتن؛ وقـيل: خُبْثُ الرائحة من العَرَقِ، والـمَعْنَـيان متقاربان.

الغيل
جاء في لسان العرب
والغَيْل: الـماء الـجاري علـى وجه الأَرض. وفـي الـحديث: ما سقـي بالغَيْل فـيه العُشر، وما سقـي بالدَّلْو ففـيه نصف العُشر؛ وقـيل: الغَيْل، بالفتـح، ما جرى من الـمياه فـي الأَنهار والسَّواقـي وهو الفَتْـحُ،

الشفرة
جاء في القاموس المحيط
والشَّفْرَةُ: السكِّين العَظيمُ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج: شِفارٌ، وجانِبُ النَّصْلِ، وحَدُّ السَّيْفِ، وإزْمِيلُ الإسْكافِ

يقال فصع فلان فصعة
الفصعة
جاء في لسان العرب
وفَصَعْتَ الشيءَ من الشيءِ إِذا أَخرجته وخَـلَعْتَه.

جاء في لسان العرب
والـحَرَجَةُ: الغَيْضَةُ لضيقها؛ وقـيل: الشجر الـملتف، وهي أيضاً الشجرة تكون بـين الأشجار لا تصل إلـيها الآكِلَةُ، وهي ما رَعَى من الـمال. والـجمع من كل ذلك: حَرَجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ؛


نقول لمن يصلي فلان يركع أو لمن جاء المسجد نقول له اركع و نقصد بذلك أن يصلي قبل مجيء الإمام
جاء في القاموس المحيط
رَكَعَ المُصَلِّي ركْعَةً وركعتينِ وثلاثَ رَكَعاتٍ، محركةً: صَلَّى

الغبرة (معروفة)
جاء في لسان العرب
والغُبْرة: الغُبار أَيضاً؛ أَنشد ابن الأَعرابـي:
بِعَيْنَـيَّ لـم تَسْتأْنسا يومَ غُبْرَةٍ،
ولـم تَرِدا أَرضَ العِراق فَتَرْمَدَا

الصحفة (معروفة)
جاء في لسان العرب
والصَّحْفَةُ كالقَصْعَةِ، وقال ابن سيده: شِبه قَصْعة مُسْلَنْطِحةٍ عريضة وهي تُشْبع الـخمسةَ ونـحوهم، والـجمع صِحافٌ. وفـي التنزيل: {يُطاف علـيهم بِصِحافٍ{ من ذهب}

هراوة (معروفة)
جاء في لسان العرب
الهِراوةُ: العصا، وقـيل: العصا الضَّخمةُ، والـجمع هَراوى،

[زهراء]

اخي الفاضل ارامكو





للمجهود الكبير الذي تبذله في المنتدى
وشكر اكبر للكلمات التي اوردتها
دمت بود

[Aramco]

الفضل لله ثم منتدي جازان العريق



الأدوات الزراعية

جُهُز هو المحراث الذي يستخدم في حراثة الأرض الزراعية
قًصًب هو نبات الذرة القص المعروف يرتفع للمترين يتكون من عقل
مِجْـران وهو مكان مرتفع على الزبير ونحة يوضع فيه الحب المحصود استعداداً لتنقيته
عَـزَم هو الباقي من سنابل الحبوب بعد فصل الحبوب عن السنبلة
مَحَش هو أداة جز القصب والحشيش عامة ، مصنوع من الحديد
حَامِلة هو الحمار أو أي دابة يمكن ركوبها
رَحْل وهو ما يقابل سرج الحصان ، يوضع على الحمار ليركب عليها
بِطَان هو الحبل الذي يربط به سرج الحمار
عِـذْق العذق هو السنبلةالحاوية للحب
مَسْحَة هي أداة تستخدم لاقتلاع الحشائش أو للحفر
التَّغْـريب هو اجتزاز الحشائش الضارة من الحقل
الرَدْحَـة هي الحقل الصغير المساحة
الزَّهْب هو الحقل المتوسط المساحة اكبر من الردحة بقليل
البِلاد هي حقول الزراعة أو المناطق الزراعية
الزَّبير هو الحاجز الرملي والفاصل بين كل حقل وآخر
مَاطُور هو مكينة ضخ المياه وسحبها من البئر للري
مَسْنى لفظ يطلق على البستان
مِضْفَـة أدوات مصنوعة من الحبال تستخدم لقذف الأحجار حماية من الطيور الغائرة على الحقل ، وهي المسماة بالمقلاع
الحُفْنـة هي الحفرة التي لا تشاهد في مسيلة الوادي بحيث يمكن أن تغرق من يقع فيها
مِحْزام وهي الربطة من الحشيش أو القصب وتطلق على طل ما يحزم
صِنِيف هي الغابة المتزاحمة الأشجار من نبات الأثل
طُفِي نوع من أنواع الأشجار تشبة النخل وهو المعروف بالدوم
ذَرّيــة وهي مرحلة تنظيف الحب من الشوائب عن طريق تعريضه للهواء
كِيـالـة وهي أن يكال الحب ليعرف مقدره
شِـكِيك وهي ربط الكيس بعد وضع الحب فيه بواسطة خيط
خبارة وهي ثقب يحدثه السيل في الزبير ( الحائط الرملي )
مَــزَّم وهو ما يتبقى من السيل في الوادي
عَــجْـرة وهي كيس كبيرتجمع فيه سنابل القمح أو المحصول
العَــقم وهو السد الترابي الكبير
شُــونة وهي مجموعة العذقة ( سنابل الذرة )
جِلْـــب وهو أحد فقرات القصبة
مِــيراد وهو مكان ورود الدواب للماء
صفو ثاني مرحلة من مراحل بدء ظهور الحب في السنبلة
خريط ثالث مرحلة لظهور الحب
نجيف رابع مرحلة من ظهور الحب في السنبلة
شِـــويط خامس مرحلة لظهور الحب
حَــب آخر المراحل السابقة وهو نضوج السنبلة وقابليتها للحصاد
نصيد وهو حصاد المحصول
عَـطين وهو تعريض الزرع بعد الحصاد للشمس ليجف
صِــريب وهو أخذ وقطف السنبلة عن الزرعة ( القصب )
خبيط وهو فصل الحب عن السنابل

[Aramco]

دُنْـقُـر : مؤخرة الرأس
صُـمَّــة : هي جبهة الرأس
حُـجَّـاب : أي الحاجبان
نِخْــر : الأنف
شِنْــف : الشفة
جِـرص : الضرس
كَشْـرَة : الأسنان البارزة من الفم
لجع : الفك السفلي
مَـرُّوط : البلعوم
فدي : اي النهد
صُـبَّـاع : الإصبع
جِهاف : الشعر الكثير
صـابر : نهاية الشعر عند الأذن
حنقفة : نهاية الشعر من خلف الرأس
جَــايعَة: الجذع
عَصْعوص : عظمة الذيل
كرسوع : عظمة البوع
ظلف : ألأضافر
ديم : الجلد
الكلبة : هي لحمة اللهاة في الفم
الدحقة : وهي النقطة السوداء في لعين
الكلحة : وهي الفم

[Aramco]

الطبق:
اناء مصنوع من سعف النخيل , توضع فيه عادة أقراص الخبز وغيرها من المأكولات .






السقاط :
هذه الاداة المصنوعة كسابقتها من سعف النخيل – كانت تعلق متدلية من سقف البيت أو العشة .. ويوضع فيها اللحم او السمك أو بقايا الطعام وذلك ليبقى بعيدا عن عبث الهوام أو الحيوانات .







المروحة اليدوية : ( الميهفة ) .


اماهذه فمروحة يدوية .. كانت تستخدم قديما حيث لا مكيفات ولا مراوح كهربائية






المذراء :
وهذا نوع من الزنابيل , يتميز بصغر الحجم , وكان يستخدم قديما لعملية الذي ( ذري الحبوب في الأرض ) حبث تحمله المرأة تحت يديها .






القف :
القف يستخدم في العديد من جهات المنطقة
وهو وعاء من شجرة الدباء له فتحة أمامية ( كماتلاحظ) مع غطاء مربوط بسير دقيق .
ويستخدم القف لحفظ الاشياء الثمية كالخواتم والحلي , أو النقود وغيرها .
ويعلق عادة على احد

[Aramco]

لمن لم تظهر عنده الصور

ااضغط زر اليمين للفاره ثم اظهار الصوره

[Aramco]

وفي المجال نفسه فلن انسي متقدمه منتديات صبيا




الفل وما أدراك ما الفل ، الفل كلمة بسيطة تقال على هذا الزهر ذو الرائحة الجميلة والشكل الأجمل إن زهرة الفل يستطيع الكاتب أن يكتب عنها صفحة كاملة بل مجلد، وعندما نتكلم عن الفل في صبيا فنحن نتكلم عنه في المنطقة كلها ونذكر واحد من استخداماته ، التى فاقت العنان ومن المبالغة الزائدة في إستخدام الفل خاصة أيام الأعراس يقال أن عروس في المنطقة في ليلة عرسها لبست الفل من راسها إلى أمخص قدميها فوق فستان الفرح . وهناك إستخدامات كثيرة للفل ويتواجد في المنطقة بكثرة أيام الاعراس والاجازات برغم أنه موجود في الأيام العادية أيضاً ولكن سوقه وشعبيته اقل . وإن تكلمنا عن الفل فلن نوفيه حقه كاملاً من قديم الأزمان الى اليوم . وأكبر شاهد على شعبية الفل هو أن تذهب الى سوق الفل في أي مكان من المنطقه وتشاهد بنفسك كثرة البائعين والمشترين وسوف نتكلم عن الفل قديماً وحديثاً وهذه بعض المفارقات في الفل يقال أن فل اليوم لم يكن موجوداً هذا لأنه فل قادم من دولة اليمن أما الفل القديم فيقولون أنه كان داخلي أي (بلدي) وكان فل زمان له رائحة تفوق رائحة فل اليوم ويقال أن الحبة من الفل كانت كبيرة عن فل اليوم وكانت أيضاً ناصعة البياض . والفل هو زهرة لشجرة تدعى (رديمة)، وهذه الشجرة أي الرديمة كانت قديماً متواجدة بكثرة في المدن أو بالأحرى مكان تواجد وكثرة الماء أما المكان الشحيح قليل الماء وخاصة القرى والهجر ، فمن الطبيعي أنه لا تزرع فيه اي نوع من الردايم وللمعلومية فإن هذه الشجرة تموت أو تذبل اذا لم تحصل على ماء بعد مرور سبعة أيام تقريبا . ايضا يقال قديما أن الفل بعد مرور بعض من الوقت يذبل ويموت ، في ضل عدم وجود الثلاجات والخزانات . فكانوا يضعونه في تراب مرشوش بالماء ، ثم يدفنونه في الأرض حتى تقل الحرارة عنه ويعلمون مكانه . أما عند أخذ الفل من الباعة ، وخاصة اذا كان المكان بعيد نوعاً ما فإن المشتري يضع الفل أو يخبئه في نوع شبيه بألورق ويرشه بالماء ويحيط به نوع من التراب المرشوش بالماء لتقل عنه الحرارة , ويبقي لفترة من الوقت دون ان يذبل أو يموت ثم يذهب به إلى وجهتة أو أي مكان يريد . وهذه الأيام يشهد سوق الفل تقلب في الأوضاع من ناحية السعر فيوما تجده غالياً ويوما تجده أغلى ويوما تجده رخيص ، وزهيد السعر. فأيام الغلا يصل سعر الكبش أو الفعوة مثلا إلى خمسمائة ريال للواحدة ونوع المحارم إلى خمس ريال للعقد الواحد ، ويبلغ طولة من ربع إلى نصف متر تقريبا ، أما أيام الرخص فيصل الكبش أو الفعوة الى خمس ريالات والمحارم الى خمس من العقد بريال واحد . أما الفل الكامل أي مصراب الفل والمصراب هو مكان يضعون فيه الفل وواضح المصراب في الصورة ويصل سعر المصراب أيام رخص الفل الى خمسة وعشرين ريالاً وأيام غلا الفل يصل مصراب الفل الى الف ومائتين ريال وهكذا .......... ومهما تكلمنا فلن تصل المعلومة الى القارئ كالصورة ودلائل الصور فشاهد

[Aramco]

الحيسية( الحجري) ( موريه)

الصناعة

الحجر

الاستخدام

لوضع فيها اكلة الثريث (من الحب او الدخن واكلة المرزوم (من الدخن) والمرشوش (باللحم) والمفتوت باللبن(الحقنة)

المغش( الفخاري)

الصناعة

الفخار(الطين)

الاستخدام

يستخدم للمأكولات الشعبية ويوضع في الميفا للطبخ وفي هذا العصر يوضع في الأفران المنزلية وله نكهة ممتازة في الأكل وتوضع عليه انواع من البهارات لكي تزيد من طعمه المميز ولا يوجد احدا في جازان الا وهو يعرف المغش حتى انه معروف خارج جازان لشعبيته العاليه







فناجين القهوة

الصناعة

الفخار(الطين)

الاستخدام

لشرب القهوة قديما وتختلف نكهتها عن الموجودة اليوم في طعم القهوة . فلها طعم خاص كما يقولون اهل زمان





القعادة

الصناعة

الطفي والخشب

الاستخدام

للاستخدام المنزلي مثل كرسي الجلوس ويبلغ حجمها تقريبا متر في مترين تقريبا او تزيد او تنقص

[Aramco]

المطحنة

الصناعة

الحجر

الاستخدام

للطحن الحبوب والذرة حتى يصلح للخبيز والأكل

الشربه

الصناعة

الفخار(الطين)

الاستخدام

اضغر حجما من الشاطره وتستخدم لشرب الماء كالاكواب اليوم

الجره الصناعة

الفخار(الطين) وتصنع على شكل بيضاوي وباشكال مختلفة الاحجام

الاستخدام

تستخدم لتبريد الماء كالثلاجه اليوم











الجبنه الصناعة

الفخار

الاستخدام

لشرب القهوة قديما وللجبنه تعطي القهوة طعم خاص ونكهه جميلة جدا

[Aramco]

المشهف الصناعة

الفخار

الاستخدام

هي عبارة عن اناء لوضع البن والهيل على النار يستخدم المشهف ويوضع فوق المركب والمركب موجود ضمن الصور

الملحة الصناعة

الفخار

الاستخدام

تستخدم لصنع اللحوح ( واللحوح ذره تعجن وتضع على النار)

الميفا (بعد التركيب) واحد فقط

الصناعة

الفخار(الطين)

الاستخدام

هو شكل الميفا بعد عملية تركيبه ودمجة للطبخ فية ويرمم التنور من من مخلفات الجمال والبقر اما قديما اما اليوم فيعمل من الاسمنت

الجغرة

الصناعة

الفخار(الطين)

الاستخدام

لطهي اللحم بحيث يوضع في الميفا










المبخرة

الصناعة

الفخار(الطين) وعلى اشكال كبيره وصغيره ومتوسطة

الاستخدام

يستخدم للبخور

[Aramco]

المذري

الصناعة

الطفي

الاستخدام

يستخدم لتنقية الذرة من الشوائب عند عملية الفصل ويوضعه الشخص فوق كتفه ويسكب الذرة بحيث السليمة تبقى .. والتالفة وبقايا الذرة تذهب مع الرياح

المشرى

الصناعة

الطفي

الاستخدام

اصغر حجما من المذرى بكثير ويستخدم لحفظ الحاجيات مثل الهيل والبن والتنقل بالأكل من مكان الى آخر









الزنبيل

الصناعة

الطفي

الاستخدام

وهو معرف للكثير ويستخدم لحفظ الاشياء والحاجيات وهو اشكال واحجام مختلفة لكل شكل اسمة واستخدامه.









الصوفعة(المروحة)

الصناعة

الطفي والخشب

الاستخدام

تستخدم لترويح النفس من الجو الحار








المهجان (الطحين )

الصناعة

الطفي

الاستخدام

يوضع تحت المطحنة وقت الطحين لحفظ الطحين المطحون من التساقط على الأرض








المجولة

الصناعة

الطفي

الاستخدام

اصغرحجما بكثر من المهجان تستخدم لتفتيت الحبوب والذرة عليها ووضع المأكولات عليها وكانت ضرورية في كل بيت

[Aramco]

الفلوكور الشعبي

السيف : وتؤدى هذه الرقصة بعد العصر من اول يوم يسبق الختان في منزل صاحب الختان او والده او بالقرب جدا من المنزل ولا تحتاج رقصة السيف الى مكان واسع كالعرضة لان هذه الرقصة تقتصر على هذا الشان وواحد يقابله فاذا رغب احد بالعب او الرقص يخرج احدهم ليحل محله في الرقص ورقصة السيف رقصة خفيفة وتؤدى على ايقاعات الطبول وليس لها اناشيد وفي اثناء الرقص تنهال المادة ( عملة الريالات ) على اصحاب الطبول من اقارب الشاب واصدقائه وتسمى هذه العملية ( نقط) ومن الضيوف الذين دعاهم لحضور هذا المناسبة . فاذا اراد احد أن ينقط فعلية ان يقرب الشاب من الطبول ثم يساقط هذه المادة في جوف الطبل بعد ان مررها على رأس هذا الشاب ولابد أن يروه الحاضرون . هذا اذا انتهت رقصة السيف توجه الجميع الى ميدان العرضة خارج المدينة او القرية وفور خروجهم من البيت تدق الطبول رقصة ( الدلع)

العرضه : تؤدى رقصة العرضه في ميدان واسع خارج المدينة أو القرية لأن اكثر الحاضرين يتجمعون في الميدان وتنتظم صفوف اللاعبين في طوابير طويله ويستمر الرقص الى غروب الشمس ويشارك في رقصة العرضهكل من يرغب بخلاف رقصة السيف وهي ايضا لا اناشيد لها وعند الأنتهاء تفرق الحاضرونوعاد الشاب والضيوفوالاقارب والاصدقاءالى البيت وهم يرقصون رقصة الدلع .

الزيفة : ووقت هذه الرقصة بعد صلاة العشاء وتؤدى خارج المدينة او القرية وتستمر الى قبل صلاة الفجر ولهذه الرقصة اناشيد خاصة بها وتودى بحضور شاعر شعبي في اغلب الاوقات وتؤدى على ايقاعات الطبول وتتكون من صفين يتوسطهم قارعوا الطبول . ومن يشاركون في هذه الرقصة هم من يعرفون ادائها ولهم المقدرة من حفظ ما يلقيه الشاعر الشعبي من شعر ويفضل أن تكون اصواتهم اي اصوات الراقصين والشاعر الشعبى حسنة جدا . فعند دق الطبول يبدأ الرقص على ايقاع الطبول في حركات متناسقة فعند الأنتهاء من الزيفة عاد الجميع الى بيوتهم وفي صباح يوم الختان حوالى الساعة السابعه تدق الطبول رقصة السيف ليبدأ الرقص وتنهال الريالات على اصحاب الطبول بالطريقة نفسها وبعد انتهاء رقصة السيف ينتقل الجميع الى المكان المخصص للعرضة والختان وهو يرقصون رقصة الدلع فعند الوصول الى المكان تبدأ العرضه ولفترة قصيرة ثم بعدها يبدأ ختان الشاب وبعد الختان تدق الطبول رقصة الدلع ثم يعودون الى البيت لعلاج المختون .أ ما الضيوف يعودون الى بيت ةالد المختون لتناول طعام الوليمهالت سيقيمها والد المختون بعد الظهر اما اليوم فتقام الوليمة قرابة العصر هذا اذا كانت هذا الضاهرة موجوده .

الدلْعْ : وينقسم الى خمسة انواع

اولا _ دلع الختان ويؤدىعند الانتقال من بيت صاحب الختان بعد رقصة السيف الى ميدان العرضه وعند العودة الى البيت بعد انتهاءالعرضة في مساءاليوم الاول قبل الختان وفب صباح يوم الختان يعد دلع واحد ولا انا شيد لهذا الدلع .

ثانيا _ دلع التكثيرة

ثالثا _ دلع المدح وطلب النوال وهذا النوع من الدلوع قد يؤدي أمام الممدوح بدون قرع طبول وقد يناوله في ورقة مكتوبة الشاعر نفسة

رابعا _ الدلوع الفكاهية

خامسا _ دلوع الحروب

العزاوي:أن رقصة العزاوي رقصة رشيقة وحركاتها سريعة ولا يؤديها الاالشباب فيما دون الثلاثين سنة لأنها تعتمد على مرونة عصب الشاب وقدرته على الرقص ولانها تؤدى على ايقاع الطبول في صور مختلفه فترى الشاب يرقص وهو قائم ويرقص وهو منحني الظهر ويرقص وهو جالس على قدميه والاطفال فيما دون الخامسة عشرة يؤدنها في رشاقة فائقة وسهولة اما الكبار الذين تجاوزوا مرحلة االشباب فقد يؤدنها ولكن بدون رشاقة وتكلف يظهر في حركاتهم وهي رقصة لا اناشيد لها

[Aramco]

الأمراض (حمانا الله واياكم منها )

صِلمة

الروماتيزم

حكة

الحساسية

نُدْلة

نزول الخصية

اربية

التهاب الغدة المفاوية

رياح

انتفاخ البطن

برطيم

ألتهاب الغدة الدرقية

قوبة

الثعلبة

ناتفة

تساقط الشعر

حصفة

حب الشباب

نفطة

الخراج

جراح

جرح

جديعة

الحصبة الألمانية

أبو مكلفت

نزلة البرد الحادة

صدمة

زكام

ذابحة

شقوق تظهر بين أصابع الرجل

فجة

حموضة

صادع

صداع

عاق

حموضة

سومة

دوخة

وِرْد

الملاريا

أبو كلب

خراج يظهر عند الأبط