المنظومة إحدى أنواع الشعر في عسير

[Jathmi]

المنظومة إحدى أنواع الشعر في عسير. وهي تختلف في أسلوبها عن القصيدة ذات الشطرين. ونورد فيما يلي منظومة للشاعر ابرعشقة:

doPoem(0)

يـا الله يـا عالـم بمـا لا علمـنـا

مغاني جميـع النـاس شـام ويمنـا

تكن صرخنـا يـا الله يـوم التهمنـا

رجينـاك يـا ذا العـزة والجلالـي

* * *

فيا رب تغفر لـي جميـع الذنوبـي

فلابـد مـن قبـر تسـاوى جنوبـي

أُغير مـن الدنيـا وتنسـى تعوبـي

فلا بد يا ابـن آدم مـن الارتحالـي

* * *

تهيـض فـيّ طيـف كلامـه يزينـا

كذوق العسل مـا صفّـوا الجارمينـا

ولا يقربـون المجـر عبـس اليدينـا

نحيـل منازلهـم بـروس القـذالـي

* * *

تعلويـت فـي نايـف مكـان مهلـل

عـلـى راس تهـلـل راس تقـلـل

فلا غرني الأرض من حيـث اخيـل

على ناصيـة عشـران واد تحالـي

* * *

وكلفـت مـن ثمـه تعنّـا بـريـدي

على بـازل تسمـع لنابـه قصيـدي

يصل لي بلاد ام رابعي وام رفيـدي

يرى ام منشده من ذا اكتمل بالكمالـي

* * *

تصل شاعر في جـال زبنـه وبـده

فان افتاك بالدعواي قبـل ابـن بـده

فقل ليس غيرك فـي قضانـا وجـده

يغلـق عـن الشعـار الأول وتالـي

* * *

وعود على وقـت العجـل لا تحيـر

على بـازل بيـن العـوادي مخيـر

طريقك مـن ام سـوده وام قصيـر

وصل بن علي واعطه كلام السؤالـي

* * *

[Jathmi]

يتبع

وصل قرية بنيت بـروس ام غثـارا

يسمونها ام سودة من احلـى الديـارا

محلة الأسد دومـاً ومربـى النمـارا

وصل ل..ام ثوابي علمه كيف حالـي

* * *

صل ام سوق فانه تمنيـة مـن تمنـا

ورد السلام ألـف لمـن سـآل عنـا

وقـل حلنـا ريـده سنـة مانتقلـنـا

مـع لابـة يدعـون ذوب الرجـال

* * *

توجهت من ريده على زين مـا زان

وفي ام جو مسود لي بني عم واخوان

يحاضون يوم الشـر شيـب وشبـان

وهم عز مـن يطلـع نهـار القتالـي

* * *

ويـا سـاق وصلنـي لثـات العليـة

اواصل جبل قيـس ولـي فيـه نيـه

ولا قصدي إلا ميـد مـاي العضيـة

أراهـا بعينـي مـا يفيـد المقالـي

* * *

ويا ام طيف لا تقصر وانا في ورودي

اواصل ابن مانع راس مربى الفهودي

وبعد في الشعبين واصـل حمـودي

متى هاجت ام عودين حولت جالـي

* * *

وانا احندي الشعار ما عـود معتبـر

متى ما ورد عدٍ فـلا عـاد يستقـر

ويرعى من الأشجار ما ابقى بها ثمر

وفي الأرض يسرح سهلها والجبالـي

* * *

هذا والصـلاة علـى نبيـي محمـد

عداد الجـراد المنتشـر يـوم عمـد

وعد الـذي قـد زار مكـة وعـود

وما هب في الأعراض نود الشمالـي

* * *

[Jathmi]

يتبع

مشيت قدام العصر من منتـزه عسيـر

السودة الخضرا منـاط الغيـم والغفيـر

ارض تشوق العين ما قد جالهـا نظيـر

تبـارك الرحمـن يـا محلـى جبالهـا

* * *

اذن صلاة العصر وانا واصل امشـرف

فقلت واصلي مع اهل الجود والشـرف

في ديرة بالعـز والمعـروف تنعـرف

تحيـة مليـون منـي يــا حلالـهـا

* * *

مريت بالباحة بـلادٍ مـا لهـا وصيـف

لو فاتت من المنتزه والله انهـا مصيـف

يهيض الشاعر متى ما شافهـا بطيـف

وكثـرة الهيـاض مـن زايـد جمالهـا

* * *

يا مصاولي والله ما قدريت لـك صفـه

الله واكبر يا جمـالٍ فيـه مـا اتحفـه

باقي شناعـه مثـل مـا هيـه مودفـه

قرية وحب الضيف من عـادة رجالهـا

* * *

قد شفت زبنه لاكن اللي شاف مـا درا

فكيف يوصف قرية شاخت على القـرى

ما مثلهـا خاطـري فـي كـل بنـدرا

تزهي مناظرهـا وماهـا مـن زلالهـا

* * *

مريت انا بآل امجمـل وانـا مشايمـي

فمن مدحهم والله مـا انـا لـه بلايمـي

فانا اشهد ان الجود والمعروف دايمـي

يفرح بها ذا قـد عنـى ساقـه وجالهـا

[Jathmi]

وصلت في منشى صقور الحر في طبب

شيـوخ معرفيـن للفايـت وذا اقتـرب

قلت انشراح القلب والناموس والطـرب

مجالـسٍ معروفـة شـقـر دلالـهـا

* * *

يا حسرتي فمن امشعف ما جت مسيرتي

والا ان حبه في فـؤادي مثـل ديرتـي

واهله مثيل اهلـي وشبانـه عشيرتـي

لان النمـاره مـا تفـرق فـي عوالهـا

* * *

سلام يا امطلحـه وانـا منهـا مجنبـا

رجالهـا مثـل السيـوف الحـد تلهبـا

جعلت ما القى واحـدٍ منهـم ويغضبـا

لاني ضعيـف والفتـن مالـي ومالهـا

* * *

عودّ لابهـا فانـي احبـه مـن اولـي

ويـا بـلادٍ غيرهـا شـوف يهـولـي

من راس ومات الركب والحسن ينجلـي

جميلـة متحـزمـه طــاغٍ جمالـهـا

* * *

لاكن في هذا البلد مـا تحـزن قلـوب

من شافها والله مـا عـن حبهـا يتـوب

افدي مناظرهـا وذي روحـي حلالهـا

* * *

غربـت منهـا باتجـاه بـلاد مازنـي

نصب البرد ما يتركون الجـار حازنـي

قبيلـة مالـت لهـم كـل المـوازنـي

لو كـان للشاعـر زيـاده كـان قالهـا

* * *

وصلت عند اهل امشعف والقلب حاضرا

ليتك ترى ذيـك المـزارع والمناظـرا

ارضٍ تباهت بالحسن والعشب الاخضرا

ورجال تفـدى الحـد بايديهـا ومالهـا

[Jathmi]

يتبع

وصلت عند اهل امسقا في حزة الصلاه

رجال جودٍ كلهم فـي خاطـري غـلاه

فيهم يبين العـز والمعـروف والصـلاه

قبيلة فـي الضيـق تنفـع مـن نحالهـا

* * *

واصلت حتى اني وصلت امسوق معتني

صليت معهم للعشـاء والقلـب مهتنـي

في قريتي قد زرت ما قد كنت ممتنـي

شرق وغرب والجنـوب إلـى شمالهـا

* * *

من عادتي عهد عليه من وشـاي ابـي

وصلـت بيتـي وانـي اعلـم لشايبـي

الله يكفـيـه الهـوايـل والنشـايـبـي

فقـال يعرفهـا وكـم مـرات جالـهـا

[Otaifi]

جزاك الله خير اخي الجذمي على ما افدتنا فيه

[عاصم سحاري]

مشكور يا Jathmi هل هذا النوع من الشعر يوجد في عسير فقط ؟

[جبران سحاري]

هل هذا النوع من الشعر يوجد في عسير فقط ؟

هذا الشعر يا أبا عبد الله أخذ شكلاً من الأشكال التالية:
1ـ المثلثات المختومة وتعرف بـ(الحريرية) نسبة إلى الحريري، وليس صاحبها ولكنه اشتهر بها كقوله:
أما ترى الشيبَ وخط
وخطّ في الرأس خطط
ومن يلح وخطُ الشمط
بفوده فقد نُعي .
2ـ مطلع بيت الموشح الأندلسي .
3ـ العرضات الجنوبية (الجازانية) خصوصاً، ولكن هذه أول ما انطلقت من عسير لكنها استقرت في (جازان) ونسيت في عسير، فصارت جازانية .
4ـ دلع المناسبة، وهذا مشهورٌ في الجبال المتاخمة لحدود اليمن أكثر، وموجودٌ إلى الآن في (فيفا) .
5ـ المرعة أو ما يسمى (المرعات)، وهذه فقدت بفقد الطبقة السفلى من الأجداد، ولم يبق للآباء سوى الحفظ فقط ، لهذا فنحن لم ندركها، ولكنها محفوظة عند القدماء، وطبع بعضها في المكتبات أيام (اتفاقية الطائف) كما في فهرس مكتبة (الجامع الكبير) .
لهذا فهذا الشعر الذي نقله الجذمي بغض النظر عن محتواه ليس خاصاًّ بعسير .

[عاصم سحاري]

وفقك الله يا شيخ جبران ورعاك
وأسال الله أن يبارك في عمرك وعلمك وعملك
أحسنت وأفدت
وأظن أنني سمعت بعضاً من أهل فيفا يترنمون بما يشبه هذا
ولذلك سألت
ولكن بعض الكلمات ليست بالفصيح .

[نايف سحاري]

ما شاء الله عليك يا الجذمي
و حفظك الله يا جبران ،
و ربي أنت بحر زاخر .
بارك الله فيك .