Tweet
" فكر بشكل صحيح ":
يبدوا لنا أن النجاح الحقيقي نصل إليه عندما ننجح في تعديل سلوكياتنا نحو الأفضل فمتى ما كان لدينا رغبة حقيقية في تغيير سلوكنا أو تغيير سلوك المحيطين بنا حتما سننجح باختيار الطريق الصحيح لهذا وهو أن نغير ما بأنفسنا وللعلم التغيير عملية بطيئة وقد تكون مؤلمة في بعض الأحيان وهذا يختلف باختلاف ملازمتنا لهذا السلوك السيئ لكن حتما النتائج تكون رائعة ودائمة الأثر المهم هو وجود الرغبة الصادقة
فمؤكد أن السلوك الذي نود الوصول إليه "هو نتيجة أداء الأمور الصحيحة في الوقت المناسب وبالطريقة المناسبة" وأي سلوك ايجابي لكي نقوم به يتطلب منا المعرفة الكافية به واهم من ما سبق أن تكون طرق تعديل السلوك مستمدة من الوحي الرباني لماذا ؟
لأن الله هو خالق البشر والعليم بخبايا الإنسان عليم بما يصلحه وما يصلح له
ولكي ننجح في تعديل سلوكنا وسلوك المحيطين بنا هناك 4 محاور نريد أن نتعلمها حتى تكون لنا مهارة نمتلكها
المحور الأول "حيث يكمن في أهمية تعلمنا التفكير بشكل صحيح في حياتنا "
((أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق ))
هنا دعوة إلى التفكير في النفس والكون بل دعوة صادقة لإعمال جهاز الفكر "العقل" لدينا حيث جعله الله في قمة الإنسان بل قمة القمة أعلى الرأس وليس عبثا ولكن حتى يكون الفكر أسمى من الشهوة والعقل أعلى من الهوى
فا لعناية الربانية سخرت 13 مليار خلية عصبية و100 مليار خلية دبقية مهمتها فقط حراسة الخلايا العصبية من التأثر بأي مادة وكل هذا لنقوم نحن بمهمة التفكر والتفكير على أكمل وجه
لندرك الهدف الرئيسي الذي خلقنا من اجله
فالحمد لله أننا لم نكلف بتزويد الدماغ وشحنه يدويا لحراسته فبعد هذا كله لا يعقل أن نفكر في أن الدماغ خلق لمجرد أن نقضي به شهواتنا الترابية ومع هذا كله سخر الله لنا كل ماحو لنا لخدمتنا
فإعمال مهارة التفكير بموضوعية وفاعلية أمر ضروري في قضايا العقيدة- ومسائل السلوك الأخلاقي – الأوضاع الاجتماعية-الحضارات -فكلها تبنى على طريقتنا في التفكير
فمتى ما فكر الإنسان بشكل صحيح حتما سيحقق سلوكا صحيحا وتواصلا فعالا وإنتاجية مثمرة فسلوك الإنسان هو انعكاس لأسلوبه في التفكير
وثمة أخطاء شائعة في طريقة التفكير ينتج عنها سلوك سيئ على سبيل المثال كثيرا منا من يتأثر بالأهواء والرغبات الذاتية حيث يصعب على الكثير أن يعترف أن ما يعتقده متأثر برغبة عاطفية إلى حد كبير فالقليل من الناس من يفكر مليا قبل ان يقدم على عمل ما أما الأغلبية فهم ممن يعملون أولا ثم يلجأون للتفكير والتأمل وفي هذه الحالة هو لا يفكر من اجل ذات التفكير بل من اجل تبرير سلوكه خاصة "السيئ " وهذا المنطق يسمى ب"منطق العاطفة " أو كما يعرف ..هو التعاطف مع الذات التي واجهت الانتقاد من الآخر..
والقرآن الكريم دوما يطالبنا بأن نتجرد من أهوائنا ويطرح لنا البديل في قوله تعالى ((قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا))
والقيام لله هنا يعني التوجه الكامل لإحقاق الحق وليس القيام للأهواء بدافع الانتصار للنفس
يبدوا لنا أن النجاح الحقيقي نصل إليه عندما ننجح في تعديل سلوكياتنا نحو الأفضل فمتى ما كان لدينا رغبة حقيقية في تغيير سلوكنا أو تغيير سلوك المحيطين بنا حتما سننجح باختيار الطريق الصحيح لهذا وهو أن نغير ما بأنفسنا وللعلم التغيير عملية بطيئة وقد تكون مؤلمة في بعض الأحيان وهذا يختلف باختلاف ملازمتنا لهذا السلوك السيئ لكن حتما النتائج تكون رائعة ودائمة الأثر المهم هو وجود الرغبة الصادقة
فمؤكد أن السلوك الذي نود الوصول إليه "هو نتيجة أداء الأمور الصحيحة في الوقت المناسب وبالطريقة المناسبة" وأي سلوك ايجابي لكي نقوم به يتطلب منا المعرفة الكافية به واهم من ما سبق أن تكون طرق تعديل السلوك مستمدة من الوحي الرباني لماذا ؟
لأن الله هو خالق البشر والعليم بخبايا الإنسان عليم بما يصلحه وما يصلح له
ولكي ننجح في تعديل سلوكنا وسلوك المحيطين بنا هناك 4 محاور نريد أن نتعلمها حتى تكون لنا مهارة نمتلكها
المحور الأول "حيث يكمن في أهمية تعلمنا التفكير بشكل صحيح في حياتنا "
((أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق ))
هنا دعوة إلى التفكير في النفس والكون بل دعوة صادقة لإعمال جهاز الفكر "العقل" لدينا حيث جعله الله في قمة الإنسان بل قمة القمة أعلى الرأس وليس عبثا ولكن حتى يكون الفكر أسمى من الشهوة والعقل أعلى من الهوى
فا لعناية الربانية سخرت 13 مليار خلية عصبية و100 مليار خلية دبقية مهمتها فقط حراسة الخلايا العصبية من التأثر بأي مادة وكل هذا لنقوم نحن بمهمة التفكر والتفكير على أكمل وجه
لندرك الهدف الرئيسي الذي خلقنا من اجله
فالحمد لله أننا لم نكلف بتزويد الدماغ وشحنه يدويا لحراسته فبعد هذا كله لا يعقل أن نفكر في أن الدماغ خلق لمجرد أن نقضي به شهواتنا الترابية ومع هذا كله سخر الله لنا كل ماحو لنا لخدمتنا
فإعمال مهارة التفكير بموضوعية وفاعلية أمر ضروري في قضايا العقيدة- ومسائل السلوك الأخلاقي – الأوضاع الاجتماعية-الحضارات -فكلها تبنى على طريقتنا في التفكير
فمتى ما فكر الإنسان بشكل صحيح حتما سيحقق سلوكا صحيحا وتواصلا فعالا وإنتاجية مثمرة فسلوك الإنسان هو انعكاس لأسلوبه في التفكير
وثمة أخطاء شائعة في طريقة التفكير ينتج عنها سلوك سيئ على سبيل المثال كثيرا منا من يتأثر بالأهواء والرغبات الذاتية حيث يصعب على الكثير أن يعترف أن ما يعتقده متأثر برغبة عاطفية إلى حد كبير فالقليل من الناس من يفكر مليا قبل ان يقدم على عمل ما أما الأغلبية فهم ممن يعملون أولا ثم يلجأون للتفكير والتأمل وفي هذه الحالة هو لا يفكر من اجل ذات التفكير بل من اجل تبرير سلوكه خاصة "السيئ " وهذا المنطق يسمى ب"منطق العاطفة " أو كما يعرف ..هو التعاطف مع الذات التي واجهت الانتقاد من الآخر..
والقرآن الكريم دوما يطالبنا بأن نتجرد من أهوائنا ويطرح لنا البديل في قوله تعالى ((قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا))
والقيام لله هنا يعني التوجه الكامل لإحقاق الحق وليس القيام للأهواء بدافع الانتصار للنفس
إذا**
لكي يكون سلوكنا ايجابي لابد أن يكون تفكيرنا موضوعي ومنطقي ومتسع وان نتجنب فيه:-
لكي يكون سلوكنا ايجابي لابد أن يكون تفكيرنا موضوعي ومنطقي ومتسع وان نتجنب فيه:-
1- التعميم لأنه ببساطة يعطي إشارة للدماغ بالتو قف عن التفكير
2 - التسرع في إصدار الأحكام فالحكم من مقدمات بصرية أو سمعية أو ملاحظات عابرة فيه ظلم لفكرك وعقلك قبل ظلمك للآخر
3 - رؤية الأمور من خارج الدائرة فهيا رؤية شاملة توفر المعلومات الكافية لرد فعل مصحوب بسلوك متزن
4- التقليد الغير بصير فالأغلب يقع في التقليد دون أن يشعر بتبنيه أفكار شائعة موروثة دون التأكد من مدى صحتها
5 -وهذه كلها مسالك تعطل التفكير نفسه او يدخل عليه مؤثرات تميل به عن طريقه السوي تحت تأثير العادات والتقليد والأعراف والآراء السائدة
((وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون )
2 - التسرع في إصدار الأحكام فالحكم من مقدمات بصرية أو سمعية أو ملاحظات عابرة فيه ظلم لفكرك وعقلك قبل ظلمك للآخر
3 - رؤية الأمور من خارج الدائرة فهيا رؤية شاملة توفر المعلومات الكافية لرد فعل مصحوب بسلوك متزن
4- التقليد الغير بصير فالأغلب يقع في التقليد دون أن يشعر بتبنيه أفكار شائعة موروثة دون التأكد من مدى صحتها
5 -وهذه كلها مسالك تعطل التفكير نفسه او يدخل عليه مؤثرات تميل به عن طريقه السوي تحت تأثير العادات والتقليد والأعراف والآراء السائدة
((وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون )
نستنتج إذا..
أن ليس كل ما يصدر عن الآخرين سويا وإن كان هو السائد فربما لم يعقلوا ما خرج عنهم فلما ذا نتبعهم دون تمحيص وتدقيق!!!
والحبيب "عليه الصلاة و السلام" يؤكد لنا هذا الاتجاه حيث قال.....
((إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر )
(إني أنا بشر مثلكم والظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله عز وجل فلن اكذب على الله )
في النهاية
......./ تأمل // تأملي..
والحبيب "عليه الصلاة و السلام" يؤكد لنا هذا الاتجاه حيث قال.....
((إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر )
(إني أنا بشر مثلكم والظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله عز وجل فلن اكذب على الله )
في النهاية
......./ تأمل // تأملي..
في رصيدك من الأفكار
ووجه لنفسك هذه الإستفهامات ؟ تجاه فكر ما؟
أنت متمسك به
ما رأيك في هذا الأمر أو هذه الفكرة ؟ كيف انتهيت إلى تكوين هذا الرأي أو هذا الفكر ؟
لماذا استمر حتى الآن في الأخذ بهذا الرأي؟
أنت متمسك به
ما رأيك في هذا الأمر أو هذه الفكرة ؟ كيف انتهيت إلى تكوين هذا الرأي أو هذا الفكر ؟
لماذا استمر حتى الآن في الأخذ بهذا الرأي؟
**^كيف نفكر بشكل صحيح ^**
[ كان ]
{{ المحور الأول لننجح في تعديل سلوكنا }}
[ كان ]
{{ المحور الأول لننجح في تعديل سلوكنا }}
==================
ملخص لمحاضرة
الدكتورة / سماح باشماخ
================
التعليق