Tweet
أنواع الفراسه: ثلاثه أنواع
فراسه إيمانيه: وسببها نور يقذفه الله في قلب العبد .
يفرق به بين الحق والباطل والصادق والكاذب
*****
حقيقتها
خاطر يهجم على القلب ينفي ما يضاده. يثبت على القلب
قال احد الصحابة : (اتقوا فراسه المؤمن . فإنه ينظر بنور الله)
*****
قال أحمد بن عاصم: إذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق فإنهم جواسيس القلوب، يدخلون في قلوبكم ويخرجون من حيث لا تحتسبون
الفراسه الثانيه: فراسه الرياضه والجوع، والسهر والتخلي . فإن النفس إذا تجردت عن العوائق صار لها من الفراسه والكشف بحسب تجردها
الفراسه الثالثه: الفراسه الخلقيه وهي التي يتصف فيها اصحاب الاعمال التى تعتمد على الضمير والخوف من الله مثل مهنة الطب او المحاماة وغيرهم واستدلوا بالخلق على الخُلُق لما بينهما من الارتباط الذي اقتضته حكمه الله
فراسه المتفرس وهى مشتركة بين الثلاث انواع :
تتعلق بثلاثه أشياء: بالعين، وألاذن، والقلب ،
العين ~ للعلامات وكل ما يتصل بالحركات العبرة
الاذن ~ للكلام وتصريحه وتعريضه ومنطوقه ومفهومه وفحواه وإشاراته، ولحنه
والقلب ~ للعبور والاستدلال من المنظور المسموح إلى باطنه وخفيه فيعبر إلى ما وراء ظاهره
كذلك عبور المتفرس من ظاهر الهيئه والدٌال، إلى باطن الروح والقلب والايمان
ارجوا ان تكونو من المتفرسين واصحاب عقول واعية
فراسه إيمانيه: وسببها نور يقذفه الله في قلب العبد .
يفرق به بين الحق والباطل والصادق والكاذب
*****
حقيقتها
خاطر يهجم على القلب ينفي ما يضاده. يثبت على القلب
قال احد الصحابة : (اتقوا فراسه المؤمن . فإنه ينظر بنور الله)
*****
قال أحمد بن عاصم: إذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق فإنهم جواسيس القلوب، يدخلون في قلوبكم ويخرجون من حيث لا تحتسبون
الفراسه الثانيه: فراسه الرياضه والجوع، والسهر والتخلي . فإن النفس إذا تجردت عن العوائق صار لها من الفراسه والكشف بحسب تجردها
الفراسه الثالثه: الفراسه الخلقيه وهي التي يتصف فيها اصحاب الاعمال التى تعتمد على الضمير والخوف من الله مثل مهنة الطب او المحاماة وغيرهم واستدلوا بالخلق على الخُلُق لما بينهما من الارتباط الذي اقتضته حكمه الله
فراسه المتفرس وهى مشتركة بين الثلاث انواع :
تتعلق بثلاثه أشياء: بالعين، وألاذن، والقلب ،
العين ~ للعلامات وكل ما يتصل بالحركات العبرة
الاذن ~ للكلام وتصريحه وتعريضه ومنطوقه ومفهومه وفحواه وإشاراته، ولحنه
والقلب ~ للعبور والاستدلال من المنظور المسموح إلى باطنه وخفيه فيعبر إلى ما وراء ظاهره
كذلك عبور المتفرس من ظاهر الهيئه والدٌال، إلى باطن الروح والقلب والايمان
ارجوا ان تكونو من المتفرسين واصحاب عقول واعية
التعليق