نساء المنكر

[خالد الجحفلي]

-
رواية: نساء المنكر ، للكاتبة سمر المقرن .
للتحميل أنقر هـنـا.

قراءة ممتعة

[جبران سحاري]

واضحٌ من هذه الرواية أن الكاتبة تذمرت كثيراً من العباءة والغطاء (الحجاب) ولكنها وجدت مكاناً تتمتع فيه بالحرية الكاملة في التكشف (لندن) فلعلها تبقى هناك لكي لا تسمع كلمة: (تغطي يا امرأة) .
شكراً أبا وسام .

[الشتاء الأخير]

لعل زُقَّان لندن تروق لها ،
وقوارير الخمر
والسود أصحاب البناطيل السوداء والقبعات المائلة
والكلاب الفخمة
والسهر المختلط
والتصويت ، والسير في زحام المعارضة أو الاحتجاج
والـ"بوي فرند" قبل مرحلة الزواج
والبنطال اللابد على .......
وقاعة السينما المظلمة
...
....

(( ماذا قال الغرب عن الحجاب ؟ ))

هاتان شهادتان (من كتاب "لكي لا يتناثر العقد" لعبد الرزاق المبارك) أدلت بهما امرأتان غربيّتان، إحداهما انتهى أمرها إلى اعتناق الإسلام اقتناعاً بأن ما أشادت به هو الحق، وأن الدين الذي جاء به هو الأحق بالاتباع، والأخرى اكتفت بشهادة منصفة فحسب، { والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم } !

الشهادة الأولى: للعالمة الألمانية "زيغريد هونكه" (مؤلفة الكتاب الشهير: "شمس العرب تسطع على الغرب"، الذي بينتْ فيه فضل حضارة المسلمين على الغرب ونهضته الأخيرة بعد عصور الظلام التي غطتْ أوربا فيها قروناً طويلاً)، (زيغريد هونكه) ـ والكلام لعبد الرزاق المبارك ـ التي تَمَلّك حبُّ العرب وثقافتهم ومجدهم شغاف قلبها بما لا يكاد أن يكون له مثيل بين الأوربيين، وأحبّتْ الإسلام لحبها لهم، ولعلمها بأنّه هو الذي أخرجهم بين الأمم خير أمّة أُخرجت للناس، وقد حدّثني بخبرها الدكتور "علي الدفّاع" (عالم الرياضيات المعروف في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بـ "الظهران") بنفسه مشافهة، قال:

كنتُ في أحد المؤتمرات العلمية في أوربا، وقد تحدثتُ إلى الدكتورة هونكه، وكنت مطلعاً على كتاباتها وإنصافها لعقيدتنا وحضارتنا ورأيتُها، وقد كبِرتْ سِنّها، قلت لها: إنّ لي حلماً جميلاً أرجو له أن يتحقق!! فقالت لي: وما هذا الحلم؟ قال: فأجبتُها: بأنّ حياتك العلمية والثقافية الطويلة في الدفاع عن مآثر العرب والمسلمين وتاريخهم.. أرجو أن يكون لهذه الحياة الحافلة وهذه السيرة العلمية المميّزة تكملة جميلة، وأن تُختم بأحسن ختام، وذاك بأن تدخلي في الإسلام!! قال محدّثي: وقد رأيتُ عينيها اغرورقتا بالدموع ثم قالت لي بالعربية الفصيحة: "بيني وبين ذلك قاب قوسين أو أدنى". قال: فما مرّ عام أو أكثر حتى سمعتُ بخبر اعتناقها للإسلام، وسمعتُ خبر وفاتها بعد ذلك بمدة، رحمها الله.

وعندما سُئلتْ في أحد المؤتمرات الإسلامية: ما نصيحتها للمرأة العربية التي تريد طي الماضي وخلع الحجاب؟ قالت زيغريد هونكه: ".. لا ينبغي لها أن تتخذ المرأة الأوربية أو الأمريكية أو الروسية قدوة تحتذيها، أو أن تهتدي بفكر عقدي مهما كان مصدره؛ لأنّ في ذلك تمكيناً جديداً للفكر الدخيل المؤدي إلى فقدها مقوّمات شخصيتها، وإنّما ينبغي لها أن تستمسك بهدي الإسلام الأصيل، وأن تسلك سبيل السابقات من السلف الصالح، اللاتي عشنه منطلقات من قانون الفطرة التي فُطرن عليها، وأن تلتمس العربيةُ لديهن المعايير والقيم التي عشن وفقاً لها، وأن تكيّف تلك المعايير والقيم مع متطلبات العصر الضرورية، وأن تضع نصب عينيها رسالتها الخطيرة الممثلة في كونها أم جيل الغد العربي، الذي يجب أن ينشأ عصامياً يعتمد على نفسه" اهـ.


والشهادة الأخرى للكاتبة الأمريكية "هيلسيان ستانسبري" أدلت بها بعد أن قضت في إحدى العواصم العربية عدداً من الأسابيع، فلما عادت إلى بلادها قالت:" إنّ المجتمع العربي كامل وسليم، ومن الخليق بهذا المجتمع أن يتمسّك بتقاليده التي تقيّد الفتاة والشاب في حدود المعقول. وهذا المجتمع يختلف عن المجتمع الأوربي والأمريكي، فعندكم أخلاق موروثة تحتِّم تقييدَ المرأة، وتحتّم احترام الأب والأم، وتحتّم أكثر من ذلك عدم الإباحية الغربية التي تهدم اليوم المجتمع والأٍسرة في أوربا وأمريكا.. امنعوا الاختلاط، وقيّدوا حرية الفتاة، بل ارجعوا إلى عصر الحجاب، فهذا خير لكم من إباحية وانطلاق ومجون أوربا وأمريكا" اهـ.

نُهدي هذه الشهادات إلى أدعياء ـ ودعيّات ـ التحرر والتطور و.. و.. إلخ.

وإلى كل مسلمة تعتز بدينها العظيم الذي كّرمها أيما تكريم؛ لتزداد إيماناً مع إيمانها، ولتقف على حقيقة دعاوى "الذبابيين !" الذين لا يقعون إلا على قاذورات الغرب، أما أمثال هذه الشهادات المفحمة.. فلم أسمع ولم يُقل!!




البرقع مقابل البكيني وفسوق المرأة الأمريكية
--------------------------------------------------------------------------------

بعد اذن الادارة موضوع اجتماعي مهم :


الفتاة المسلمة في عيون أمريكي متحرر



من أجمل ما قرأت ...........من أمريكي غاية في التحرر يبدي إعجابه بتستر الفتاة المسلمة رغم اختلاف الديانات والتوجهات وشكر للإعلامي المسلم المدون اسمه أسفل المقال

------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----

البرقع مقابل البكيني وفسوق المرأة الأمريكية


"البرقع مقابل البكيني فسوق المرأة الأمريكية" عنوان لمقال سطره د.هنري ماكوو يبدي من خلاله تقديره للحياء كصفة ملازمة للفتاه المسلمة كما لا يخفي احترامه للمرأة المسلمة التي تكرس حياتها لأسرتها وإعداد النشء وتربيتهم. وعلى الوجه الآخر يبوح بما يضمره من استياء نتيجة الانحطاط القيمي والهياج الجنسي الذي تعيشه الفتاة الأمريكية .
د. هنري ماكوو- أستاذ جامعي ومخترع لعبة (scruples) الشهيرة ومؤلف وباحث متخصص في الشؤون النسوية والحركات التحررية .المقال يعكس مدى إعجاب بعض المنصفين من دعاة التحرير في الغرب بقيمنا الإسلامية رغم اختلاف الأيدلوجيات والتوجهات . وقد أثار مقال د.هنري ردود أفعال في الشارع الأمريكي بين مؤيد ومعارض .


* صورتان متناقضتان


يقول د. هنري في مقاله ( على حائط مكتبي صورتان ، الأولى صورة امرأة مسلمة تلبس البرقع – النقاب أو الغطاء أو الحجاب – وبجانبها صورة متسابقة جمال أمريكية لا تلبس شيئا سوى البكيني ، المرأة الأولى تغطت تماماً عن العامة والأخرى مكشوفة تماماً )هكذا كانت مقدمة المقالة والتي تعتبر مدخلاً لعرض نموذجين مختلفين في التوجهات والسلوكيات .

حرب متعددة الأهداف


يشير الكاتب إلى الدوافع الخفية لحرب الغرب على الأمة العربية والإسلامية موضحاً أنها حرب ذات أبعاد سياسة وثقافية وأخلاقية، إذ أنها تستهدف ثروات ومدخرات الأمة، إضافة إلى سلبها من أثمن ما تملك: دينها، وكنوزها الثقافية والأخلاقية. وعلى صعيد المرأة فاستبدال البرقع وما يحمله من قيم بالبكيني كناية عن التعري والتفسخ. يقول الكاتب ( دور المرأة في صميم أي ثقافة، فإلى جانب سرقة نفط العرب فإن الحرب في الشرق الأوسط إنما هي لتجريد العرب من دينهم وثقافتهم واستبدال البرقع بالبكيني)!!

دفاعاً عن القيم


يمتدح د.هنري القيم الأخلاقية للحجاب أو البرقع ، أو ما يستر المرأة المسلمة فيقول ( لست خبيراً في شئون النساء المسلمات وأحب الجمال النسائي كثيراً مما لايدعوني للدفاع عن البرقع هنا ، لكني أدافع عن بعض من القيم التي يمثلها البرقع لي ) ويضيف قائلاً( بالنسبة لي البرقع ( التستر) يمثل تكريس المرأة نفسها لزوجها وعائلتها ، هم فقط يرونها وذالك تأكيداً لخصوصيتها). وكأن د.هنري يتفق هنا مع ما ذهبت إليه السيدة عائشة رضي الله عنها لما سئلت: أي النساء أفضل؟ قالت ( التي لاتعرف عيب المقال ولا تهدي لمكر الرجال، فارغة القلب إلا من الزينة لزوجها والإبقاء على رعاية أولادها) أو كما قالت رضي الله عنها.


المسلمة مربية أجيال


ويشيد الكاتب بمهمة ورسالة المسلمة والمتمثل في حرصها على بيتها واهتمامها بإعداد النشء الصالح فيقول ( تركيز المرأة المسلمة منصب على بيتها ، العش حيث يولد أطفالها وتتم تربيتهم ، هي الصانعة المحلية ، هي الجذر الذي يُبقي على الحياة الروح للعائلة .......تربي وتدرب أطفالها .......تمد يد العون لزوجها وتكون ملجأ له) .

وماذا عن المرأه الأمريكية ؟


بعد الانتهاء من شرح الصورة الأولى التي على مكتبه وهي صورة المرأة المسلمة ينتقل د. هنري إلى الصورة الثانية فيقول (على النقيض ، ملكة الجمال الأمريكية وهي ترتدي البكيني فهي تختال عارية تقريباً أمام الملايين على شاشات التلفزة....وهي ملك للعامة... تسوق جسمها إلى المزايد الأعلى سعراً ....هي تبيع نفسها بالمزاد العلني كل يوم)
ويضيف ( في أمريكا المقياس الثقافي لقيمة المرأة هو جاذبيتها ، وبهذه المعايير تنخفض قيمتها بسرعة ...هي تشغل نفسها وتهلك أعصابها للظهور)

الجنس والعواطف الفارغة


ينتقد د. هنري فترة المراهقة الشاذة التي تعيشها الفتاة الأمريكية حيث التعري والجنس والرذيلة فيقول ( كمراهقة قدوتها هي بريتني سبيرز المطربة التي تشبه العرايا ، من شخصية بريتني تتعلم أنها ستكون محبوبة فقط إذا مارست الجنس ... هكذا تتعلم التعلق بالعواطف الفارغة بدلاً من الخطوبة والحب الحقيقي والصبر ).

الفتاة المسترجلة


ثم يعرج الكاتب إلى الآثار السلبية لتلك الحياة الماجنة التي تعيشها الفتاة الأمريكية فيقول (العشرات من الذكور يعرفونها قبل زوجها...تفقد براءتها التي هي جزء من جاذبيتها .. تصبح جامدة وماكرة ..غير قادرة على الحب )
ويشير إلى أن المرأة في المجتمع الأمريكي تجد نفسها منقادة إلى السلوك الذكوري مما يجعلها امرأة عدوانية مضطربة لا تصلح أن تكون زوجة أو أماً إنما هي فقط للاستمتاع الجنسي وليس للحب أو التكاثر .

النظام العالمي يكرس العزلة


وينتقد د. هنري نظام الحياة في العالم المعاصر حيث التركيز على الانعزالية والإنفراد فيقول (الأبوة هي قمة التطور البشري، إنها مرحلة التخلص من الانغماس في الشهوات حتى نصبح عباداً لله ...تربية وحياة جديدة ) ويضيف قائلاً ( النظام العالمي الجديد لا يريدنا أن نصل إلى هذا المستوى من الرشد .. حيث يريدوننا منفردين منعزلين.. جائعين جنسياً ويقدم لنا الصور الفاضحة بديلاً للزواج )

احذروا خدعة تحرير المرأة


ويكشف د. هنري زيف إدعاءات تحرير المرأة ويصفها بالخدعة القاسية إذ يقول ( تحرير المرأة خدعة من خدع النظام العالمي الجديد ، خدعة قاسية أغوت النساء الأمريكيات وخربت الحضارة الغربية )
ويؤكد الكاتب أن تحرير المرأة يمثل تهديداً للمسلمين فيقول (لقد دمرت الملايين وتمثل تهديداً كبيراً للمسلمين ).
وأخيراً يقول د. هنري [ لا أدافع عن البرقع ( أو النقاب – أو الحجاب ) لكن إلى حد ما بعض القيم التي يمثلها ، بصفة خاصة عندما تهب المرأة نفسها لزوجها وعائلتها والتواضع والوقار يستلزم منى هذه الوقفة ].
- أليس هذا الكاتب و أمثاله أكثر صدقاً وجرأة وقولاً للحق من الكثير من دعاة العلمانية في بلادنا؟!
- ألا يكفي المرأة المسلمة فخراً بأن يشيد بمكارم أخلاقها من ليسوا على دينها ؟

منقول من ناقل عن الكاتب
محمد الكندري
إعلامي وباحث في شؤون المنظمات الخيرية

[عاصم سحاري]

جزيت خيراً يا أيها الشتاء .
لقد انقلب السحر على الساحر .

[علي الخالدي]

للاسف حملت الروايه وانا متلهف للقراءه
لكن جميع برامج الوورد اللي عندي ما فتحت الملف

[خالد الجحفلي]

الرواية في ملف مضغوط ببرنامج
winzip
فك الضغط عنها و ستجدها في صيغة
PDF
لفتح هذا الملف إستخدم برنامج
Adobe reader

[علي الخالدي]

أنا أحب 156 بنت وحبيباتي كل وحده تحب 69 شاب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته




قرأت مؤخرا رواية سمر المقرن والتي بعنوان نساء المنكر

الروايه موجوده هنا

http://www.alardha.com/forums/showthread.php?t=54583

وبغض النظر عن فكر وتوجهات الكاتبه

الا ان الروايه في مجملها جميله ورائعه وتحمل في طياتها

الشئ الكثير من الرومنسيه والحلم والخيال



الملفت للنظر في الروايه هو الفروقات الشاسعه بين <الحب>

في شارع التحليه بالرياض في مطعم عائلي











وبين <الحب> في حديقة الهايدبارك في لندن أمام مراى من الجميع

وبمباركه من جميع الحاضرين والماره

وبعيدا عن عن الغمز واللمز والقيل والقال والخوف والترقب

والتواري خلف الكواليس خوفا من (المجهول)
















الحب والعشق في مجتمع محافظ قد تكون نهايته خلف القضبان



وفي أقل الاحوال سوءا فأن نهاية ذلك الحب (الموت)

على يد الشكوك والظنون والفكر المحافظ الذي جبلتنا عليه تربيتنا

وقيمنا ومبادئنا وموروثونا الشعبي والحضاري المتوارث جيلا بعد جيل


هذه النقطة بالذات هي ما دعتني لكتابة موضوعي هذا وفيه أتساءل؟

هل تلك الفروقات الشاسعه التي اوردتها الكاتبه في روايتها

بين مجتمعنا المحافظ والمجتمعات المنفتحه

هب سبب الكم الهائل لفشل الكثير والكثير من علاقات الحب

في مجتمعنا ؟؟



بمعنى – عندما يحب الشاب فتاه أو العكس

في ظل العوامل المحيطه بهذا الحب والعشق (الخفي) من الخوف

والرهبه والترقب والتواري خلف الكواليس

اضافه الى ما جبلت عليه تربية هذا الشاب وهذه الفتاه

وما فرض عليهما من التدين والمحافظه

هل هو السبب الرئيسي لفشل 99% من علاقات الحب في مجتمعنا؟؟


علما أن فشل العلاقه بحد ذاته ليس محور الحديث

ففشل علاقات الحب أمر وارد وقد يحصل في مجتمع محافظ

ومجتمع غير محافظ



محور الحديث هو نتائج هذا الفشل الذريع لكثير من العلاقات الشبابيه

وردة الفعل المعاكسه لهؤلاء الشباب والفتيات الباحثين واللاهثين

عن لحظات غراميه تروي عطش نفوسهم المجبوله على

الانغلاق والانحباس الغرامي الحراري الذي يولد الانفجار







لاشك ان العلاقات في المجتمع المحافظ (حرام) ومصيرها السجن

والفضيحه والعار والشنار هذا من جانب

ومن جانب اخر الشكوك والظنون واليقين التام بفشل العلاقه

وذهاب الحب ادراج الرياح في منظر حزين ومؤسف كما

رأينا في نهاية روايه سمر المقرن على سبيل المثال






بطبيعة الحال الحاصله في مجتمعنا المحافظ تجاه العلاقات والحب

تجد الشاب والفتاه يتسلحون باسحله مضاده فلكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه




تجد الشاب الواحد يحب 156 بنت عن طريق الهاتف الثابت والجوال

والماسنجر والهوتميل والجي ميل والياهو واسكاي بي

والمنتديات والشات والرسائل الغراميه في القنوات الفضائيه

والتعارف عن طريق الجرايد والمجلات

والترقيم في السوق وعند بوابات مدارس وكليات البنات

كل هذه السبل والوسائل المختلفه يتبعها الشاب والفتاه لسببين


أولا- ردة فعل معاكسه للظروف والعوامل المحيطه في مجتمعه

المحافظ

ثانيا- ضمان الحصول على لحظات غراميه وتبادل لمشاعر حب

ورومنسيه والتعبير عن شعور مكبوت بطريقة او باخرى


يتبــــــع

[علي الخالدي]

وللحديث عن السببين السابقين باختصار


اولا- ردة الفعل بتحدي الظروف والعوامل المحيطه في المجتمع المحافظ

فكما يقال لكل فعل ردة فعل

وايضا كل ممنوع مرغوب


اما ثانيا- وهو محور الحديث



فأن المحور الاول وهو الظروف والعوامل المحيطه في المجتمع المحافظ


ولدت لدى الشباب ردة فعل معاكسه وهو تحدي الذات والمجتمع

والخروج عن المالوف

بتعدد العلاقات بشتى السبل والطرق المتاحه

لضمان القدر الاكبر من التواصل مع عالم الحب والرومنسيه


واختراق الثغرات المتاحه للظفر بلحظات غراميه حتى لو كانت ضئيله


فاذا فشلت العلاقه رقم (1) لأي سبب من الاحتمالات المذكوره

كأن تقبض الهيئه مثلا على الشاب برفقة الفتاه

فان الشاب سينتقل للعلاقه رقم (2)

واذا فشلت العلاقه رقم (2) تحت أي ظرف او عامل

من العوامل المذكوره أنفا

فأن الشاب سينتقل للعلاقه رقم (3) وهلم جرا


وكذلك الحال مع الفتاه


يأتي قائل ويقول اذا القت الهيئه القبض على الشاب والفتاه

فالحاصل هو التوجيه والارشاد والتوضيح لهما ان ما اقترفاه

مخالف للاديان والشرائع السماويه والعرف والمنطق والعادات

والتقاليد

وبالتالي فلن يعودا الى الحب والعشق والغرام

وسيعتبرانه اثم وذنب عظيم يوجب عذاب الدنيا من الفضيحه

والعار وغياهب السجن والجلد فضلا عن نظرات الاحتقار

والاستعلاء والفوقيه


ويوجب ايضا عذاب الاخره ودخول النار في حال عدم التوبه

والاقلاع عن هذا الذنب والاثم العظيم


بالفعل قد يحصل مثل هذا وقد يتعظ الكثير ويقلع عن مثل تلك

العلاقات

ولكن الغالبيه العظمى والسواد الاعظم هو عودة الكثير والكثير

الى تحدي النفس والذات ثم المجتمع المحافظ

والانخراط مره اخرى في الخيارات المتاحه والسبل المتوفره

من العلاقات المهيئه مسبقا

والانتقال الى مستوى اخر من العلاقات بحذر اكثر وبحرفيه

اعلى واشمل


بمعنى- ان الشاب المنفتح وفي المجتمع المنفتح قد يحب بنت واحده

وتستمر علاقتهما الى ان يشاء الله دون منغصات جانبيه


فلن يظطر الى خيانتها مع غيرها تحسبا لفشل علاقتهما

بسبب الظروف والعوامل المحيطه والخوف والشكوك والريبه

المسيطره على الفكر والنفس والذات


بينما الشاب المحافظ في المجتمع المحافظ فقد يحب

156 بنت دفعه واحده عبر جميع القنوات المتاحه

وذلك ليقينه ان علاقتهما محكوم عليها بالفشل

وبالتالي فاذا فشلت العلاقه رقم (1)

فسينتقل تلقائيا الى العلاقه رقم (2) وهكذا


تخيلوا عبدالله يحب ساره وفاطمه ونوره

وناصر يحب لجين وساره (المذكوره سابقا) وريماس

ولجين تحب ناصر( المذكور سابقا ) وفهد ومنصور

وفاطمه تحب عبدالله (المذكور سابقا) ومحمد ومحمود

ومحمود يحب فاطمه ولجين

وهلم جرا


في النهايه نحصل على شبكه فاشله من العلاقات

متداخله بشكل عشوائي ومثيره للضحك والاشمئزاز

عراك محتدم و صراع مستمر

قلوب تتحطم وافئدة تتهاوى

وأخبار هنا وهناك عن مطاردات وملاحقات

واشتباكات ومداهمات


والرحى تدور والمتاهة تزيد تعقيدا والله المستعان





بقلم محبكم دائما وابدا

اخوكم
علي الخالدي

[خالد الجحفلي]

جميل قراءتك المتأنية و إستنباطك الدقيق ، إلا أنني لم أدرك بعد أي الحالين تفضل يا ابا خالد ، ما يحصل في شارع التحلية أم ما هو قائم في منتزه الهايدبارك في لندن؟ و لم؟
تحياتي

[الهامس جهرا]

الرواية موجودة في مكتبتي منذ سنة ولم أتمكن من قراءتها إلى الآن ..

شكرا .. أبا وسام

[جبران سحاري]

حبيبنا علي الخالدي: نشكرك على هذا الإسهاب في التحليل وإيراد هذه التساؤلات .
وأقول: (سلني أجبك، واسمعني أعجبك) كما قال الحريري .
ليت شعري من يستطيع أن يمنع الحب الصادق في كل عصر ومصر ؟!
إنما الحب فطرة لم يخالف *** حكمَ شرع ولا رسولاً نبياً !
إن من أحب فتاة وصدق في حبه فله أن يتواصل معها في ضوابط الشرع ، وأما منع الخلوة فهذا لصالحه وصالحها وتقديراً لها ولأهلها وليضع نفسه في مكان أخيها لتتضح له الخطوط التي يجب أن يسير عليها .
وأهلها إن علموا صدق حبه لها فالغالب أنهم يسعون لمساعدته والوقوف معه إن شاء الله .
ولكن في هذا الزمان كثر الغش والكذب والتحايل وانقلب الحب إلى (فرية صلعاء) إلا من رحم الله .
فمن أراد أن يحب فليجتنب (غابة السباع) ولابد أن يلبس درع الشجاع .
أما الحب في (حديقة الهايدبارك) فهو حب ملوث مزور، يحق فيها لكل مار أن يحب العروسة المنتظرة ويبادلها اللثم كمجموعة من الذباب تقع على (لصاقة الحلوى) .
إذا وقع الذباب على طعام *** رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورودَ ماء *** إذا كان الكلاب ولغن فيه .
شكراً مجدداً .

[علي الخالدي]

جميل قراءتك المتأنية و إستنباطك الدقيق ، إلا أنني لم أدرك بعد أي الحالين تفضل يا ابا خالد ، ما يحصل في شارع التحلية أم ما هو قائم في منتزه الهايدبارك في لندن؟ و لم؟
تحياتي

أحم أحم أحم
شووف.... أنا بالنسبه لي عنصر محايد أولا
وثانيا - بالتأكيد أنا ما أويد الحب على طريقة حديقة الهايدبارك
صح ان فيه حريه مطلقه لكن فيه تشويه مقزز لمعاني الحب الساميه

بالنسبه لمايحصل في شارع التحليه
فأن اي مجتمع سواء المجتمع او السعودي او غيره فيه الخير والشر
والصالح والطالح
خصوصا مع التطور والحضاره والتواصل بين الناس
وما نقدر ننكر وجود حالات حب وعشق وغرام متبادل بين شباب وبنات
بغض النظر عن النيه من هذه العلاقه (زواج او خلافه)

المشكله هي في التعامل مع الحالات المكتشفه
يعني هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اكتشفوا حاله معينه
في مكان معين يتعاملون مع الحاله بغطرسه وعنجهيه وفوقيه واستعلاء

كأنهم ناسين ان المخطئ في النهايه بشر حاله حالهم يخطئ ويصيب

يتعاملون مع الحاله وكأنهم ملائكه منزهين وسيقومون بتطهيرالمخطئ من الاثم
ووووو الخ

نسمع من حين لأخر بشعارات براقه وكلام فاضي
ان الهيئه تتعامل بسريه تامه وتستر على الحالات المكتشفه وتتعامل بكل اريحيه
لتخليص المجتمع من الفسق والفجور

وهذا مجرد كلام وانا بنفسي متعايش مع حالات كثيره وعن كثب واخرها واحد صاحبي
في الرياض هرب مع بنت للقصيم بينهم (ما يسمى بالحب) ومتفقين على الزواج
بس ظروفه خايسه ومعفنه أخر شي هرب هو و البنت للقصيم وهناك
تم القبض عليهم ورجعوهم للرياض وفضيحتهم انتشرت في الرياض والقصيم
ووصلت لنا في جيزان في خلال يومين بس

وانسجن وانجلد في السوق والبنت راحت وطي ولازالت في دار الفتيات لحد الان

السؤال اللي يطرح نفسه طالما الولد والبنت راضين في بعض ومتفقين على الزواج
ليه ما ودوهم المحكمه وملكو لهم وين الشعارات البراقه وين الستر وين الكلام الفاضي

أنا والله ما اشجع على العلاقات بأي حال من الاحوال
صحيح ان العلاقات هي الطريق الاقصر الى الزنا والفواحش

لكن لا ننسا ان احنا في مجتمع بشري قائم على الصواب والخطأ
ما فينا معصوم ولا منزه ولا رسول

اذا فيه حاله من الحالات ياخي المفروض يتعاملون معها بانسانيه
وسريه تامه وتسلمها عنصر واحد من رجال الهيئه ويتابع الحاله حتى النهايه
المشكله الحاصله انهم اذا اكتشفوا حاله من الحالات
يجتمعون كل عناصر الهيئه المدير والمشايخ الاخرين خمسه او سته وعسكري الهيئه
كأنهم اصطادوا فريسه او وقعوا على كنز علي بابا
وكل واحد يدلي بدلوه اللي يبغى يحولهم للتحقيق واللي يبغى يكتب محضر(وما لقى قلم حبر سائل)
واللي يبغى يستمع لاقوالهم وافادتهم واللي يسأل البنت انتي بنت مين؟
ومن اي فخذ ؟ومن اي ساق؟؟ << (خايف لا تطلع من الجماعه)
واللي فاتح فمه يطالع ولا هو داري وين الله حاطه !!
واللي يطالع فيهم من فوق لتحت ويخزهم بنظرات مالها داعي كأنهم حيوانات وهو الوحيد
الشريف العفيف الطاهر العابد القائم الصائم .. الخ

ياخي وين السريه وين الستر اللي يتكلمون عنه وين الشعارات البراقه

المفروض حصل واكتشفوا حاله من الحالات
يتفقون من أولها انه يستلم الحاله فلان من المشايخ (بلحاله)
ويتفاهم معهم بالتي احسن ويوجههم توجيه سليم ويبين بهم الخطأ الحاصل
ويستر عليهم بدل الفضايح اللي ما لها داعي ويشوف ايش اللي وصلهم للحاله الراهنه
يمكن يحبون بعض فعلا وما قدروا يسيطرون على انفسهم
ياخي النفس اماره بالسوء وكلنا بشر وكلنا نخطئ

ويمكن يتوصلون لحل كويس ويملكون ويتزوجون وبكذا يكسبون فيهم ثواب واجر حقيقي

لكن التعقيد دايما يولد تعقيد
ياخي صاحبي اللي ذكرته قبل شوي مسكين تعقد من اللي صار
والان بدل ماكان يكلم وحده صار يكلم ست بنات في الرياض وخارج الرياض
وكان يشرب دخان في اليوم اربع سجاير الان صار يشرب 12 سيجاره
وكله بسبب الهيئه اللي عقدته حياته

قبل يومين كان يكلمني وهو زعلان وطرينا الموضوع فقال ياخي
اليوم انا مواعد وحده في الخرج
قلت له يا بن الحلال خل عنك الخرابيط وصل على النبي واللي صار لك كفايه
اذا مسكوك هالمره بيلعنون اخر جد لك

قال تدري احسن حل اسرق جمس الهيئه واروح اقابل البنت في الجمس
بكذا مستحيل يشكون فيني
ههههههههههههههههه

[علي الخالدي]

حبيبنا علي الخالدي: نشكرك على هذا الإسهاب في التحليل وإيراد هذه التساؤلات .
وأقول: (سلني أجبك، واسمعني أعجبك) كما قال الحريري .
ليت شعري من يستطيع أن يمنع الحب الصادق في كل عصر ومصر ؟!
إنما الحب فطرة لم يخالف *** حكمَ شرع ولا رسولاً نبياً !
إن من أحب فتاة وصدق في حبه فله أن يتواصل معها في ضوابط الشرع ، وأما منع الخلوة فهذا لصالحه وصالحها وتقديراً لها ولأهلها وليضع نفسه في مكان أخيها لتتضح له الخطوط التي يجب أن يسير عليها .
وأهلها إن علموا صدق حبه لها فالغالب أنهم يسعون لمساعدته والوقوف معه إن شاء الله .
ولكن في هذا الزمان كثر الغش والكذب والتحايل وانقلب الحب إلى (فرية صلعاء) إلا من رحم الله .
فمن أراد أن يحب فليجتنب (غابة السباع) ولابد أن يلبس درع الشجاع .
أما الحب في (حديقة الهايدبارك) فهو حب ملوث مزور، يحق فيها لكل مار أن يحب العروسة المنتظرة ويبادلها اللثم كمجموعة من الذباب تقع على (لصاقة الحلوى) .
إذا وقع الذباب على طعام *** رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورودَ ماء *** إذا كان الكلاب ولغن فيه .
شكراً مجدداً .

تسلم لي حبيب قليبي
كفيت ووفيت
ولعلمك انت تعجبني من زمان

وانا معك في كل كلمه قلتها

بس يا استاذ جبران ترى التخطيط السليم العقلاني المتزن
داااائما يجيب نتايج طيبه صدقني

الله سبحانه وتعالى اعطانا العقل علشان نستخدمه بشكل سليم

المفروض يخططون ويحطون في بالهم العواقب

اذا القوا القبض على شاب يحب بنت وحده يطلع من مركز الهيئه يشبك 5 بنات
نكاية بالهيئه

يعني ياليتهم ما قبضوا عليه كان افضل يكون مع بنت وحده ولا مع 5 بنات

[ناجع الودعاني]

أحم أحم أحم

شووف.... أنا بالنسبه لي عنصر محايد أولا
وثانيا - بالتأكيد أنا ما أويد الحب على طريقة حديقة الهايدبارك
صح ان فيه حريه مطلقه لكن فيه تشويه مقزز لمعاني الحب الساميه

بالنسبه لمايحصل في شارع التحليه
فأن اي مجتمع سواء المجتمع او السعودي او غيره فيه الخير والشر
والصالح والطالح
خصوصا مع التطور والحضاره والتواصل بين الناس
وما نقدر ننكر وجود حالات حب وعشق وغرام متبادل بين شباب وبنات
بغض النظر عن النيه من هذه العلاقه (زواج او خلافه)

المشكله هي في التعامل مع الحالات المكتشفه
يعني هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اكتشفوا حاله معينه
في مكان معين يتعاملون مع الحاله بغطرسه وعنجهيه وفوقيه واستعلاء

كأنهم ناسين ان المخطئ في النهايه بشر حاله حالهم يخطئ ويصيب

يتعاملون مع الحاله وكأنهم ملائكه منزهين وسيقومون بتطهيرالمخطئ من الاثم
ووووو الخ

نسمع من حين لأخر بشعارات براقه وكلام فاضي
ان الهيئه تتعامل بسريه تامه وتستر على الحالات المكتشفه وتتعامل بكل اريحيه
لتخليص المجتمع من الفسق والفجور

وهذا مجرد كلام وانا بنفسي متعايش مع حالات كثيره وعن كثب واخرها واحد صاحبي
في الرياض هرب مع بنت للقصيم بينهم (ما يسمى بالحب) ومتفقين على الزواج
بس ظروفه خايسه ومعفنه أخر شي هرب هو و البنت للقصيم وهناك
تم القبض عليهم ورجعوهم للرياض وفضيحتهم انتشرت في الرياض والقصيم
ووصلت لنا في جيزان في خلال يومين بس

وانسجن وانجلد في السوق والبنت راحت وطي ولازالت في دار الفتيات لحد الان

السؤال اللي يطرح نفسه طالما الولد والبنت راضين في بعض ومتفقين على الزواج
ليه ما ودوهم المحكمه وملكو لهم وين الشعارات البراقه وين الستر وين الكلام الفاضي

أنا والله ما اشجع على العلاقات بأي حال من الاحوال
صحيح ان العلاقات هي الطريق الاقصر الى الزنا والفواحش

لكن لا ننسا ان احنا في مجتمع بشري قائم على الصواب والخطأ
ما فينا معصوم ولا منزه ولا رسول

اذا فيه حاله من الحالات ياخي المفروض يتعاملون معها بانسانيه
وسريه تامه وتسلمها عنصر واحد من رجال الهيئه ويتابع الحاله حتى النهايه
المشكله الحاصله انهم اذا اكتشفوا حاله من الحالات
يجتمعون كل عناصر الهيئه المدير والمشايخ الاخرين خمسه او سته وعسكري الهيئه
كأنهم اصطادوا فريسه او وقعوا على كنز علي بابا
وكل واحد يدلي بدلوه اللي يبغى يحولهم للتحقيق واللي يبغى يكتب محضر(وما لقى قلم حبر سائل)
واللي يبغى يستمع لاقوالهم وافادتهم واللي يسأل البنت انتي بنت مين؟
ومن اي فخذ ؟ومن اي ساق؟؟ << (خايف لا تطلع من الجماعه)
واللي فاتح فمه يطالع ولا هو داري وين الله حاطه !!
واللي يطالع فيهم من فوق لتحت ويخزهم بنظرات مالها داعي كأنهم حيوانات وهو الوحيد
الشريف العفيف الطاهر العابد القائم الصائم .. الخ

ياخي وين السريه وين الستر اللي يتكلمون عنه وين الشعارات البراقه

المفروض حصل واكتشفوا حاله من الحالات
يتفقون من أولها انه يستلم الحاله فلان من المشايخ (بلحاله)
ويتفاهم معهم بالتي احسن ويوجههم توجيه سليم ويبين بهم الخطأ الحاصل
ويستر عليهم بدل الفضايح اللي ما لها داعي ويشوف ايش اللي وصلهم للحاله الراهنه
يمكن يحبون بعض فعلا وما قدروا يسيطرون على انفسهم
ياخي النفس اماره بالسوء وكلنا بشر وكلنا نخطئ

ويمكن يتوصلون لحل كويس ويملكون ويتزوجون وبكذا يكسبون فيهم ثواب واجر حقيقي

لكن التعقيد دايما يولد تعقيد
ياخي صاحبي اللي ذكرته قبل شوي مسكين تعقد من اللي صار
والان بدل ماكان يكلم وحده صار يكلم ست بنات في الرياض وخارج الرياض
وكان يشرب دخان في اليوم اربع سجاير الان صار يشرب 12 سيجاره
وكله بسبب الهيئه اللي عقدته حياته

قبل يومين كان يكلمني وهو زعلان وطرينا الموضوع فقال ياخي
اليوم انا مواعد وحده في الخرج
قلت له يا بن الحلال خل عنك الخرابيط وصل على النبي واللي صار لك كفايه
اذا مسكوك هالمره بيلعنون اخر جد لك

قال تدري احسن حل اسرق جمس الهيئه واروح اقابل البنت في الجمس
بكذا مستحيل يشكون فيني
ههههههههههههههههه

والله يا خالدي هذه أعظم مشاركة قرأتها لك

لله درك لقد شخصت المرض ووضعت العلاج


دمت بألف خير

[علي الخالدي]

من المؤكد يا خالدي انك تعرضت لـ موقف من قبل رجال الهيئه

أممممممممم
شوف لو تعرضت لموقف صدقني راح اقول
الحمد لله ما عندي شي اخاف منه
يعني لو عندي شي (علي وعلى أعدائي)
بخربها بخربها وزي ما جت تجي

ثانيا - انا معروف لدى الاستاذ خالد (وهو صاحب الموضوع)
وهو جاري ويدري ان ماعندي هالخرابيط
لو بكذب كنت كذبت في منتدى أخر غير منتدى العارضه
لأني معروف عند الاغلبيه وأولهم مدير المنتدى جاري في القريه

وإلا لما تطرقت لـ هذا الكلام راجع نفسك ولا تكتب وأنت متوترألأعصاب

هنا لاشك انك معذور لأنك ما تعرف اعصابي الفولاذيه
وقلبي المتحجر
تصدق قبل اسجل في منتدى العارضه بشهر مسوي عمليه جراحيه
استئصلت الاعصاب وركبت بدالها اسياخ فولاذيه 2 ملي
طبعا ايام كان الحديد رخيص <<< الان خلاص مايمدي احد يسويها ارتفعت اسعار الحديد

يا عزيزي رجال الهيئه يستحقون التبجيل والتقديس

والله شوف التقديس والتبجيل
احس انك بالغت شوي وكأنك تقول انهم ملائكه منزلين او رسل او هداة مهتدين
ترى هم في الاخير بشر وعندهم اخطاء كثيره

وللمعلوميه انا منا ضد الهيئه ولا ضد غيرهم
انا بس قلت وجهة نظري ولا زلت مصر على وجهة نظري

والله لولا وجودهم وهمتهم لـ رأيت المنكر يستباح أمام ناظريك

ايه فعلا كلامك صحيح
لا شك ان لهم دور فعال الله يجزاهم خير على ما يقدمون

لكن هذا ما يعني ان لهم اخطاء كثيره وبحاجه الى اعادة نظر

أظنك أُ صبت بـ داء باسم فغالي

أنا سمعت عن باسم فغالي
وللمعلوميه انا والله ما احبه
وعمري ما سمعت عن الداء الذي اصيب به
فأذا كنت تشتمني (جزاك الله خير)