alardha blog bannar and free books initiative

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

الرياضة في مدارس البنات

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد اليحيى مشاهدة مشاركة
    توضيح جميل منك لذاتك أخي سحاب الجبل وبردك هذا قد فتحت لي باباً للحوار الذي أتمنى أن يكون بالعقل بعيداً عن الانحياز للرأي المفرد والاقتناع به وفرضه على الآخرين .

    أخي سحاب الجبل من منطلق فجر هذا الدين العظيم وهو الاسلام والى هذا اليوم مرت قرون عديدة والحمدلله ثوابتنا على الدين الاسلامي راسية فلا القرآن حرف كما سبق بالكتب السماوية الأخرى (( وعلى فكرة من الخطأ أن نقول ثقافة اسلامية )) بل هو دين اسلامي واضح وعلينا التمسك بكل مفرداته وجوامعه .
    أعود معك الى أساس الحوار وهو الوهابيه ( كما تحب أنت ايرادها ) سأعود معك الى الوراء قليلاً أخي سحاب الجبل أنت تقول أنك زدت على الأربعين عاماً من القراءة والتفقه بالدين وفقك الله لو عدت بذاكرتك الى ثلاثين سنة مضت فهل تذكر أيامها بعض الشرك والبدع التي طغت على المجتمع الاسلامي كانوا يتضرعون الى القبور والأشجار والجن والقبور وخلاف ذلك .. هل في نظرك هذا صحيحاً بالتأكيد ستقول لي لا فنحن مسلمون وهذا الفعل من الشرك أليس كذلك أخي سحاب الجبل .
    وهكذا شيخنا الشيخ محمد بن عبدالوهاب وجد مجتمعاً مشركاً طغت عليه البدع والخرافات فجد ودعى الى التوحيد وهو افراد الله بالعبادة فالشيخ محمد بن عبدالوهاب حارب الشرك ودعى الى التوحيد لا أكثر من ذلك . وانا اذا قلنا الدعوة الوهابية فهي الدعوة التوحيدية ولا أشك بأن فينا مشركاً لا أنا ولا أنت فان شاء الله أنا موحدون لله بالعبادة ومعنى التوحيد هو الافراد أي افراد الله بالعبادة ولو نسبنا أي موحد الى الوهابية فمعناه أننا ننسبه الى التوحيد ومن خالف أن يكون موحداً فهو مشرك 0 هل وصلت الفكرة أخي سحاب الجبل وهي باختصار أما أن أكون موحداً لله جل وعلا بالعبادة واما أن أكون مشرك . وظهرت وسائل الاعلام مؤخراً باطلاق الوهابية على الموحدين وأهل السنة والجماعة وأما الشيخ محمد بن عبدالوهاب فلم يأتي بديانة من عنده ولكن جاء داعياً كباقي الدعاة وقامت الدولة السعودية بمناصرته وكف الأذى عنه وحمايته من الجهلة والمشركين وقامت الدولة الاسلامية على أساسات متينة من التوحيد والشريعة الاسلامية فاذا أطلقت على كل موحد أنه وهابي فأعتقد أن هذا خطأ لأني بذلك أخرج نفسي من التوحيد وأقول لذلك الشخص أنت وهابي أما أنا فلا وبذلك أخرجت نفسي مما دعا اليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو التوحيد أليس كذلك أستاذي سحاب الجبل .
    وأما قيادة المرأة للسيارة فبعيداً عن الحكم الشرعي فأنا لست عالماً دينياً بقدر ما أنا نظرتي أمنية بحته لأن تخصصي الأكاديمي هو أمني بحت فسأقول لك شيئاً صدقني يا سحاب الجبل أن مجتمعنا لا يخلوا من مصائب الشباب والاختطاف والمرأة في منزلها أو في سيارة مع محرم فكيف لو كانت بمفردها فنحن نمر بجيل همجي ليس كله ولكن أغلبه واذهب الى الكورنيش ليلاً وانظر الى التحرشات بالنساء كيف تكون وبنظرة أمنية أضرب مثلاً على شخص معين هذا الشخص اشترى لزوجته سيارة واتجت الى عملها وفي ظل الشباب العاطل الفاضي الى التسكع وجدت كم شاباً وطاردوها فاتجهت مستغيثة بزوجها الذي جاء ووجد أن عدد الشباب سيغلبه فاتجه الى استخدام أي سلاح كان متوفراً من حاد أو ناري أو غيره فحتماً النتيجة واضحة (( جريمة قتل ))
    وان عدم السماح بقيادة السيارة في مجتمع قبلي تأخذهم الحمية والغيرة لهو ايجابي لمنع كوارث من الجرائم التي ستكون تابعة لانفراد المرأة بقيادة السيارة ولتذهب الى قراءة الجرائد الأردنية ولترى عدد جرائم الدفاع عن الشرف وعد الي بذلك .
    فأنا من واقع منظوري البسيط أرى أن قيادة المرأة للسيارة سيكون سبباً رئيسياً لمضاعفة الجريمة سواء السرقة أو الاعتداء على النفس او حتى القتل . فهل أنت معي في ذلك .
    وأتمنى أن تكون الفكرة واضحة في الرد أخي سحاب الجبل وأشكر لك حسن حوارك وردك وفقك الله لما يحبه ويرضاه
    أهلاُ أخي محمد .

    لا شك أنه كان هناك بعض البدع والشركيات التي كانت موجودة في المجتمع السعودي عامة ومنطقتنا خاصة إلى وقت قريب وهذا مرده للجهل والأمية التي هي سمة المجتمع في ذلك الحين .

    للوهابية حسنات ولا شك وخاصة في الجانب العقدي ونقاء التوحيد وهو أمر أقر به حتى منتقدوا الوهابية من خارج المملكة من علماء السنة وهذا من الإنصاف الذي يجب أن يذكر عند نقد منهج فكري أو غيره ، ولكن للوهابية أيضاً مساوى جرى نقدها والإشارة إليها من الداخل والخارج وحتى من نفس بيت الشيخ محمد بن عبدالوهاب قديماً وحديثاً واعتقد أن هذه خطوة أولى لتصحيح الإنحرافات التي نشأت عليها الوهابية أو تلك التي أضيفت إليها تباعاً .

    الوهابية منهج فكري يقوم على إنتقاء أشد الأحكام والنقولات والآراء في الفقه الإسلامي وتغليب العادات والتقاليد على مبادئ الإسلام ولو نظرنا إلى موقفهم من العنصرية أو المرأة أو تعاملهم مع الآخر والنوازل والمخترعات وحقوق الإنسان لإتضح لنا المقصود بذلك .

    ولا شك أن للبيئة التي نشئت فيها الوهابية دور في قولبة هذا الفكر ووصمة بصفات خاصة يستحيل معها نسبتها لأي مذهب من المذاهب الأربعة وكذلك بعدها عن حواضر المسلمين المشهورة طوال قرون وهي الحواضر التي شهدت نمو وإزدهار الثقافة الإسلامية بما فيها العلوم الدينية والإجتماعية والعلمية وغيرها حيث كان وسط الجزيرة العربية يعيش في عزلة لقرون طويلة من الزمن ويعاني من الفقر والجهل والتخلف والصراعات والغزو والسلب والنهب وسيادة القوى وهضم الضعيف .

    بالطبع دعوة الشيخ محمد كانت دعواة للتوحيد ونحن موحدود والحمد لله ولا نرغب في شهادة أحد ولكن هذا لا يعطينا الحق في أن نقول أن كل من ليس وهابياً فهو مشرك فهذه كارثة أتنمى أن لا تكون تقصدها بالضبط وهناك أيضاً من المسلمين من أهل السنة من له موقف عدائي معلن من الوهابية ولا أظن أنه يحق لنا أن نقول له : إذاً أنت مشرك مادمت لاتنتمى للوهابية أو لا تحبها أو تنتقدها .

    وكأننا لا نرى لأي مذهب أو طائفة الحق في أن يكونو مسلمين إلا وفقاً لفهمنا للإسلام . المسلمون تتعدد طوائفهم ومذاهبهم منذ القدم ولم يكن ذلك عائقاَ أمام تطورهم وتعايشهم واي فكر أو مذهب يدعوا لغير ذلك لا شك أن به إنحراف يحتاج إلى إعادة نظر وإلى نقد وهو ما بدأ بعض العلماء والمفكرين في السعودية عمله كالعودة والقرني والمحمود والمالكي وغيهم وإن كانوا يصطدمون بموروث ثقيل من النمطية التي تعودها المجتمع ويصطدمون بكثير من الإتباع المبرمجين حتى في المناطق التي وصلها التطرف أخيراً بل أن بعض المناطق في المملكة أصبحت أكثر تبعية وتطرفاُ من تلك المناطق التي نشأ فيها التطرف واعتقد أن منتديات جيزان تعطي صورة مقربة لما أقصده يتضح ذلك عند مقارنتها بالمنتديات من المناطق الآخرى .

    التعليق


    • #17
      الأخ محمد اليحيى

      نعود لموضوع قيادة المرأة للسيارة .

      من الطبيعي أن قيادة المرأة للسيارة حق شرعي أصيل لأن السيارة وريثة الحمار والناقة والدواب عامة التي كانت المرأة تقوده منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليوم في كل بقاع العالم وإن كان تغير الحال لدينا بسبب الوفرة المالية ولله الحمد .
      لم نسمع في التأريخ الإسلامي أن فقيهاً قال أن قيادة المرأة للدواب ( حرام ) حتى من ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أنهم أفضل منّا ولسنا بالتأكيد أكثر منهم تقاً وورعاً ولا أكثر غيرة .

      لقد كانت أمي وجدتي تقود الحمار والناقة وكنت أركب خلفهما واعتقد أنه من ناحية عقلانية بحتة أن السيارة ( أستر ) و ( أريح ) من ركوب الدواب وكذلك كان الحال في منطقتنا الذات .

      كل ما نراه اليوم من اعتراضات على قيادة المرأة وعلى مطالبتها بحقوقها الشرعية وما تتعترض له المرأة في الشارع هو أمر طارئ وناتج عن هذه الفكر المتطرف الذي (غيَّر) الكثير من القيم التي كانت موجودة في مجتمعنا خاصة مثل احترام المرأة وتقديرها وعدم التعدي عليها لا قولاً ولا فعلاً إذ كانت المرأة تتنقل آمنة من مكان إلى آخر في الحقل والمرعي والإحتطاب دون أن تخاف من أحد على نفسها وشرفها إلا من ترضى بذلك .

      هذا ما كان في منطقتنا وأختفى كما أختفى من كل مناطق المملكة .

      ما يحصل اليوم للمرأة السعودية وما يتوقع أن يحصل لو سمح لها بالقيادة هو نتاج هذا الفكر ومن يزعم أن المجتمع السعودي غير كل المجتمعات فهو مخطئ فدول الجوار لدينا تشترك معنا في العادات والتقاليد والأصول بل أن بعض دول الخليج تنقسم فيها القبيلة في أكثر من بلد واحد والنساء هناك يقدن السيارات بدون مشاكل ويخرجن للأسواق والأعمال بدون مشاكل بعكس ما حصل ويحصل لدينا .

      لو سمح للنساء بالقيادة من البداية وبشكل تدريجي لتعود المجتمع على ذلك كما تعود أن يرى الجول في يدي الفتاة ولما حصلت هناك ردة فعل من قبل الشباب أو حتى من قبل المتطرفين الذين هاجموا نساء الرياض الفاضلات اللاتي تجرأن على قيادة سياراتهن في وسط الرياض مع علمهن بمقدار الغلو والتطرف الذي تغلغل في عقول أولئك الغلاة حتى حوّل مباحاً مثل قيادة السيارات إلى كبيرة من الكبائر تجعل حناجرهم تجف من الدعاء عليهن وتكفيرهن وتفسيقهن مع أسرهنّ بدون رادع من دين أو خلق .

      أوافقك أن قيادة المرأة للسيارة الآن سيكون صدمة (ثقافية ) لم يتعود عليها ولم يألفها ولكنه سيتعود عليها إن تمت بالتدريج وبشروط وضوابط وما قد يحصل من نتائج عكسية يتحمّل مسئوليتها من حرم ذلك ومنعه ولم يسمح للأمور أن تسير على طبيعتها منذ البداية كما حصل في البادية والهجر .

      ولكنه حق للمرأة لا بد أن تمارسه من شاءت منهن وتمتنع عنه من شاءت دون إن يكون للرافضات الحق في منع من ترغب ذلك .

      التعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة صوت الصدى مشاهدة مشاركة
        اخي سحاب الجبل :



        صادفت تواجدك في اكثر من موقع ..


        وكنت سعيدا بتواجدك هنا ..




        لي عودة مستفيضه ..


        لابأس أن نتقاضم اطراف حديث ..
        شرفني وجودك ولكني اعتذر عن (المقاضمة) فربما أسنانك أقوى من أسناني

        التعليق


        • #19
          هههههههه

          وهاهوخروج آخر عن صلب الموضوع ..


          ابتدأ .. بممارسة الرياضة للبنات


          تشعب .. وكجسد لفه ظلام (( الوهابيه على حد زعمهم))

          لتقحم غي صلب الموضوع دون سبب ..

          أدركت تماما
          منذ ذات الوقت ان الامر به تشعبات اكبر ..

          هاهي قضية أخرى تقحم وبشكل

          منفصل (( قيادة المرأه للسيارة ))

          لو كانت كموضوع له كيانه الخاص كنت أظنه أجدى .


          اخي سحاب الجبل :
          أفتى الشيخ / محمد العثيمين بتحريم قيادة المرأة للسيارة
          وكذا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله جميعا ..

          وأنا استغرب طرقك لموضوع لا جدوى لطرحه فهو أمر ثانوي
          لم نهمل الأهم ونتجه لما دونه .... لم لم يكن موضوع (( الاختلاط في المستشفيات ويطرح كقضية ونبحث معه عن حلول ))

          لاغرو في ذلك ...


          استاذي الفاضل :


          تأتي قيادة المرأه للسيارة مأطرة تحت إطارين ..

          الاول : قلب إيماني

          الثاني : قلب بلا إيمان ..
          وهنا يجب على الجاهل أن لا يدلي بدلوه في الهواء بل في الماء .

          وعليه اتباع من هو أعلم منه .
          فحينما تصدر فتوى شرعية بهذا الخصوص

          لا يمكن لعاقل أن يأتي هنا ويشكك ..
          أو يزرع بذرة الخلاف .

          دام منظوره ضيقا لأعذار واهية .. من المضحك جدا المناداه بها ..

          ولنكن بمنأى عن ذلك ..

          فهناك من يصفق لمن يحمل عقله على ذراعيه بحثا عن من يغذيه ..


          صوت الصدى ...

          التعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة صوت الصدى مشاهدة مشاركة
            هههههههه

            وهاهوخروج آخر عن صلب الموضوع ..


            ابتدأ .. بممارسة الرياضة للبنات


            تشعب .. وكجسد لفه ظلام (( الوهابيه على حد زعمهم))

            لتقحم غي صلب الموضوع دون سبب ..

            أدركت تماما
            منذ ذات الوقت ان الامر به تشعبات اكبر ..

            هاهي قضية أخرى تقحم وبشكل

            منفصل (( قيادة المرأه للسيارة ))

            لو كانت كموضوع له كيانه الخاص كنت أظنه أجدى .


            اخي سحاب الجبل :
            أفتى الشيخ / محمد العثيمين بتحريم قيادة المرأة للسيارة
            وكذا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله جميعا ..

            وأنا استغرب طرقك لموضوع لا جدوى لطرحه فهو أمر ثانوي
            لم نهمل الأهم ونتجه لما دونه .... لم لم يكن موضوع (( الاختلاط في المستشفيات ويطرح كقضية ونبحث معه عن حلول ))

            لاغرو في ذلك ...


            استاذي الفاضل :


            تأتي قيادة المرأه للسيارة مأطرة تحت إطارين ..

            الاول : قلب إيماني

            الثاني : قلب بلا إيمان ..
            وهنا يجب على الجاهل أن لا يدلي بدلوه في الهواء بل في الماء .

            وعليه اتباع من هو أعلم منه .
            فحينما تصدر فتوى شرعية بهذا الخصوص

            لا يمكن لعاقل أن يأتي هنا ويشكك ..
            أو يزرع بذرة الخلاف .

            دام منظوره ضيقا لأعذار واهية .. من المضحك جدا المناداه بها ..

            ولنكن بمنأى عن ذلك ..

            فهناك من يصفق لمن يحمل عقله على ذراعيه بحثا عن من يغذيه ..


            صوت الصدى ...
            أخي الكريم

            يبدوا من مقالك أنك تحمل قدر من التقديس لن يسمح لك أن تنقد هؤلاء الذين أشرت إليهم وسوف تعتبر كل من يفعل ذلك بانه أتى كبيرة من الكبائر .

            أنت ترى أنه مادام أبن باز وأبن عثيمين قال أن ذلك حرام فقد أنتهى الموضوع وأنه يجب على الجميع أن يحمل نفس قناعاتك ولم تفكر في مرجعية الشيخان وهل له أصل في الشرع أم هو عادات وتلقليد بيئتهم التي لايؤمنون بغيرها .

            هذا المنهج هو ماتم تطبيع الأتباع عليه بالأدلجة الممنهجة طوال عقود حتى أنتجت أجيلاً من العبيد الذين لا رأي لهم ولا كلمة .

            أحد المتشبعين بفرع التبعية والخنوع هنا قال لي قبل فترة ليست بالبعيدة

            ( أنا وانت لا نساوي شسع نعل أحدهم ) وهو يقصد الشيوخ المقدسين الذين نشروا الإرهاب والتطرف في كل مكان وللأسف أنهم نجحوا إيضاً في السطرة على عقول جيل كامل مسلوب الفكر والإرداة والكرامة عكس جيل الصحابة الذي كان يرد بأنه سيعدل من ينحرف عن الجادة من (الصحابة ) بحد السيف .

            إنّ من يعتبر نفسه وغيره لا يساوى ربطة حذاء شيخ من هؤلاء ليس به كرامة ولا رأي ولا يستطيع أن يتجرأ على نقدهم أو مخالفتهم مهما فعلوا .

            أخي الكريم تقديس الأشخاص لا يجعلك قادراً على رؤية أخطائهم ولا القدرة على مناقشتها .

            التعليق


            • #21
              الاستاذ خالد الجحفلي مشرف منتدى العارضة ارجومنك قفل الموضوع الذي لاشك ان به تجرؤ على العلماءالمخلصين وهم في قبورهم من اناس طوعوا اقلامهم لمحاربة الفضيلة والخير في نفوس الاتقياء .

              الى هذا الحد وكفاية ياسحاب الجبل...... .

              التعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة إنسان مشاهدة مشاركة
                الاستاذ خالد الجحفلي مشرف منتدى العارضة ارجومنك قفل الموضوع الذي لاشك ان به تجرؤ على العلماءالمخلصين وهم في قبورهم من اناس طوعوا اقلامهم لمحاربة الفضيلة والخير في نفوس الاتقياء .

                الى هذا الحد وكفاية ياسحاب الجبل...... .
                الحقيقة تكون مؤلمة أحياناً ولكن إن لم تستطع قولها فأفتح أذنيك وأسمعها وأعلم أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .

                فل وكاذي إيها الإنسان .

                التعليق


                • #23
                  ارجو عدم إقفال الموضوع حتى يتسنى لي الرد ..




                  هذه اللليلة سيكون الرد ..



                  سحاب الجبل حييت بروح



                  وسلام



                  أوشكت الصورة على أن تكتمل


                  ..


                  صوت الصدى .

                  التعليق


                  • #24
                    ماهكذا تورد الابل ياسحاب الجبل

                    سحاب الجبل ياهذا :
                    لا اشك بعد اليوم في فكرك ومنهجك وضحاة ثقافتك فيما يتعلق بالسنة النبوية .. اتق الله يارجل .. أوصل بك الحال إلى اتهام علمائنا بالتطرف والارهاب أكاد اجن هل تعي ماتقول أم انت تريد الاثارة لموضوعاتك .. حتى ولو أردت الاثارة فارجو الا يكون ذلك على حساب العلماء ...

                    أرجوك ثم ارجوك ان تعيد حساباتك والله إني لك ناصح امين ...
                    يا أخي لا نريد منك أن تسير على نهج ابن باز وابن عثيمين ولكننا نريد منك ان تسير على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي والله ليس من نهجه هذا السباب والشتم الذي تمارسه .. حتى مع الكفار فكيف مع أخيه المسلم وكيف مع علماء آتاهم الله القبول في جميع أصقاع الارض ..
                    ياهذا اسالك بالله : لماذا هذا العداء لمنهج السلف ؟ وما أريد ان أقوله لك : أنه لن ينقذ العالم مما يئن منه اليوم سوى منهج السلف الذي اجزم أنك لاتفقه منه شيئا ..
                    ولتعلم ان القاعدة التي اتفق عليها العلماء طوال التاريخ الاسلامي : أن الخير كل الخير في اتباع من سلف والشر كل الشر في ابتداع من خلف
                    واما علماؤنا الذين تهجمت عليهم فيكفيهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي عنون له البخاري باسم :
                    ((باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وهم أهل العلم )) وفيه يقول :
                    ((حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ))صحيح البخاري ج6/ص2667
                    وفي صحيح مسلم عنون مسلم بالتالي :
                    ((باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم )) وفيه قال :
                    ((حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمير بن هانئ حدثه قال سمعت معاوية على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس)).. صحيح مسلم ج3/ص1523-1524
                    عزيزي :
                    أشفق عليك ففيما يبدو واضحا وجليا الأفكار المؤدلجة التي فرخها عدم وعي وإدراك أو إن شئت سمه فراغ ذاتي يلجأ إليه عمى غطى مولد الفجر بعينيك . أستاذي الفاضل لا أدري هل ما تكتبه يمثلك ؟؟أم هم شخوص وجدوا ملجأ وطريقا للتطبيل لرؤاهم وأفكارهم بمسرح قلمك ؟؟ وهل ما تكتبه تعيه حقا ام هي رقصة مع آخرين لمعزوف غربي ؟
                    انا هنا لا اقول سوى إن كنت لا تقتنع بفتوى عالم رباني يشهد له العالم الاسلامي بالفضل والخيروهو في غنى عن إطراء من قلمك وكذا في سمو وتعال رغم ما لجأ ت اليه من الطعن في خاصرة الحديث بالله عليك من تريدنا أن نتبع ونسمع لفتواهم وفي دلالة واضحة على ما تضمره الذات جاء حديثك وللأسف كد س للسم في العسل (( التشكيك في منهج الشيخين ))لله درك كم تسامى وعلا فكرك .
                    أما ما تراه من ان المنهج ليس سوى تبعية عمياء قد اعذر لك عدم الإدراك التام او القصور في هذا الجانب وأتغاضى عن هفواتك .. فالثقافة السطحية والأفكار المستوردة والتبعية الحقة والتي ينهجها الباحثون عن الذات ليجدونها بالاستهزاء والتشكيك والنهش بأجساد العلماء .
                    استبشر خيرا بها لأننا بحاجة لإدراكهم والإشفاق عليهم .

                    عزيزي .. أرجوا أن تدرك ان الإسلام ليس به كهنوت اليهود ولا رهبانية النصارى فأي مقصد رميت إليه حال ذكر قصة نسجت لخدمة فكرة ..
                    إن ما تدعيه من تقديس لهو امر مخجل إن كان الشيعة ونهجهم في التقديس للأولياء على حد زعمهم وكذا الأوصياء فالإسلام براء منه، ومنهج أهل السنة والجماعة يخالفه تماما.لأنه لا عصمة لمخلوق فكل الناس خطاء ..
                    لكنما أحادية الرؤية والزاوية الضيقة وبريق المشاعر الخادعة والكلمات المنمقة أحيانا تخون المرء .فمتى يدرك ((هو)) ما يهدف إليه أعداء الاسلام من هدم الكيان عن طريق زرع التشكيك في المنهج الحق .. (هم) يريدونه إسلاما على الطريقة الغربية ..
                    ولك ان تبحث وتستقصي .. فالإمام الشافعي أفتى بفتوى في العراق .. ولذات المسألة أفتى بخلافها لظروف المكان في مصر .. أبحث عنها عن شئت ..
                    وما ذكرته عن الصحابة فليتك كلفت نفسك البحث عن ما أولوه للعلماء من مكانة وكيف كان حالهم ، وفضلهم على الأمة الإسلامية.
                    يا أخي:ولتكن بحالة من الهدوء تعود معها وتسأل نفسك ....... وتتراءى قوله تعالى ((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
                    أتدرك ما هي مشكلتنا ؟مشكلتنا هي مدعوا الثقافة الذين لا يفتأ الواحد منهم عن نقل ما يقال عفوا الاغترار بالشعارات البراقةوالركض مع الراكضين دون الإدراك والوعي لخفايا ركضهم وجلبة أصواتهم المستترةفبصنعوا من أنفسهم أحيانا كل شيء ويأخذهم الشعور بالحذلقة نحو متاهات يعجزون عن تحديد أنفسهم بدهاليزها.
                    أستاذي الفاضل /
                    لو أدركت تماما معنى التقديس لفكرت ألف مره قبل رصف أحرف الكلمة عطفا على كتابتها ليس من باب التقديس للكلمة ذاتها ،ولكن لعظم معنى الكلمة واختصاص الوصف بالله سبحانه وتعالى.فكيف بها إذا أطلقت في حق مخلوق ضعيف لا يقوى عن دفع الضر عن ذاته. لكنما سأمضي معك وكما تريد (( لا يتبادر إلى ذهنك معنى الإمعة )) لأنني أدرك تماما أين أضع قدمي .ولكن وعدتك أن تتضح الصورة وستتضح بمشيئة الله . إذا كانت قناعتك ومن منطلق تراكمات سابقه تملي عليك عدم الجزم بان ما يقوله العلماء ليس بالضرورة ان يكون صحيحا فأوافقك الرأي يقول الشافعي .. رأيك صحيح يحتمل الخطأ ورأيي خطأ يحتمل الصواب انتهى كلامه رحمه الله .
                    فهذا هو المنهج السليم والصحيح دون أدنى شك . لكن وارجوا أن تتأمل الكلمات بوعي تام ...إذا كان المنهج برمته الذي يتبعه الشخص ينبع من قرارات واعتقادات ذاتيه تتيح للعقل الفلسفة والتشكيك بل وتصنع المقارنات الواهية بحثا عن مسمى حق ضائع... وأي حق ذاك الذي يزعمون وأيم الله لا أدري ..سواه فراغ ينخر بجسد ه سرب نمل .. بحثا عن ملجأ .لتطلق الشعارات المخالفة للعقيدة بمسمى حرية الرأي هنا نقف ...خذ على سيبل المثال(( الإنسان أولا )) وهذه إحدى شعارات بعض المنخلعين عن الثوابت بل ان صح التعبير مطلقي العنان للأقلام السوداءتنهش بأجساد العلماء فهمهم الاول : تتبع الهفوات والاستهزاء ..
                    أستاذي الفاضل /
                    ومن قلب محب ..أعداء الإسلام وبألسنتــنا دوما يجيدون ارتداء الا قنعه لسبب واحد هو كي لا تدرك سوء نواياهم وبشاعة أوجه دعواهم.يأتون بالمسمى تلو الاخر ... والسذج من الباحثين عن الذات وأي ذات تلك ..؟ يتتبعون خطاهم ويعجبهم رقصات أقلامهم وعريها الفاضح كنشوة السكر .. الأولى . الإصلاح أو الحق لا يأتي .. بنهش الأجسادولا بهتك الأعراض ولا بتلفيق التهم ولا بتحوير الكلمات وتتبع الأخطاءولا بالرشق بكلمات الإيذاء والسباب ليس بالدسائس والكلمات الملغومة المملوءة بالحقد الإصلاح والحق لا يأتي بالباطل ولا بإنفراد الرأي لا يأتي لمجرد قناعات شخصيه تمليها أسنة أقلام خربه لا يأتي لمجرد ان رأي فلان وافق هوى بذاتي إذا هو على حق فالحق بين ظاهر وإن تعامت عنه أعين خانتها كلمات صبغت بكم هائل من مساحيق التجميل ............
                    ............. صوت الصدى ..

                    التعليق


                    • #25
                      قد بلغ السيل الزبى ياسحاب الجبل ..

                      نعم قد بلغ السيل الزبى .. ولم يعد ماهو افضع مما قد صرحت به
                      أقسم بالله العظيم انك جاهل بكل مايحمله هذا القسم من معنى ..
                      نعم والله العظيم جاهل بسيرة الشيخين .. جاهل باختلاف العلماء..
                      جاهل بردودهما وطريقة تعاملهما مع الاخر ..
                      جاهل جهلا مركبا باسلوب نقد العلماء والدعاة إلى الله .. وبطريقة التعامل مع أي فتوى او خبر وبالطريقة الحقة الصالحة النيرة للإختلاف مع العالم ..
                      هل وصل بك الحد إلى اتهام عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين مفتيي البلاد في السابق والمعتمدين من ملك الدولة تتهمهما بالإرهاب ..

                      اتحداك ثم اتحداك ثم اتحداك ان تعلن على الملأ اتهامك للشيخين بانهما ارهابيان ..
                      كلامك لايحمل اي تفسير غير هذا ..

                      كفى ياسحاب الجبل : وانا أعلن التحدي في وجهك : إذا كنت شجاعا وواثقا من نفسك وارائك فعرفني باسمك واثبت عند اتهامك .. ووالله إنني سابلغ ابناء الشيخين وأقاربهما والمسؤولين في الدولة عن اتهاماتك الخطيرة هذه .. وساكون اول من يرفع معهم قضية ضدك وسوف اشهد بذلك والله ..ولن اتأخر ..
                      على أن تزودني بمعلوماتك الشخصية ومقر سكنك .. وتكتب ماقلته في اوراق رسمية وتبصم على ذلك وسوف أحدد لك كيف يكون بيننا التواصل ..

                      وأقسم بالله أنك لتندم على ماخطت يداك من اتهامات للشيخين وهما في قبريهما نسأل الله لهما الرحمة وجنة المأوى والفردوس الاعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء ..

                      أما أنت ياسحاب الجبل فكما قلت لك هذه اتهامات خطيرة وخطيرة جدا جدا جدا
                      في حق رجلين كانا من رجال الدولة .. ووثقت بهما الحكومة تاتي انت وتكيل الاتهامات هكذا جزافا .. وتظن ان ليس من تلامذتهم هنا احد ..
                      إذا هذا ردي وطلبي وبقيت أنت وشجاعتك .. وأرقام أقارب الشيخين موجودة معي وسوف أتواصل معهم في رفع قضية في حقك .. حتى تعرف كيف تختلف وكيف تناقش وكيف تلتزم حدودك وحقوقك ولا تتعداها ..
                      ياهذا اختلف كيفما تشاء اعلن عدم اقتناعك بالفتوى أو بمنهج الشيخين اذكر المآخذ عليهما لكن ان تلقي التهم هكذا جزافا وبدون أدلة تدعم بها قولك فهذا غير مقبول .. ثم اي اتهام ذاك الذي اتهمت به الشيخين
                      فتدمير البلاد وقتل العباد تهمة عظيمة لم يسبقك بها احد من العالمين .

                      ولتعلم ياهذا :
                      أن مواقف الشيخين في قبول الرأي الاخر مشهودة .. ويبدو انك لاتعلم عن اللقاء الذي تم بين الشيخ ابن باز والشيخ الغزالي الذي صرح بعده الغزالي في كل وسائل الاعلام فقال عبد العزيز ابن باز رجل يتحدث من الجنة (وهو لايقصد الشهادة للشيخ بالجنة ولكن يقصد أن علمه بالدليل وعمله بالقران والسنة هو عمل اهل الجنة )
                      وكذلك طريقة تعامله الراقية في الخلاف مع الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي .
                      وكذلك في رده الذي لايجهله إلا جاهل على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ..
                      وطريقة تبيينه لوجهة نظره لهؤلاء العلماء .. ولا أنسى حديثه للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ..
                      بل ان الشيخ افتى ليلا ونهارا بان اتباع أي من المذاهب الاربعة حق لاجدال فيه
                      وليس فيها مذهب على صواب وغيره خطأ .. (فتاوى علماء البلد الحرام)
                      ولكنك ياهذا قد اعمى بصرك وبصيرتك كتب وكتاب العلمانية واعداء الدين فلم تكلف نفسك البحث في فتاوي الشيخ حتى أنك لم تقدم أي مرجع منذ ان بدات تكيل التهم ليومنا هذا . وللاسف أنك أصبحت بوقا تردد مايقوله الاعداء والجاهلون الساكرون من بحر المادية حتى الثمالة ..

                      ولكن هيهــــــــــــــــــــــات :
                      لقد آن أن يعرف كل واحد منا حده .. فاختلاف وجهات النظر والاراء ليس بهكذا صورة والتهجم على الاخرين لا يدخل في نطاق حرية الرأي والتعبير ..

                      وإن قلت ياهذا أننا نقدس الشيخين فكلامك هذا مردود ثم مردود ثم مردود عليك ..
                      ولتعلم ياهذا انني شخصيا اختلف مع الشيخين في أمور عدة بالرغم من أن علمي لا يعادل جزء من مليون جزء من علمهم ..

                      فهؤلاء العلماء ياهذا يستظهرون كتاب الله وسنة رسوله وكتب أهل العلم والمتون الطويلة وزاد المعاد وفتح الباري وشرح النووي والتفاسير المشهورة .. اما انت ياهذا فماذا تحفظ من كتاب الله وكم من حديث تحمل وبكم قاعدة شرعية تلم . هل تعرف أسباب النزول والمفصل والمجمل والناسخ والمنسوخ والعام والخاص والحديث الضعيف من الموضوع من الحسن من الصحيح ..
                      ومع هذا ياهذا فلك الحق كل الحق في التعبير عن رايك ووجهة نظرك ولكن بادب وباحترام وعدم تعدي على حقوق الاخرين .. فحريتك تنتهي حيث تبدأ حرية الاخرين ..
                      وكم والله احب تبادل الاراء والاستماع للاخر ووالله إنني لست مشاركا في أي منتدى اسلامي لاني لا أحب أن يكون هناك راي واحد وتوجه واحد فقط..
                      كما إنني بادرت بالتسجيل في منتداكم المشهور (منتدى الليبراليين )والذي اظن أنه أغلق وذاك من حبي للاستماع للاخرين ولكنني فوجئت بالغاء عضويتي بمجرد انني كتبت موضوعا يخالف توجهاتك وتوجهاتهم ..

                      وإذا عدت لكلامك عن الصحابة ومسألة مخالفتهم للعلماء فانا أقول لك نعم الصحابة لم يكونوا مجرد اتباع بل كان لهم وجهات نظر واختلاف مع العلماء لكن والله لم اجد في تاريخ المسلمين من يسب العلماء كما تفعل سواء من الصحابة أو التابعيين أو تابعي التابعين إلى يومنا هذا ... سوى غلاة الشيعة الاغبياء او الكفار الانجاس او أعداء الاسلام والخوارج ومثيري الفتن ..

                      ياهذا ...
                      ادعوك لتعود لفتاوي الشيخين ومقارنتها بفتاوي علماء مركز دماج باليمن أو المدرسة السلفية بصامطة .. ولكنني اقسم بالله أنك لاتعرف عن فتاوي الشيخ المشهورة (الفتاوي البازية) سوى من بنو علمان أو أعداء الاسلام ..

                      أكرر عليك ماطرحته في البداية :
                      أزح الستار عن وجهك واعلن عن اسمك واكتب ماقلت ووقع عليه بالصمة واجعل بيننا موعدا بحضور الاستاذ خالد الجحفلي .. وبينك وبين ابناء الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله شرع الله ..
                      هذا إذا كنت شجاعا وثابتا عند اتهامك الذي أفصحت عنه ..
                      وثق أنني أوشكت أن اعرفك .. ولن أرد عليك بعد اليوم لان الاسترسال والتمادي مع الجاهل سوف يوبقه .. كما ان فيه مضيعة للوقت والجهد .. ثم انك مهزوم امام كل افراد المنتدى ..(الا أن تنفذ ماقلت لك )..
                      وإن كنت اجزم لو ان الشيخ حي يرزق لما تأخر في الدعاء لك والعفو عنك .. فهو الشامخ الذي لا يطوله صغار وجهال القوم ..
                      ولكن بما ان الشيخ قد فارق هذه الحياة فإن الله لن يضيع حق عبده الذي توفاه سواءا في هذه الحياة الدنيوية أوفي الحياة البرزخية اوفي الحياة الاخروية ..
                      والله عزيز جبار ذو اقتدار ..

                      وشـــــــــاح العزم

                      التعليق


                      • #26
                        نحن لانررررررررريد

                        الأخ سحاب الجبل نشكرك على نقل خبر الرياضه في مدارس البنات
                        ولكن قيادة المرأة للسيارةk:2 نحن النساء لانريد القيادة الحمدلله ديننا الاسلامي اكرمنا وأعزنا واذا كنت تقول المجتمعات الاخرى والتقدم والحضاره والخرابيط نحن لانريد هذه الحضاره حضارتنا هي ديننا ولاتجد مجتمع يحترم المرأه ويكرمها مثل المجتمع السعودي ولله الحمد k:35
                        نشكرك على اهتمامك بنا نحن معشر النساء وخوفك على تخلفنا وعدم حضارتناk:1 وافكارك للأسف ليست افكار تفتخر بها المرأه السعوديه وتشير اليها وتقول هذا ابن وطني الغالي وانما هي افكار k:34
                        لالالالالانريدهااااااااااااا
                        حبيت اضيف مافي خاطري عندما قرأت موضوعك مع ان الاخوة لم يقصرو جزاهم الله الف خير
                        تقبل تحياتيk:33
                        :11_12_16[1]:

                        التعليق


                        • #27
                          الأخ وشاح العزم

                          لا أعلم أين السب والشتم الذي تقوله وتنسبه لي هنا ؟!

                          أنا لم أسب أحداً لا هنا ولا في أي منتدى آخر فإن كان لديك دليل على أني شتمت أو سبيت أحداً فأحضره أمام القراء .

                          عندما تقول أن شيخ أو شخص فيه غلو أو تطرف فأنت هنا لا تشتمه أو تسبه بل تقول أمر تعتقد صحته سواء كان صحيحاً أو خاطئاً ولكن لا يسمى هذا سباَ وشتماً فهل أنت فعلاً لاتستطيع التفريق بين النقد والرأي وبين السب والشتم ؟!

                          حماسك في الدفاع عمن تظن أنني شتمتهم من حقك ولكن دون أن تتقول على الآخرين أو تقولهم ما لم يقولوه .

                          من حقك ان تدافع عمن تظن أن له فضل عليك أو أدخلك الإسلام ولكن بدون أن تغلط على أحد .

                          أنا درست على أبن باز قبلك غالباً ولكني لم أقدسه لا في حياته ولا في موته .

                          لأنني رجل مسلم حر ولا أرضى بالدونية أو التبعية وهذا ليس تكبراً إن شاء الله بل هي كرامة المؤمن الذي لا يرضي بالخضوع إلا لله ولهذا حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الكهنوتية وتقديس الرجال وقال أنه لا كهنوتية في الإسلام .

                          أنا اعتقد أن نظرة التقديس هذه لا تجعلكم قادرين على مخالفة أي مخطيء بسبب هالة التقديس هذه وبسبب الشعور بالنقص الذي تعودتم عليه حتى أن بعضكم يقول عن نفسه أنه لايساوي (شسع) نعل أحد الشيوخ وما هذا الحماس في الدفاع إلا لأثبات الإخلاص والتبعية الذي يسببه هذا الشعور بالنقص وقد يكون بسبب غيرة دينية ولكنها في غير محلها .

                          تذوق الحرية والكرامة مرة ... ولن تتركها أبداً .

                          حفظك الله والجميع .

                          التعليق


                          • #28
                            الأخت بنت سلا

                            من حقك أن لا ترغبي في القيادة ولكن من حق أي امرأة سعودية ترغب في ذلك أن تقود لأن هذا أمر مباح شرعاً وكان مباح في بلاد أهلك وفي منطقتنا .

                            التعود على النمطية يجعل المرء أسير للعادة وإعادة التفكير مرة وأخرى تجعلنا نعيد تقييم كثير من الأمور التي كنا نظنها من الثوابت خاصة إن صاحب ذلك عملية غسل مخ طويلة وقوية قد تجعل المرء يحرم ما أحل الله له .

                            حفظ الله سلا وأهلها .

                            التعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة وشاح العزم مشاهدة مشاركة
                              نعم قد بلغ السيل الزبى .. ولم يعد ماهو افضع مما قد صرحت به
                              أقسم بالله العظيم انك جاهل بكل مايحمله هذا القسم من معنى ..
                              نعم والله العظيم جاهل بسيرة الشيخين .. جاهل باختلاف العلماء..
                              جاهل بردودهما وطريقة تعاملهما مع الاخر ..
                              جاهل جهلا مركبا باسلوب نقد العلماء والدعاة إلى الله .. وبطريقة التعامل مع أي فتوى او خبر وبالطريقة الحقة الصالحة النيرة للإختلاف مع العالم ..
                              هل وصل بك الحد إلى اتهام عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين مفتيي البلاد في السابق والمعتمدين من ملك الدولة تتهمهما بالإرهاب ..

                              اتحداك ثم اتحداك ثم اتحداك ان تعلن على الملأ اتهامك للشيخين بانهما ارهابيان ..
                              كلامك لايحمل اي تفسير غير هذا ..

                              كفى ياسحاب الجبل : وانا أعلن التحدي في وجهك : إذا كنت شجاعا وواثقا من نفسك وارائك فعرفني باسمك واثبت عند اتهامك .. ووالله إنني سابلغ ابناء الشيخين وأقاربهما والمسؤولين في الدولة عن اتهاماتك الخطيرة هذه .. وساكون اول من يرفع معهم قضية ضدك وسوف اشهد بذلك والله ..ولن اتأخر ..
                              على أن تزودني بمعلوماتك الشخصية ومقر سكنك .. وتكتب ماقلته في اوراق رسمية وتبصم على ذلك وسوف أحدد لك كيف يكون بيننا التواصل ..

                              وأقسم بالله أنك لتندم على ماخطت يداك من اتهامات للشيخين وهما في قبريهما نسأل الله لهما الرحمة وجنة المأوى والفردوس الاعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء ..

                              أما أنت ياسحاب الجبل فكما قلت لك هذه اتهامات خطيرة وخطيرة جدا جدا جدا
                              في حق رجلين كانا من رجال الدولة .. ووثقت بهما الحكومة تاتي انت وتكيل الاتهامات هكذا جزافا .. وتظن ان ليس من تلامذتهم هنا احد ..
                              إذا هذا ردي وطلبي وبقيت أنت وشجاعتك .. وأرقام أقارب الشيخين موجودة معي وسوف أتواصل معهم في رفع قضية في حقك .. حتى تعرف كيف تختلف وكيف تناقش وكيف تلتزم حدودك وحقوقك ولا تتعداها ..
                              ياهذا اختلف كيفما تشاء اعلن عدم اقتناعك بالفتوى أو بمنهج الشيخين اذكر المآخذ عليهما لكن ان تلقي التهم هكذا جزافا وبدون أدلة تدعم بها قولك فهذا غير مقبول .. ثم اي اتهام ذاك الذي اتهمت به الشيخين
                              فتدمير البلاد وقتل العباد تهمة عظيمة لم يسبقك بها احد من العالمين .

                              ولتعلم ياهذا :
                              أن مواقف الشيخين في قبول الرأي الاخر مشهودة .. ويبدو انك لاتعلم عن اللقاء الذي تم بين الشيخ ابن باز والشيخ الغزالي الذي صرح بعده الغزالي في كل وسائل الاعلام فقال عبد العزيز ابن باز رجل يتحدث من الجنة (وهو لايقصد الشهادة للشيخ بالجنة ولكن يقصد أن علمه بالدليل وعمله بالقران والسنة هو عمل اهل الجنة )
                              وكذلك طريقة تعامله الراقية في الخلاف مع الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي .
                              وكذلك في رده الذي لايجهله إلا جاهل على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ..
                              وطريقة تبيينه لوجهة نظره لهؤلاء العلماء .. ولا أنسى حديثه للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ..
                              بل ان الشيخ افتى ليلا ونهارا بان اتباع أي من المذاهب الاربعة حق لاجدال فيه
                              وليس فيها مذهب على صواب وغيره خطأ .. (فتاوى علماء البلد الحرام)
                              ولكنك ياهذا قد اعمى بصرك وبصيرتك كتب وكتاب العلمانية واعداء الدين فلم تكلف نفسك البحث في فتاوي الشيخ حتى أنك لم تقدم أي مرجع منذ ان بدات تكيل التهم ليومنا هذا . وللاسف أنك أصبحت بوقا تردد مايقوله الاعداء والجاهلون الساكرون من بحر المادية حتى الثمالة ..

                              ولكن هيهــــــــــــــــــــــات :
                              لقد آن أن يعرف كل واحد منا حده .. فاختلاف وجهات النظر والاراء ليس بهكذا صورة والتهجم على الاخرين لا يدخل في نطاق حرية الرأي والتعبير ..

                              وإن قلت ياهذا أننا نقدس الشيخين فكلامك هذا مردود ثم مردود ثم مردود عليك ..
                              ولتعلم ياهذا انني شخصيا اختلف مع الشيخين في أمور عدة بالرغم من أن علمي لا يعادل جزء من مليون جزء من علمهم ..

                              فهؤلاء العلماء ياهذا يستظهرون كتاب الله وسنة رسوله وكتب أهل العلم والمتون الطويلة وزاد المعاد وفتح الباري وشرح النووي والتفاسير المشهورة .. اما انت ياهذا فماذا تحفظ من كتاب الله وكم من حديث تحمل وبكم قاعدة شرعية تلم . هل تعرف أسباب النزول والمفصل والمجمل والناسخ والمنسوخ والعام والخاص والحديث الضعيف من الموضوع من الحسن من الصحيح ..
                              ومع هذا ياهذا فلك الحق كل الحق في التعبير عن رايك ووجهة نظرك ولكن بادب وباحترام وعدم تعدي على حقوق الاخرين .. فحريتك تنتهي حيث تبدأ حرية الاخرين ..
                              وكم والله احب تبادل الاراء والاستماع للاخر ووالله إنني لست مشاركا في أي منتدى اسلامي لاني لا أحب أن يكون هناك راي واحد وتوجه واحد فقط..
                              كما إنني بادرت بالتسجيل في منتداكم المشهور (منتدى الليبراليين )والذي اظن أنه أغلق وذاك من حبي للاستماع للاخرين ولكنني فوجئت بالغاء عضويتي بمجرد انني كتبت موضوعا يخالف توجهاتك وتوجهاتهم ..

                              وإذا عدت لكلامك عن الصحابة ومسألة مخالفتهم للعلماء فانا أقول لك نعم الصحابة لم يكونوا مجرد اتباع بل كان لهم وجهات نظر واختلاف مع العلماء لكن والله لم اجد في تاريخ المسلمين من يسب العلماء كما تفعل سواء من الصحابة أو التابعيين أو تابعي التابعين إلى يومنا هذا ... سوى غلاة الشيعة الاغبياء او الكفار الانجاس او أعداء الاسلام والخوارج ومثيري الفتن ..

                              ياهذا ...
                              ادعوك لتعود لفتاوي الشيخين ومقارنتها بفتاوي علماء مركز دماج باليمن أو المدرسة السلفية بصامطة .. ولكنني اقسم بالله أنك لاتعرف عن فتاوي الشيخ المشهورة (الفتاوي البازية) سوى من بنو علمان أو أعداء الاسلام ..

                              أكرر عليك ماطرحته في البداية :
                              أزح الستار عن وجهك واعلن عن اسمك واكتب ماقلت ووقع عليه بالصمة واجعل بيننا موعدا بحضور الاستاذ خالد الجحفلي .. وبينك وبين ابناء الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله شرع الله ..
                              هذا إذا كنت شجاعا وثابتا عند اتهامك الذي أفصحت عنه ..
                              وثق أنني أوشكت أن اعرفك .. ولن أرد عليك بعد اليوم لان الاسترسال والتمادي مع الجاهل سوف يوبقه .. كما ان فيه مضيعة للوقت والجهد .. ثم انك مهزوم امام كل افراد المنتدى ..(الا أن تنفذ ماقلت لك )..
                              وإن كنت اجزم لو ان الشيخ حي يرزق لما تأخر في الدعاء لك والعفو عنك .. فهو الشامخ الذي لا يطوله صغار وجهال القوم ..
                              ولكن بما ان الشيخ قد فارق هذه الحياة فإن الله لن يضيع حق عبده الذي توفاه سواءا في هذه الحياة الدنيوية أوفي الحياة البرزخية اوفي الحياة الاخروية ..
                              والله عزيز جبار ذو اقتدار ..

                              وشـــــــــاح العزم
                              الأخ وشاح .

                              لم تناقش كلامي ولم تلتزم بآداب الحوار لذلك لن أناقشك إلا إن رغبت في أن تطور وترتقي بأسلوبك .

                              سجل لي اسمك وعنوانك ورقم جوالك للضرورة .

                              تحياتي .

                              التعليق


                              • #30
                                أنا اعتقد أن نظرة التقديس هذه لا تجعلكم قادرين على مخالفة أي مخطيء بسبب هالة التقديس هذه وبسبب الشعور بالنقص الذي تعودتم عليه حتى أن بعضكم يقول عن نفسه أنه لايساوي (شسع) نعل أحد الشيوخ وما هذا الحماس في الدفاع إلا لأثبات الإخلاص والتبعية الذي يسببه هذا الشعور بالنقص وقد يكون بسبب غيرة دينية ولكنها في غير محلها .

                                وهذه هي الحقيقة حتى انت يا سحاب الجبل لا تساوي عندنا شسع نعل احد هؤلاء العلماء الأجلاء الذين تتنكر لهم ولعلمهم .
                                آن الأوان ان تستيقظ من سباتك ترهاتك واحقادك على هؤلاء العلماء الأجلاءالذين يمثلون السلف الصالح والنهج القويم الذي ما ان تمسك به المسلم نجا وان تركه هوى ,( نسأل الله لك الهداية ).

                                التعليق

                                KJA_adsense_ad6

                                Collapse
                                جاري التنفيذ...
                                X