النخاولة ؟ النخولى ؟ من هم؟

[شبيه الريح]

.قبل يومين جاء ابني والذي يدرس في الصف الخامس غضبان حنقا , يرفس ما تصله رجله من اشياءة المتناثرة وهو في طريقة من الباب الرئيسي الى غرفته , استوقفته , فنظر الى بحنق وقال : ماذا تريد ؟؟؟
قلت له ما بك يا بني ؟؟؟
قال انا ساترك المدرسة !!لان المدير ظالم !!!
قلت لم يا ولدي بماذا ظلمك ؟؟؟
قال لي : قبل يوم تمازحت مع صديق لي , فقال لي إذا رايت فلان فقل له يا نخولي !!!!
ولما رايت فلان قلت له ما قاله صديقي , فغضب وتشابكنا في الايدي والارجل وحصلت معركة , اخذنا على اثرها للمدير بعد تدخل المراقب , وهناك استمع المدير لقصتنا , فادانني ووبخني امام الفصل كله , فاحتقرت نفسي , وغضبت وساترك هذه المدرسة !!!
قلت له يا ولدي : لماذا لا تستعمل عقلك ؟؟؟؟ وتقول لمن طلب منك قول كلمة لا تعرف معناها ان يقولها هو بنفسه , ودخلت معه في نقاش طويل , فالطفل في هذا العمر مجادل متمرس !!!!
استوقفني اخيرا عند سؤاله ما معنى النخولي ؟؟؟هل هي من الفاظ الشتم والسب ؟؟؟
في الحقيقة فاجئني !!!
اعلم كما غيري ان كلمة نخولي تخص بعض اهل الرفض بجوار المدينة , وكما علمنا صغارا انهم يمارسون الجزارة (بيع اللحوم), حتى اننا كنا نحذر بعضنا قائلين إذا اردت شراء لحمه في المدينة فلا تمد يدك امام (الجزار), فقد يقطع او يجرح اصبعك ويقول لك فعلته خطأ , فغالبهم نخاوله ) ..هذا ما رسخ في ذهني , وكغالب يني قومي لا نناقش فكرة ما (رسخت في عقلنا الباطن )الا إذا سئلنا عنها ...
طلبت من ابني فرصة , وزرت ابن منظور لاعرف ماذا قال لسانه عن النخولي فوجدت :
من أَمثال العرب في الغائب الذي لا يُرْجى إِيابُه حتى يَؤُوبَ المُنَخَّل كما يقال حتى يؤُوبَ القارِظ العَنزيّ
قال الأَصمعي المُنَخَّل رجل أُرسل في حاجة فلم يرجِع فصار مثلاً يضرب في كل من لا يرجى يقال لا أَفعله حتى يؤُوب المنَخَّل.
وقول الشاعر:
رأَيتُ بها قضيباً فوق دِعْصٍ ************عليه النَّخْل أَيْنَع والكُروم
فالنَّخْل قالوا ضرْب من الحُليّ والكُرومُ القلائد والله أَعلم
وقال اخر :
فقد سأَلنا عنك مَنْ يَعْزُوكا ****** إِلى أَبٍ فكلُّهم يَنْفِيكا
وقال اخر :
تنَخَّلْتُها مَدْحاً لقومٍ ولم أَكنْ **********لِغيرهمُ فيما مضَى أَتَنَخَّل
لم اصل الى مبتغى واضح ,فزرت ابن عباد في محيطه لاجد هذا الوصف :
والنُّخَالَةُ بالضم : ما يُنْخَلُ به منه وما نُخل من الدَّقيقِ وما بَقِيَ في المُنْخُلِ مما يُنْخَلُ وإذا طُبِخَتْ بالماءِ أو ماءِ الفُجْلِ وضُمِّدَ بها لَسْعَةُ العَقْرَبِ أبْرَأتْ ,
الى الان لم يتضح لي سبب تخصيصهم بهذه التسمية !!!
هل هو نسبا لرجل ؟؟
ام منطقة ؟؟؟
ام صفة ؟؟؟

شكرا

[محمد اليحيى]

تحال مع التحية لمعلمي وخريجي اللغة العربية لعلنا نجد التفسير الواضح لأنها بالفعل
كلمة دارجة ولا نعرف معناها 0
تساؤل جميل ولعلنا نجد الفائدة فشكراً شبيه الريح

[ابو البراء]

شبيه الريح شكرا لك على هذا الموضوع

انا شخصيا اتمنى الوقوف على حقيقة هذه الكلمة التي لااعرف عنها غير ماذكرت اعلاه

[Otaifi]

انا اللي اعرفه عن النخواله انهم اناس فيهم خسة ودناءة نفس صراحة -واسمحوني على التعبير هذا - يعني تخاوي واحد فيهم يبيعك بريال واللي اعرفه ان احد الزملاء صادق واحد فيهم حتى صاروا كالاخوة وافضل ويوم من الايام صارحه وقال له يا اخي انا اسمع عنكم كذا وكذا من الصفات الغير طيبه فبالله عليك قل لي أيش سويت فيا من نذاله فقال يا فلان والله انك زي اخوي ولم اضرك بش كله حبا فيك الا انني ادعس على ظلك متعمد دائما هذا اللي اسويه فيك فقط وهذا على ذمته هو حكى لي القصة بنفسه . وسلامتكم والمعذره من النخاوله مقدما

[سعد الرابح]

بسم الله الرحمن الرحيم

رافضة المدينة النبوية في العصر الحاضر

لا يوجد في المدينة النبوية في العصر الحاضر من طوائف الشيعة من يمثل جماعة إلا الرافضة الاثني عشرية الإمامية، وهم أربع جماعات :

( النخاولة، الجهمية ، بعض الأشراف، المشاهدة) وقد اجتمعوا على هذا المذهب الخبيث

التعريف بجماعات الرافضة في المدينة النبوية :

1) النخاولة :

وهم الأكثر عدداً من بين الطوائف الأربع، والعجيب أنهم الأقل مكانة أيضاً.

سبب التسمية : يزعم النخاولة أنهم سموا ƒبالنخاولة„ نسبة إلى اشتغالهم بزراعة النخيل؛ فإن زراعة النخيل قائمة بهم. والنسبة الموجودة الآن في الأوراق الرسمية :ƒالنخلي„ نسبة إلى طائفة النخلية.

والنخاولة جمع ليس مفرده نخلي وإنما نخولي، وتعني في عرف أهل المدينة وغيرهم : ƒالخائن„ فما أن يظهر الغدر من أحد سكان المدينة إلا ويقال له :ƒلاتكن نخولي„، وذلك نسبة إلى هذه الطائفة؛ لاستخدامها لمبدأ التَقِيَّة الذي هو النفاق الصريح. وتحاشياً لهذا اللمز والطعن انتسبوا إلى ƒالنخلي„ لا إلى ƒالنخولي

أصل النخاولة : اختلفت الآراء حول أصل النخاولة، وإلى من ينتسبون وقد ألف أحد علماء المدينة النبوية، وهو الخطيب خير الدين إلياس المدني كتاباً في أصولهم وفروعهم إلا أن هذا الكتاب في حكم المفقود

أما الآراء التي وقفت عليها فهي على النحو التالي
- قيل أن أصلهم من بقايا أولاد النساء اللواتي حملن بالزنا في قضية الحرة المشهورة في أيام يزيد(سنة:63هـ). [انظر تحفة المحبين لعبد الرحمن الأنصاري (ت:1195هـ)، ومرآة الحرمين للباشا، ومرآة جزيرة العرب للباشا]

2- أنهم بقايا من بعض الأنصار، وبعض العرب المعروفين بالزراعة من مناطق شتى استوطنوا المدينة واشتغلوا بما يحسنون، وهو زراعة النخيل.[انظر رحلات في شبه الجزيرة العربية لجون لويس، الرحلة عام:1814م]

3- وقيل إن بعضهم أصلهم من العبيد، وبعضهم من الهنود، وبعضهم من اليمن، وبعضهم من المغرب، وبعضهم من مصر، وبعضهم من الحجاز، إلى غير ذلك. [انظر تحفة المحبين].

هذا ما وقفت عليه من ذكر لأصول النخاولة، ولكن المخالط لهم، ومن له خبرة بالدماء والأجناس يكاد يجزم أن هؤلاء النخاولة ما هم إلا بقايا من حجاج وزائرين رافضة من البلاد العربية التي تحسن الزراعة، والتي هي موطن للرفض وبخاصة القطيف والأحساء، فالبشرة واحدة والأشباه متقاربة، والصفات الجسدية متجانسة حتى أنك لو دخلت إحدى مزارع النخاولة لظننت أنك في إحدى مزارع العَوَّامية أو القارة، (وهي قرى رافضية في القطيف والأحساء). وهذا التشابه الكبير في الصفات يجعل الاحتمال الأقوى –والله أعلم- أن هؤلاء النخاولة ما هم إلا عوائل أتت من الأحساء والقطيف واستوطنت المدينة النبوية واشتغلت بما تحسن وهو زراعة النخيل، وخاصة في مزارع الأشراف الذين بعضهم يوافقهم في المذهب. واشتغلوا أيضاً في أعمال أخرى ينفر منها بعض الناس، مثل الجزارة وبيع الخضار.

والنخاولة عرب لكن لا ينتسبون إلى قبيلة معروفة من قبائل العرب، وهو الحال نفسه لعرب القطيف الرافضة، فلا تكاد تجد أحداً منهم ينتسب إلى قبيلة عربية، وهو مما يقوي الاحتمال برجوعهم إلى هذه المناطق أيضاً

منقول بتصرف

وإن شاء الله سأحاول أن يكون هناك موضوع أعم وأشمل إن أسعفني الوقت

[Otaifi]

كفيت ووفيت اخ سعد نور الله بصيرتك معلومات قيمه ومهمه جزاك الله خير الجزاء

[باعث امل]

يسكنون حي قربـــان في المدينة المنورة

ولكن نصيحتي لكم لا أحد يناديهم بـ يـــانخولي
بل حسنها شوي بقولك يــا نخلي

ويتعيرون بكلمة أبوعكف

هذا بعض مما أعرفه عنهم
ولا أريد ذكر الباقي
؟

[Otaifi]

اضافة طيبه ابو مراد وفي لحيتي ان شاء الله ما امره ذا الحي سلم لي عليه حي قربان هذا

[محمد اليحيى]

سعد الرابح أنا أشهد انك كفيت ووفيت
(( أبو مراد ايش رايك نروح نصور في حي قربان ))