Tweet
النظر في القرآن
تزيين السماء للناظرين
وضح الله أنه جعل فى السماء بروج أى خلق فى السماء الدنيا كواكب أى مصابيح وفسر هذا بأنه زيناها للناظرين أى جملناها للرائين والمراد سخرها لمنفعة المشاهدين وفى هذا قال تعالى :
"ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين "
النظر فى ملكوت السموات والأرض
سأل الله أو لم ينظروا أى يفكروا فى ملكوت أى خلق السموات والأرض وما خلق أى والذى أنشأ الله من مخلوق ؟والغرض من السؤال هو أن يفكر الناس فى خلق السموات والأرض وما خلق الله فيهما من مخلوقات حتى يصلوا إلى وجود خالق واحد لهم يستحق العبادة وحده وفى هذا قال تعالى :"أو لم ينظروا فى ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شىء "
وطلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس انظروا ماذا فى السموات والأرض وهذا يعنى أنه يطالب الناس بأن يعلموا قدر ما يستطيعوا عن مخلوقات الكون حتى يصلوا من خلال علمهم إلى الحق وفى هذا قال تعالى :
"قل انظروا ماذا فى السموات والأرض "
النظر للثمر
طلب الله من الناس أن ينظروا إلى ثمره إذا أثمر والمراد أن يفكروا فى منافع النبات إذا نضج أى ينع أى طاب والمراد استحق أن يستفاد منه حتى يعرفوا نعمة الله عليهم وبين أن فى ذلكم وهو نزول الماء وخلق النبات آيات لقوم يؤمنون أى براهين دالة على وجوب طاعة حكم الله وحده لناس يصدقون حكمه وفى هذا قال تعالى :
"انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن فى ذلكم لآيات لقوم يؤمنون"
النظر إلى الطعام
طلب الله من الإنسان أن ينظر والمراد أن يفكر فى طعامه وهو أكله ليعلم قدرة الله ووجوب عبادته وحده وفى هذا قال تعالى :"فلينظر الإنسان إلى طعامه "
نظر الإنسان مم خلق
طلب الله من الإنسان وهو الفرد أن ينظر مما خلق والمراد أن يعرف من أى شىء أنشأه الله،ويعرفه الله المطلوب فيقول خلق من ماء دافق أى أنشأ من ماء مدفوع أى مهين وهذا الماء يخرج من بين الصلب أى وسط الصلب وهو نفسه الترائب لأنه قال بسورة النساء"وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم "فهنا مخلوق من الأصلاب وحدها وهذا يعنى أن المصدر واحد فقط وهو ثقب القضيب وثقب المهبل الذى يتدفق منهما الماء المهين عند الجماع وسمى العضو بالصلب لأن القضيب والمهبل يكونان فى حالة ليونة عادة وعند الجماع يتضخمان ويصبحان فى حالة صلابة والصلابة تعنى أنهما جامدان وليس لينان وفى هذا قال تعالى :"فلينظر الإنسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب "
انظر إلى آثار رحمة الله
طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر إلى آثار رحمة الله والمراد أن يفكر فيفهم من نتائج التفكير كيف يحى الله الأرض بعد موتها والمراد كيف يعيد الأرض للحياة بعد جدبها وفى هذا قال تعالى :
"فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها "
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر والمراد أن يعلم كيف فضل أى رفع بعض الناس عطايا على البعض الآخر فى الدنيا مصداق لقوله "ورفع بعضكم فوق بعض درجات "وفى هذا قال تعالى :"انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض "
نظر الله كيف يعمل الناس
وضح الله للناس أنه جعلهم خلائف فى الأرض من بعدهم والمراد خلقهم ملاك لما فى البلاد من بعد هلاك الأقوام والسبب أن ننظر كيف تعملون والمراد أن نعرف كيف تتصرفون فى البلاد وهو ما أتاكم وفى هذا قال تعالى :"ثم جعلناكم خلائف فى الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون"
النظر لكيفية الافتراء
طلب الله من رسوله(ص)أن ينظر والمراد أن يفكر كيف يفترون على الله الكذب أى أن يفكر كيف ينسبون إلى حكم الله أحكام الباطل ،والغرض من الطلب هو معرفة طرق عمل نفوس القوم لمحاربتها وبين له أنه كفى بنسبة الباطل إلى الله إثما مبينا أى جرما كبيرا وفى هذا قال تعالى :
"انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا"
نظرة لميسرة
وضح الله أن المدين إذا كان ذو عسرة أى صاحب ضيق فى الرزق عند موعد السداد فالواجب نظرة إلى ميسرة والمراد انتظار أى مهلة إلى وقت غنى وهذا يعنى إعطاء المدين موعد أخر لسداد الدين يكون فيه صاحب مال حتى يسدد الدين وفى هذا قال تعالى :
"وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة "
انظر كيف ضربوا لك الأمثال
طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر كيف ضربوا له الأمثال والمراد أن يعرف كيف قالوا له الأحكام الباطلة وهى الإفتراءات الكاذبة ووضح أنهم ضلوا أى بعدوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا والمراد فلا يجدون مصرفا أى مهربا من العقاب وفى هذا قال تعالى :
"انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا "
انتظار الصيحة
وضح الله لنبيه (ص)أن الكفار ما ينظرون أى ما يترقبون سوى صيحة واحدة أى أمر واحد بالعذاب يأخذهم وهو ما له من فواق أى ما له من عودة مرة أخرى فالإنسان لا يهلك فى الدنيا سوى مرة وفى هذا قال تعالى :"وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق "
نظر النفس ما قدمت لغد
نادى الله الذين آمنوا اتقوا الله والمراد اتبعوا حكم الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد والمراد ولتعرف نفس الذى عملت للحصول على جنة القيامة وفى هذا قال تعالى :"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد "
ووضح الله أنه أنذر الناس عذابا قريبا والمراد أنه أخبر الناس عقابا واقعا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه والمراد يوم يرى الإنسان ما عملت نفسه فى كتابه مصداق لقوله "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره" وفى هذا قال تعالى :
"إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه "
البقية على الرابطhttps://betalla.ahlamontada.com/t101152-topic#104496
تزيين السماء للناظرين
وضح الله أنه جعل فى السماء بروج أى خلق فى السماء الدنيا كواكب أى مصابيح وفسر هذا بأنه زيناها للناظرين أى جملناها للرائين والمراد سخرها لمنفعة المشاهدين وفى هذا قال تعالى :
"ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين "
النظر فى ملكوت السموات والأرض
سأل الله أو لم ينظروا أى يفكروا فى ملكوت أى خلق السموات والأرض وما خلق أى والذى أنشأ الله من مخلوق ؟والغرض من السؤال هو أن يفكر الناس فى خلق السموات والأرض وما خلق الله فيهما من مخلوقات حتى يصلوا إلى وجود خالق واحد لهم يستحق العبادة وحده وفى هذا قال تعالى :"أو لم ينظروا فى ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شىء "
وطلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس انظروا ماذا فى السموات والأرض وهذا يعنى أنه يطالب الناس بأن يعلموا قدر ما يستطيعوا عن مخلوقات الكون حتى يصلوا من خلال علمهم إلى الحق وفى هذا قال تعالى :
"قل انظروا ماذا فى السموات والأرض "
النظر للثمر
طلب الله من الناس أن ينظروا إلى ثمره إذا أثمر والمراد أن يفكروا فى منافع النبات إذا نضج أى ينع أى طاب والمراد استحق أن يستفاد منه حتى يعرفوا نعمة الله عليهم وبين أن فى ذلكم وهو نزول الماء وخلق النبات آيات لقوم يؤمنون أى براهين دالة على وجوب طاعة حكم الله وحده لناس يصدقون حكمه وفى هذا قال تعالى :
"انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن فى ذلكم لآيات لقوم يؤمنون"
النظر إلى الطعام
طلب الله من الإنسان أن ينظر والمراد أن يفكر فى طعامه وهو أكله ليعلم قدرة الله ووجوب عبادته وحده وفى هذا قال تعالى :"فلينظر الإنسان إلى طعامه "
نظر الإنسان مم خلق
طلب الله من الإنسان وهو الفرد أن ينظر مما خلق والمراد أن يعرف من أى شىء أنشأه الله،ويعرفه الله المطلوب فيقول خلق من ماء دافق أى أنشأ من ماء مدفوع أى مهين وهذا الماء يخرج من بين الصلب أى وسط الصلب وهو نفسه الترائب لأنه قال بسورة النساء"وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم "فهنا مخلوق من الأصلاب وحدها وهذا يعنى أن المصدر واحد فقط وهو ثقب القضيب وثقب المهبل الذى يتدفق منهما الماء المهين عند الجماع وسمى العضو بالصلب لأن القضيب والمهبل يكونان فى حالة ليونة عادة وعند الجماع يتضخمان ويصبحان فى حالة صلابة والصلابة تعنى أنهما جامدان وليس لينان وفى هذا قال تعالى :"فلينظر الإنسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب "
انظر إلى آثار رحمة الله
طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر إلى آثار رحمة الله والمراد أن يفكر فيفهم من نتائج التفكير كيف يحى الله الأرض بعد موتها والمراد كيف يعيد الأرض للحياة بعد جدبها وفى هذا قال تعالى :
"فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها "
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر والمراد أن يعلم كيف فضل أى رفع بعض الناس عطايا على البعض الآخر فى الدنيا مصداق لقوله "ورفع بعضكم فوق بعض درجات "وفى هذا قال تعالى :"انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض "
نظر الله كيف يعمل الناس
وضح الله للناس أنه جعلهم خلائف فى الأرض من بعدهم والمراد خلقهم ملاك لما فى البلاد من بعد هلاك الأقوام والسبب أن ننظر كيف تعملون والمراد أن نعرف كيف تتصرفون فى البلاد وهو ما أتاكم وفى هذا قال تعالى :"ثم جعلناكم خلائف فى الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون"
النظر لكيفية الافتراء
طلب الله من رسوله(ص)أن ينظر والمراد أن يفكر كيف يفترون على الله الكذب أى أن يفكر كيف ينسبون إلى حكم الله أحكام الباطل ،والغرض من الطلب هو معرفة طرق عمل نفوس القوم لمحاربتها وبين له أنه كفى بنسبة الباطل إلى الله إثما مبينا أى جرما كبيرا وفى هذا قال تعالى :
"انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا"
نظرة لميسرة
وضح الله أن المدين إذا كان ذو عسرة أى صاحب ضيق فى الرزق عند موعد السداد فالواجب نظرة إلى ميسرة والمراد انتظار أى مهلة إلى وقت غنى وهذا يعنى إعطاء المدين موعد أخر لسداد الدين يكون فيه صاحب مال حتى يسدد الدين وفى هذا قال تعالى :
"وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة "
انظر كيف ضربوا لك الأمثال
طلب الله من نبيه(ص)أن ينظر كيف ضربوا له الأمثال والمراد أن يعرف كيف قالوا له الأحكام الباطلة وهى الإفتراءات الكاذبة ووضح أنهم ضلوا أى بعدوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا والمراد فلا يجدون مصرفا أى مهربا من العقاب وفى هذا قال تعالى :
"انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا "
انتظار الصيحة
وضح الله لنبيه (ص)أن الكفار ما ينظرون أى ما يترقبون سوى صيحة واحدة أى أمر واحد بالعذاب يأخذهم وهو ما له من فواق أى ما له من عودة مرة أخرى فالإنسان لا يهلك فى الدنيا سوى مرة وفى هذا قال تعالى :"وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق "
نظر النفس ما قدمت لغد
نادى الله الذين آمنوا اتقوا الله والمراد اتبعوا حكم الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد والمراد ولتعرف نفس الذى عملت للحصول على جنة القيامة وفى هذا قال تعالى :"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد "
ووضح الله أنه أنذر الناس عذابا قريبا والمراد أنه أخبر الناس عقابا واقعا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه والمراد يوم يرى الإنسان ما عملت نفسه فى كتابه مصداق لقوله "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره" وفى هذا قال تعالى :
"إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه "
البقية على الرابطhttps://betalla.ahlamontada.com/t101152-topic#104496