alardha blog bannar

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

ما هي القبائل التي تسكن العارضة؟

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..
    أخي العزيز صفر السفياني قد ذكرت ان الشيخ محمد ابو صمه رحمه الله كان شيخ ساق الغراب ((كفو الشيخ ابو صمه)) ولاكن اريد منك اعطائي دليل على ماذكرت لحيث اننا نعلم ان كل قبيله من قبائل ساق الغراب لها مشائخ فرعيين وشيخ شمل خاص بهم وكذلك مما عرفنا من أبائنا وأجدادنا وحتى يومنا هذا ان لكل قبيله شمل.
    ولا ترتبط قبيله بأخرى الا بأتفاقيه بينهما على حماية الحدود فيما بينهم.
    وأن الشيخ ابو صمه رحمه الله كان شيخ شمل قبيلة سفيان خاصه ولا يشمل غيرها من القبائل.. وأنني أرى انك قد اخطأت في ذالك . والأن اريد منك الاثبات بدليل قاطع على ماذكرت.
    وكذاللك ذكرت بان قبال بني حريص من اهل سلا والمشرق.. نأمل ان تعرف لنا من هم اهل سلا من بني حريص وهل هم كثيرون ام قلة رجال وكذالك اهل المشرق منهم؟ وما النسب بينهم؟
    وأيضآ قد ذكرت عدد قبائل جبل سلا ولاكن قد نسيت قبيله من قبائل جبل سلا الا وهم بني معين
    وكذالك قلت بأن العارضه خاصه لسفيان .. وانا اقول انها سوق لجميع القبائل هذه :-
    1- سفيان
    2- آل جابر
    3- بني ودعان
    4- بني معين
    5- آل النخيف
    6- بني حريص
    7- الخبرايه
    8- العبادل
    9- قيس
    علمآ بآن سكان قرية العارضه من القبائل المذكره تشهد بما اقول ..
    ارجو ان تراجع معلوماتك وتصححها لانك كتبت هذا الموضوع في مكان عام وكل من يدخل هنا سوف يقرأه وهو خاطء
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ارجو منك اخي العزيز صفر ان تتقبل هذا التصحيح بروح مرحه.

    تقبل تحياتي .. اخوك الشرق
    [/color][/color]

    التعليق


    • #47
      والله والنعم بجميع القبائل بس حبيت اقوووول الرجاء لالالالالا للعصبيه القبليه وخلونا مسلمين موحدين والعشر عليكم مباركة تقبل الله منا ومنكم ومن حجاجة
      :7_6_8[1]:

      التعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة طيب مشاهدة مشاركة
        قبيله معروووووفه منذ قديم الزماااان وترجع من الطائف اما بنسبه االفخوذ فهيه كثيره جدا اذكر منها بعض المجدوعي والحامضي وقابسي وال حبشه وكثير منها في العارضه في القرى حولها وعل العموم حياك بين قبائل سفيان في جيزان او اليمن او الطائف

        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        أخي طيب قد ذكرت ان سفيان العارضه من سفيان الطائف ولاكن لماذا لاتكون سفيان العارضه وسفيان الطائف ترجع الى حرف سفيان في اليمن.لحيث ان كل عربي اصيل مرجعه اليمن
        لحيث ان اصل العرب من اليمن وهذه معروفه ومنتشره في جزيرة العرب .

        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        تقبل تحياتي .. اخوك // الشرق

        التعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة االشرق مشاهدة مشاركة
          بسم الله الرحمن الرحيم




          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..
          أخي العزيز صفر السفياني قد ذكرت ان الشيخ محمد ابو صمه رحمه الله كان شيخ ساق الغراب ((كفو الشيخ ابو صمه)) ولاكن اريد منك اعطائي دليل على ماذكرت لحيث اننا نعلم ان كل قبيله من قبائل ساق الغراب لها مشائخ فرعيين وشيخ شمل خاص بهم وكذلك مما عرفنا من أبائنا وأجدادنا وحتى يومنا هذا ان لكل قبيله شمل.
          ولا ترتبط قبيله بأخرى الا بأتفاقيه بينهما على حماية الحدود فيما بينهم.
          وأن الشيخ ابو صمه رحمه الله كان شيخ شمل قبيلة سفيان خاصه ولا يشمل غيرها من القبائل.. وأنني أرى انك قد اخطأت في ذالك . والأن اريد منك الاثبات بدليل قاطع على ماذكرت.
          وكذاللك ذكرت بان قبال بني حريص من اهل سلا والمشرق.. نأمل ان تعرف لنا من هم اهل سلا من بني حريص وهل هم كثيرون ام قلة رجال وكذالك اهل المشرق منهم؟ وما النسب بينهم؟
          وأيضآ قد ذكرت عدد قبائل جبل سلا ولاكن قد نسيت قبيله من قبائل جبل سلا الا وهم بني معين
          وكذالك قلت بأن العارضه خاصه لسفيان .. وانا اقول انها سوق لجميع القبائل هذه :-
          1- سفيان
          2- آل جابر
          3- بني ودعان
          4- بني معين
          5- آل النخيف
          6- بني حريص
          7- الخبرايه
          8- العبادل
          9- قيس
          علمآ بآن سكان قرية العارضه من القبائل المذكره تشهد بما اقول ..
          ارجو ان تراجع معلوماتك وتصححها لانك كتبت هذا الموضوع في مكان عام وكل من يدخل هنا سوف يقرأه وهو خاطء
          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          ارجو منك اخي العزيز صفر ان تتقبل هذا التصحيح بروح مرحه.


          تقبل تحياتي .. اخوك الشرق

          [/color][/color]

          أخي الشرق مرجبا بك ساورد للجميع معلوماتي المتواضعه ولا أوردها من باب التفاخر والعصبية القبليه حاشى لله ولاكنك استنطقتني ويجب أن انطق بما اعرفه واما شهودك الحاليين فهم شهود الحال وليس شهود الزمان وإءتني بواحد منهم ينقض ماستقراوه بدليل أو حجة دامغة ..

          أولا ... شكرا لتعقيبك وصدقت يجب التحق من نسيان قبيلة واحده واعترف بسقوط اسم قبيلة بني معين كما سقط اسمها سهوا عند كثير من المحققين التاريخيين واطلب من هذه القبيلة وتلك العذر والسموحه والاعتراف بالحق فضيله .


          أما طلبك عن اهل سلا والمشرق فان لم تعرف تصححني فادع لنا احدهم يصحح وهم أخبر بشأنهم وإذا لم ينبري احدهم قريبا انا لهاااا .... مع احترامي لهم أخوة وانساب ..

          وأطلب ممن يكبرني من كل القبائل التصحيح فأنا بشر أخطئ وأصيب أما أن أكون متعمد للخطئ حسب تلميحك فما عمدت يوم بتضليل واسأل الله أن يكون على يدي ايضاح ماقد غاب عن الجيل الذي لايعرف مكان بيته ومن اين جاء ... اليك المعلومات التاليه :-

          يا إخوان ماسأذكره ليس تقليل من شأن أحد ولكن لايضاح حقائق تدحظ ناكري الجميل وهم كثر ...
          أما ابوصمه كفو .. فهذه من على امشخط ...أي لاجدال فيها !
          فهو كان المعرف على مشايخ القبايل ومن بعده يحي الفهد حتى في استصدار التوابع لقبائل أولائك المشائخ ولك السؤال وقد كان والدي رحمه الله ضمن مندوبي الشيخين الى مشايخ القبايل وأمارة جازان واحوال أبوعريش .. قد يجيبك ممن استخرج حفظيته قبل عام 90هـ

          أما مسمى شيخ شمل ساق الغراب فلدي دليل ملموس ولكن شرحه يطول وقد لايقنعك ولكن ساطرحه بصيغة سؤال ...
          لماذا قصفت قلعت ابو صمه (( امخالفه )) فقط دون غيرها من المنطقة الجنوبيه من قبل الطيران اليمني عام 1382هـ ومن يعرف فلـ يفيدنا - ولن ينطق احد ؟
          و لعلي مستقبلا أزودك بصورة من الختم أو بدليل أوضح من ذلك ولاتستعجل؟

          واما ماتقوله بانه شيخ سفيان فليس ابوصمه ولايحي الفهد بل حفيد ابو صمه الشيخ عايل شيخ شمل قبائل سفيان ومن مسببات عدم تنصيبه شيخ شمل ساق الغراب كـ جده وشيخ شمل ساق الغراب وقبائل سفيان كـ أبيه يعود لصغر سنه ابان تنصيبه واسباب اخرى لافائدة من ذكرها ...

          أما (( عارضه سفيان )) فاليك حدودهم قبل الاماره ( حاليا بسمى المحافضه ) ... ولك سؤال غيري قد تجدالاجابه الاوضح عند احد اخر مع علمي بانك لن تجد ؟؟

          حدود سفيان بركائزها الثابته :-
          1- شمالا الحميره وأخر سكان شمال المزرق هو طارش رحمه الله وهو حارس الركن الشمالي لاراضي سفيان في عهد ابو صمه ولازالت منازل ال طارش قائمه ..
          2- جنوبا جادة سفيان المتاخمة لـ صعده وبلاد بالحرث ولك السؤال عن عشة سبيع لمن تعود فهي تعود لسفيان ولازال بيوت أل جوشان وامخنجف وال عبده امعلي وغيرهم قائمة وموزعة فيها...
          3- شرقا امجبجبه ويوجد بها منازل ذياب بن علي سفياني وهو اخرحماة أو حرس اراضي سفيان في عهد ابوصمه شرقا ولازال منزله قائم حتى تاريخه
          4- غربا المسارحه وسد وادي جازان ولازال صك ملكيتهه لسفيان ومعاوضة نزعه قائم حتى تاريخه و وجود منازل حسن ابن احمد ( جده )) في البطيش للاشراف على الجهة الغربيه من بلاد سفيان.. انتهت الحدود ..

          وأما ما ذكرت بأن العارضه كـ سوق للجميع فليس صحيح والصحيح انها سوق لسفيان ودليلي بأنه كان كل من يدخل سوق العارضه يوم الخميس من غير سفيان كائن من كان يدفع (( قاعيه .. قد لاتعرف الكلمه اسأل عنها )) قاعيه لسفيان مسلمه للشيخ أو من ينوب عنه ومن يحرث يدفع خراج ولكل جهة واليا أو جابيا منصبا من ابو صمه وكان والدي واليا أو مايسمى جابيا على خراج امدمه وامدود ولك السؤال عند العوالقه كافه ويشهد بذلك الشيخ بهلول حفظه الله .. حتى عهد قريب عهد الصكوك والبيع والتملك والتنكر .. واسأل شهودك لعلهم يعلمون بذلك وأرجو الايخجلهم قول الحقيقه ؟

          (( اما سكن بعض القبائل فـ كان يسكنون بينا بضع من القبائل وليس الكل بـ عهود ومواثيق وأحلاف وأنساب وكانوا تحت إمرة أبو صمه ومن يخرج عن امره وعرف سفيان يخرج من العارضه بممتلكاته المنقوله على الايهدم بيته أو يفسد محرثه ومن بعدها جاءت صكوك التملك الاستحكام ...
          وقد اصبح سفيان يستأجرون منازل سكنيه لهم في امعارضه :emot122:

          وفي العهد الزاهر ووجود المحافظات أو الامارت تم دمج الجميع وجميعنا سعوديين ولله الحمد والمنه على نعمة الدين والامن ....

          وأما ما اخذت به على طيب فلعلمي بسنه فهو يجهل الكثيروقد يستقي علمه من بعض اشاعات المتغربين اللذين دسو مثل هذه الاخبار بين الاجيال لعدم وجود من يوثق سفيان..

          أخي العزيز الشرق ... اراك على خير وليكن عاجلا قد تجلب معك مايسرني ... دمتم بخير جميعا

          التعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة صفر السفياني مشاهدة مشاركة
            وفي العهد الزاهر ووجود المحافظات أو الامارت تم دمج الجميع وجميعنا سعوديين ولله الحمد والمنه على نعمة الدين والامن ....

            هذه هي الخلاصة

            فلا أرى فائدة من الرجوع إلى حقبة ما قبل الحكم السعودي

            إلا إثارة للنعرات القبلية التي نحن في غنى عنها ولا تتوافق مع سياسة دولتنا المباركة

            فالآن محافظة العارضة هي من ضمن محافظات المملكة العربية السعودية وليست ملكاً للقبيلة الفلانية أو للشخص الفلاني .

            ومن يقول غير هذا الكلام فهو يعارض الدولة .


            دمتم بألف خير

            التعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة ناجع الودعاني مشاهدة مشاركة
              هذه هي الخلاصة

              فلا أرى فائدة من الرجوع إلى حقبة ما قبل الحكم السعودي

              إلا إثارة للنعرات القبلية التي نحن في غنى عنها ولا تتوافق مع سياسة دولتنا المباركة

              فالآن محافظة العارضة هي من ضمن محافظات المملكة العربية السعودية وليست ملكاً للقبيلة الفلانية أو للشخص الفلاني .

              ومن يقول غير هذا الكلام فهو يعارض الدولة .



              دمتم بألف خير



              الله يعطيك العافيه إستاذ ناجع
              وانت اتيت بالخلاصه
              تحياتي لك

              :36_1_55[1]:

              التعليق


              • #52
                بسم الله الرحمن الرحيم



                الأخ صفر السفياني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..



                لقد قرأت ردك وأعجبني جداً جداً ولي بعض الملاحظات أرجوا أن تعطيني الجواب الكافي والمقنع عنها



                1- ذكرت التوابع فهل كان أبو صمة هو الذي كان يطلب إصدار تابعية لكل شخص من قبائل ساق الغراب وتحت ختمه !!؟ أم أنه كل شيخ هو المسؤل عن قبيلته ويوقع بختمه الرسمي المعطى له من قبل الدولة.



                2- لوكان حسب ماذكرت إن الشيخ أبوصمه شيخ ساق الغراب فإن المشائخ المذكورين ليس لديهم ((ختوم مشائخ)) بل ختوم عرايف وهذا منافي للواقع.. أليس كذلك ؟؟!!


                علما ان والدي ممن حصلوا على التوابع في عام 1378هــ وتحت توقيع شيخ قبيلته وليس لأبوصمة أي علاقة في ذلك.



                3- وذكرت بأنك سوف تزودنا بصورة من الختم الرسمي لشيخ أبوصمة تحت مسمى ((شيخ شمل قبائل ساق الغراب )) ولذا نأمل منك تزويدنا بما يثبت ذلك؟؟


                ولو أمكن تسمية قبائل ساق الغراب التي يشملها الشيخ أبوصمه..؟؟؟


                4- ذكرت حدود سفيان من الشمال فتقول إنها لحميرة والحميرة كما هو معروف تتبع لبني حريص من قبل عشرات السنين.


                وذكرت من الحد الشرقي الجبجبة فأين كانت قبيلة آل النخيف حين ذاك ؟؟


                وذكرت الحد الغربي الذي يحده السد والصحيح انه لايزال متنازع عليه من عهد قديم بين سفيان والمسارحه ..


                والدليل المعاوضات المتنازع عليها من قبل القبيلتين سفيان والمسارحة ..



                5- وذكرت بأن طارش كان من حراس الركن الشمالي وفعلاً بأنه كان من سكان قرية المزرق وكبير آل الحضري وليس من الحراس بل ساكن من ضمن السكان وليس حامي على أي حد مما ذكرت ..


                6- وقد ذكرت الحدود الجنوبية بلاد بالحرث. أنا أقول أنها بعيدة عن حدود سفيان وهذا الكلام أرجو التأكد منه ..



                7- وذكرت عشة ((سبيع)) أخي لانريد أن نتطرق إلى مواضيع بعيدة ونذكر فيها قبيلة سبيع


                فإذا كان كما قلت تعود إلى سفيان فلماذا سميت ((بعشة سبيع ))؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                ولأختصار الوقت إسأل عنها. من بقي من سبيع .؟


                وكذلك أسأل اليامية عنها لحيث إن لديهم جميع التفاصيل في أن المذكورين ليسوا من سفيان أصلاً ولهم تاريخ سابق مع سفيان ولكن في آخرالوقت أنضموا لأبو صمة .


                8- أما بالنسبة للسكن الذي ذكرت بأنه دليل لحدود سفيان


                فقدا كانت كل قبيلة تجتمع في مكان معين بسبب النزوح عن المزارع وكل شخص من أفراد القبيلة يبني له مكان ليسكن فيه


                ويعرف لاحقاً بهذا المكان .



                9- أما بالنسبة لسوق العارضة فحين تقول بأن سفيان يأخذون ((قاعية)) فهذا كان في الماضي والآن أقول لك ((لا)) ليس لسفيان وسكان العارضة حالياً يشهدون على ذلك فهل ((سكان العارضة حالياً)) كلهم من سفيان ؟!.



                وأما بالنسبة ((للقاعية )) فلا أعارضك في ذلك لأن كل الذين يدخلون السوق ويبيعون فيه هم أهل بيع وشراء من جميع القبائل.. وكان أي أحد يأتيهم ويطلب منهم أي شي ((لايردونه خائب لأن هذه من عادات العرب!!)) .


                ولكن مالسبب في أن سفيان تأخذ قاعية وعلى حسب ماذكرت مسبقاً أن أبوصمة شمل ساق الغراب فلماذا يرضى أن تؤخذ قاعية على البيع في السوق فلو كان هذا صحيحاً فمن باب أولى أنه يعطيهم ولا يأخذ منهم ..


                10- وذكرت ان الزكوات الزراعية أنها تدفع لأبو صمة فأطلب منك الإثبات على ذلك ؟؟



                والمعروف ان كل شيخ من مشائخ ساق الغراب يأخذ الزكاه من أبناء قبيلته ويقوم بتسليمها للحكومة ويسجل إسمه وإسم قبيلته فقط ويمكنك التأكد من ذلك بنفسك..


                وأما الزكوات التي كانت تؤخذ من المزارعين من قبيلة سفيان فإنها تسلم لأبو صمة بل المحصول بأكمله يسلم له(( لحيث أنهم سالكين غير مالكين ))


                ويمكنك التأكد بنفسك من هذه الجملة .



                تقبل تحيات أخوك // الشرق

                التعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة االشرق مشاهدة مشاركة
                  بسم الله الرحمن الرحيم







                  الأخ صفر السفياني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                  لقد قرأت ردك وأعجبني جداً جداً ولي بعض الملاحظات أرجوا أن تعطيني الجواب الكافي والمقنع عنها

                  طيب حلو

                  1- ذكرت التوابع فهل كان أبو صمة هو الذي كان يطلب إصدار تابعية لكل شخص من قبائل ساق الغراب وتحت ختمه !!؟ أم أنه كل شيخ هو المسؤل عن قبيلته ويوقع بختمه الرسمي المعطى له من قبل الدولة.

                  متى ماعرفة انني وانت مواطنين وكل منا يحمل بطاقة احوال وكل منا يحتاج الثاني ليعرف عليه لدى الجهات الرسمية وهذا ماهو متداول حتى في وقتنا الحاضر وتقارن بين المسافات والعوائق والمناطق والنفوذ عندها ستفهم مادونته لك في هذا الصدد

                  2- لوكان حسب ماذكرت إن الشيخ أبوصمه شيخ ساق الغراب فإن المشائخ المذكورين ليس لديهم ((ختوم مشائخ)) بل ختوم عرايف وهذا منافي للواقع.. أليس كذلك ؟؟!!

                  متى ماعرفت بأن شيخ شمل قبائل سفيان هو الشيخ عائل بن يحي أبو صمه وشيخ قبيلة من قبائل سفيان تسمى بـ المجادعه هو الشيخ محمد موسى ويحمل ختم شيخ وليس ختم عريفه ..... حينها تعرف وظائف وأدوار المشايخ ؟

                  علما ان والدي ممن حصلوا على التوابع في عام 1378هــ وتحت توقيع شيخ قبيلته وليس لأبوصمة أي علاقة في ذلك.

                  طيب الحمد لله ..... بدون ما ادري الله يحفظه لك ؟؟

                  3- وذكرت بأنك سوف تزودنا بصورة من الختم الرسمي لشيخ أبوصمة تحت مسمى ((شيخ شمل قبائل ساق الغراب )) ولذا نأمل منك تزويدنا بما يثبت ذلك؟؟

                  بامكانك تسأل شيخك وسوف يخبرك ؟؟؟ حتى لانحيي اشياء دفنت اهم شيئ تقتنع

                  اذا ولابد فأبشروعدتك وانا عند وعدي انتظرني حتى اعود للملكه وعندها سوف اقوم بالبحث في ارشيفي ومن اجل عينيك لعلك ترتاح ؟ ولاكن بعد ما تتفهم من شيخك
                  ولكنك لم تجبني عن سؤالي عن رمية امخالفه والا فيها احراج لك ؟؟
                  ولو أمكن تسمية قبائل ساق الغراب التي يشملها الشيخ أبوصمه..؟؟؟

                  بعد أن اعرف انت من اي قبيله واسمك الصريح بمشيئة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  4- ذكرت حدود سفيان من الشمال فتقول إنها لحميرة والحميرة كما هو معروف تتبع لبني حريص من قبل عشرات السنين.

                  هل قلت لك ان الحميره لسفيان ؟؟ ام قلة ان سفيان يحدها شمالا الحميره ؟؟
                  لاتكون فهمتني اني اقول صعده لسفيان عندما ذكرت لك جادت سفيان وعشة سبيع ترا عندك مشكله في الجغرافيا خخخخخخخ
                  وذكرت من الحد الشرقي الجبجبة فأين كانت قبيلة آل النخيف حين ذاك ؟؟

                  قبيلة ال امنخيف اخوان وحلفاء وهم موجودين لاشك في ذلك ...
                  هل تفيدني كم عدد بيوت آل امنخيف الموجوده حاليا وليس في عهد أبو صمه ؟؟؟

                  وذكرت الحد الغربي الذي يحده السد والصحيح انه لايزال متنازع عليه من عهد قديم بين سفيان والمسارحه ..

                  احمد الله انك عرفت ان هنالك نزاع عليه ولاكن لكي تعرف ولايهمني ان تفهم ... لقداستلم المسارحه معاوضة أراضيهم التي نزعت في الجهة الشمالية الغربية (( الحق قسمك اذا انت مسرحي )) وليسة ضمن السد ولاكنها محرم للسد تم نزعها لابعاد الخطر.
                  أما النزاع الحاصل فهو بين شيخ وافراد ممن تملكو بعد وفاة ابو صمه وفي الارتدادات المغطات بالمياه ومنهم مسارحه وكررا اهل المبيت اسماء متفرقه وبعض من سفيان هداهم الله ..

                  والدليل المعاوضات المتنازع عليها من قبل القبيلتين سفيان والمسارحة ..

                  المسارحه مابيننا وبينهم خلاف
                  ومازال عندك دليل ... ممكن تستدعي الشيخ عايل قد يفيدك أكثر مني ؟ هههههه

                  5- وذكرت بأن طارش كان من حراس الركن الشمالي وفعلاً بأنه كان من سكان قرية المزرق وكبير آل الحضري وليس من الحراس بل ساكن من ضمن السكان وليس حامي على أي حد مما ذكرت ..

                  الله يرحمه ويغفر له ... وأحمد الله اني وانت لم نتجرأ بالدخول في الحديث عن سفيان في عهده ... ههههههههه

                  6- وقد ذكرت الحدود الجنوبية بلاد بالحرث. أنا أقول أنها بعيدة عن حدود سفيان وهذا الكلام أرجو التأكد منه ..

                  صحيح بعيده .. تصور اني ماقد حسبت كم كيلو تبعد لاكن الرجال تقاس بـ/علو همم ماهي كثر الكلام.

                  7- وذكرت عشة ((سبيع)) أخي لانريد أن نتطرق إلى مواضيع بعيدة ونذكر فيها قبيلة سبيع

                  المفروض مانتطرق لها .... ليش انت من عشة سبيع؟؟؟

                  فإذا كان كما قلت تعود إلى سفيان فلماذا سميت ((بعشة سبيع ))؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  اسئلهم كيف عشة سبيع وعادت الى سفيان ... أظن الاجابه ماكتبته يداك بعد سطر واحد فقط.

                  ولأختصار الوقت إسأل عنها. من بقي من سبيع .؟

                  ابشر بس كلهم غيرو اسمائهم الى سفيان اذا باقي تعرف احد يقول انه ينتهي اسمه سبيع قلي عنه وانا اسأله اذا انت مستحي تسال .. ههههههههههههه

                  وكذلك أسأل اليامية عنها لحيث إن لديهم جميع التفاصيل في أن المذكورين ليسوا من سفيان أصلاً ولهم تاريخ سابق مع سفيان ولكن في آخرالوقت أنضموا لأبو صمة .

                  حيا الله يام وزعيمهم أبوطرفان علي حنش علم يام بين سفيان في حياته الله يرحمه ويغفر له ولازال محفوظ قدره بيننا بعد وفاته وهو خال أخواني وارضهم في امزبيل شرق سوق العارضه وردحتين تسمى ام امنخله في ام امجهوتين أما أن يكون خبر عشة سبيع عندهم فلاااااااااااااااااااااااا أظن ولكن لامانع من السؤال ؟؟

                  لاكن بعد أن تجيبني هل يام الذين في العارضه من نجران والا من (( امشرقي ... تعرف قرية أمشرقي )) تراها شمال غرب وادي الشاره والا من الشقيري وكيف جاءوا بين سفيان.

                  والجزئيه الاخيره من اللخبطه في الكلام .. في حديثك تقول عشة سبيع بعيده ثم تقول انضمو سبيع الى سفيان.

                  واقول الحمدلله انه ماكان فيه قبايل تسكن مابين العارضه وعشة سبيع حتى لا تعيق الانضمام واذا كنت تعرف ان فيه قبايل فيجب أن يكونوا قد دخلو تحت قيادة أبو صمه قبل عشة سبيع وفي هذه الحاله يكون ابو صمه شيخ عدة قبايل وعليك الحساب من امزرق حتى عشة سبيع كم قبيله خضعت وكلهم من ساق الغراب واذا تنكر عدم دخول القبائل التي قبل عشة سبيع ففي هذه الحاله هنالك احتمال واحد ... أظن انهم انضمو بموجب جسر معلق ..

                  8- أما بالنسبة للسكن الذي ذكرت بأنه دليل لحدود سفيان
                  أيوه

                  فقدا كانت كل قبيلة تجتمع في مكان معين بسبب النزوح عن المزارع وكل شخص من أفراد القبيلة يبني له مكان ليسكن فيه

                  من تتكلم عنهم نطلق عليهم نجوع وهي صفة اشخاص يتنقلون للرعي واثناء الحصاد لكسب الرزق (( وليس قبيلة النجوع )) حتى لاتتطلعلي بموال آخر وسفيان لايمتهنون الرعي كمصدر رزق وإءتني برجل من سفيان يمتلك اكثر من خمسين راس من أي نوع من المواشي ؟؟؟ سفيان اهل زراعه وارضهم تمر بها كذا وادي فلسنا بحاجة الى مزارع قبائل اخرى ونحن من كان يأتون الناس لغرض الزراعة لدينا من اجل الحصول على الذره واجابتك موجوده ادناه ضمن اسئلتك ... نسق مداخلاتك ؟؟ وتعال


                  ويعرف لاحقاً بهذا المكان .

                  طيب

                  9- أما بالنسبة لسوق العارضة فحين تقول بأن سفيان يأخذون ((قاعية)) فهذا كان في الماضي والآن أقول لك ((لا)) ليس لسفيان وسكان العارضة حالياً يشهدون على ذلك فهل ((سكان العارضة حالياً)) كلهم من سفيان ؟!.

                  وانا اكلمك عن تاريخ سفيان
                  اما الان فنصف سكان العارضه بنقاليه ولولا البقاليه لـ / ضاع الكثيرين ههههههههههه
                  قد افهمتك ان شهودك شهود حال وليس شهود زمان ... الله يهديك وبس

                  وأما بالنسبة ((للقاعية )) فلا أعارضك في ذلك لأن كل الذين يدخلون السوق ويبيعون فيه هم أهل بيع وشراء من جميع القبائل.. وكان أي أحد يأتيهم ويطلب منهم أي شي ((لايردونه خائب لأن هذه من عادات العرب!!)) .

                  يطلب منهم اي شي ... أهاااااااااااا قلي كذا الله يخلي عادات العرب كم من لحيه حظرت قبل عادات العرب والخمس مرسومه ... الحمد لله راح ذاك الزمن هههههههه ليتك لحقته ؟؟؟

                  ولكن مالسبب في أن سفيان تأخذ قاعية وعلى حسب ماذكرت مسبقاً أن أبوصمة شمل ساق الغراب فلماذا يرضى أن تؤخذ قاعية على البيع في السوق فلو كان هذا صحيحاً فمن باب أولى أنه يعطيهم ولا يأخذ منهم ..

                  مره عادات العرب تعطونهم ومره ليش مايحن عليهم ويعطيهم .. دليل انك مقروص من زمان وتحاول تكابر على الالم ... ههههه

                  هذي حكمه يعرفها اللي عنده تابعيه قبل الــ 1380هـ

                  10- وذكرت ان الزكوات الزراعية أنها تدفع لأبو صمة فأطلب منك الإثبات على ذلك ؟؟

                  من قال زكوات ؟
                  انت فرق بين زكاة وهذا مايؤديه الشيخ عن العموم
                  وبين الخراج عندما اسرحك في كرس تنقل حجر وتقطع شجر الين تسير أرض زراعيه وبعدها تزرعها وتنتج محصول تجي انت هادي راضي وتسلم على راسي وتخرط خراجها قصب وحب في الزمان والمكان المحدد ؟؟؟ وهذا ماعنيته .

                  والمعروف ان كل شيخ من مشائخ ساق الغراب يأخذ الزكاه من أبناء قبيلته ويقوم بتسليمها للحكومة ويسجل إسمه وإسم قبيلته فقط ويمكنك التأكد من ذلك بنفسك..

                  هذا الكلام زمان والا في عام 2010 هااااااه ؟

                  وأما الزكوات التي كانت تؤخذ من المزارعين من قبيلة سفيان فإنها تسلم لأبو صمة بل المحصول بأكمله يسلم له(( لحيث أنهم سالكين غير مالكين ))

                  ماصدقت اذا انت تتحدث عن افرد قبيلة سفيان فاذا اضطر الرجل من سفيان الى بيع اورهن ارض من غير ابناء سفيان يقوم ابو صمه بفك رهنك وارضك تبقى في ملكك وتحت يدك ولاياخذ منك مثقال ذره وازيدك من الشعر بيت كل مازادو افراد قبيلته بالتوالد اعطاهم من الاراضي العائده للقبيله ولازال هذا ديدمهم حتى تاريخه وقد جاءتني ارض زراعية هدية من الشيخ عائل علما انني بخير انا واخواني نملك اراضي من امدمدمه الى وادي امجعله

                  الله المستعان على كثر الكلام في غير محله ابو صمه صرف على بيوت سفيان و يزكي ممايصله من العماله في أرض سفيان وفرغ رجاله لتأديب العاصي والا ليش انضمووووو عشان سفيان حلوين ؟؟

                  ويمكنك التأكد بنفسك من هذه الجملة .

                  جملة واحدة أرغب التاكد منها اسمك الصريح وممن تكون حتى يكون للحديث شجون


                  تقبل تحيات أخوك // الشرق
                  يامرحبا ايها الاخ الحبيب الشرق ...

                  اذكرك أرجو اجابتي عن سؤالي عن رمية امخالفه ... وحبذا لو دخلت باسمك الصريح ؟؟

                  التعليق


                  • #54
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الأخ صفر اولآ اشكرك من أعماق قلبي وأهنيك على هذا الأسلوب الحواري الراقي وأنا حقيقه لا أستغرب من شخصك لأنك ذو مكانة عاليه في المجتمع خاصه مجتمع سفيان وأهنيك أيضآ على هذه الألفاض اللبقه والمحترمه التي تليق بك وتفوهت بها في هذا المتندى المحترم..

                    التعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة االشرق مشاهدة مشاركة
                      بسم الله الرحمن الرحيم







                      الأخ صفر اولآ اشكرك من أعماق قلبي وأهنيك على هذا الأسلوب الحواري الراقي وأنا حقيقه لا أستغرب من شخصك لأنك ذو مكانة عاليه في المجتمع خاصه مجتمع سفيان وأهنيك أيضآ على هذه الألفاض اللبقه والمحترمه ((( التي تليق بك وتفوهت بها ))) في هذا المتندى المحترم..
                      أخي الشرق ما معنى هذا ... وأهنيك أيضآ على هذه الألفاض اللبقه والمحترمه (( التي تليق بك وتفوهت بها )) في هذا المتندى المحترم..
                      لاااااا أرى في هذه الجزئيه سوى مذمه ..(( أو خروج من حقائق مؤلمه )) فإن كنت حدثتك بما ينتقص الرجال فابشر بالحق وما يلحق وبما انك تعرف عني الكثير ولا اعرف عنك سوى معرفك فلا املك الا ان اقول لك سامحك الله .... علما انه ليس من الشيم انتقاص الرجال حتى لولم تعرفهم وهذا ما ربيت عليه ... وانتظر منك التوضيح!

                      التعليق


                      • #56
                        بما أنك يا أخ صفر لا ترى بأنك قد تعديت في بعض الإجبات عن تسؤلاتي فعوضت مكان الجواب بسؤآل ومكان التوضيح بخفة دم وقهقهة ومزح وردح في مواضع وأستغراب في مواضع أخرى


                        وفي النهاية تراني أنا المخطيء


                        عموماً سامحك الله



                        وأنا آسف أن كنت ترى أني قد أخطأت عليك في أستفساري عما أوردته من معلومات .



                        بل وسببت لك أستفساراتي وسؤآلاتي زلزال داخلي لا أعلم سببه فأصبحت إجاباتك متشنجة وبعضها خارج الموضوع



                        عموما هذا تعليق أخير على ما أوردته من تعليق على أسألتنا لك .




                        فردي سيكون باللون الأسود




                        *********





                        الأخ صفر السفيانيالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..



                        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


                        لقد قرأت ردك وأعجبني جداً جداً ولي بعض الملاحظات أرجوا أن تعطيني الجواب الكافي والمقنع عنها



                        طيب حلو


                        وأنت احلا




                        1- ذكرت التوابع فهل كان أبو صمة هو الذي كان يطلب إصدار تابعية لكل شخص من قبائل ساق الغراب وتحت ختمه !!؟ أم أنه كل شيخ هو المسؤل عن قبيلته ويوقع بختمه الرسمي المعطى له من قبل الدولة.



                        متى ماعرفة انني وانت مواطنين وكل منا يحمل بطاقة احوال وكل منا يحتاج الثاني ليعرف عليه لدى الجهات الرسمية وهذا ماهو متداول حتى في وقتنا الحاضر وتقارن بين المسافات والعوائق والمناطق والنفوذ عندها ستفهم مادونته لك في هذا الصدد


                        أنا قلت معلومه في شي عايشته وشفته وليه زعلت وحنقت...يعني كان تبغى نقولك صح أن أبوصمه كان يعرف على كل شخص من القبائل المجاوره بغى تابعية أو بطاقة أم أن كل شيخ هو معرف قبيلته عند الدولة ؟!



                        أما العادات المتعارف عليها بين القبائل فهذا لاننكره وهو خارج الموضوع.




                        2- لوكان حسب ماذكرت إن الشيخ أبوصمه شيخ ساق الغراب فإن المشائخ المذكورين ليس لديهم ((ختوم مشائخ)) بل ختوم عرايف وهذا منافي للواقع.. أليس كذلك ؟؟!!



                        متى ماعرفت بأن شيخ شمل قبائل سفيان هو الشيخ عائل بن يحي أبو صمه وشيخ قبيلة من قبائل سفيان تسمى بـ المجادعه هو الشيخ محمد موسى ويحمل ختم شيخ وليس ختم عريفه ..... حينها تعرف وظائف وأدوار المشايخ ؟


                        معلومه صحيحه وهذا في جميع القبائل شيخ شمل ومشايخ وعرايف لكن أنت قلت أن أبو صمه ((شيخ ساق الغراب)) فأحببنا الإستيضاح منك في ذلك .


                        عموماً لايزال الغضب مسيطر عليك في ردودك فنحن نتكلم عن أبوصمه وباقي مشايخ ساق الغراب فليش تخبط شعبان مع لعبان وتبدأ تخبرني عن مشايخ سفيان الذي أقول فيهم والنعم لكن ماهو هذا حديثنا .


                        بعدين هل هناك أدوار خاصة لمشائخ دون آخرين غير ماهو معروف عزيزي صفر يبدو أن بعدك عن الديار زاد في عصبيتك وقلل من تركيزك فإنشاء الله تعود بالسلامه وترتاح نفسيتك بلقاء الأهل والأحباب .





                        علما ان والدي ممن حصلوا على التوابع في عام 1378هــ وتحت توقيع شيخ قبيلته وليس لأبوصمة أي علاقة في ذلك.



                        طيب الحمد لله ..... بدون ما ادري الله يحفظه لك ؟؟



                        لازم تدري الله يحفظك لأن التاريخ مهم ..فأنت ذكرت تواريخ .



                        3- وذكرت بأنك سوف تزودنا بصورة من الختم الرسمي لشيخ أبوصمة تحت مسمى ((شيخ شمل قبائل ساق الغراب )) ولذا نأمل منك تزويدنا بما يثبت ذلك؟؟



                        بامكانك تسأل شيخك وسوف يخبرك ؟؟؟ حتى لانحيي اشياء دفنت اهم شيئ تقتنع


                        اذا ولابد فأبشروعدتك وانا عند وعدي انتظرني حتى اعود للملكه وعندها سوف اقوم بالبحث في ارشيفي ومن اجل عينيك لعلك ترتاح ؟ ولاكن بعد ما تتفهم من شيخك

                        ولكنك لم تجبني عن سؤالي عن رمية امخالفه والا فيها احراج لك ؟؟









                        أنا سألتك أنت ..ما سألت شيخي فأنت من كتب وليس شيخي .



                        بعدين ما نبغى لا نحيي ولا نميت إنكان السؤآل عن أشياء كتبتها سيحيي عندك أشياء فهذا شأنك أنت وليس لي دخل فيه .



                        إن من السهل أن يكتب إنسان أي شي لاكن من أصعب الأشياء أن يهرب الإنسان مما كتب ويبدأ برمي الآخرين بالتهم لمجرد المطالبة بالدليل .





                        ولو أمكن تسمية قبائل ساق الغراب التي يشملها الشيخ أبوصمه..؟؟؟



                        بعد أن اعرف انت من اي قبيله واسمك الصريح بمشيئة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                        أحد أفراد قبائل ساق الغراب .




                        4- ذكرت حدود سفيان من الشمال فتقول إنها لحميرة والحميرة كما هو معروف تتبع لبني حريص من قبل عشرات السنين.



                        هل قلت لك ان الحميره لسفيان ؟؟ ام قلة ان سفيان يحدها شمالا الحميره ؟؟

                        لاتكون فهمتني اني اقول صعده لسفيان عندما ذكرت لك جادت سفيان وعشة سبيع ترا عندك مشكله في الجغرافيا خخخخخخخ






                        يمكن عندي مشكله في الجغرافيا تخبر جوجل إيرث والمسح الجوي والخرائط الملونه صعبه والأنهار والجبال والسهول والاوديه وخطوط الطول والعرض تلخبط لما الواحد يطالع فيها كثير .



                        لاكن الكتابه في التاريخ بواسطة جاهل أو مزور مشكله كبيره ومعضله يجب ان تتظافر الجهود لحلها ألا تؤيدني في ذلك ؟؟

                        التعليق


                        • #57
                          واقول الحمدلله انه ماكان فيه قبايل تسكن مابين العارضه وعشة سبيع حتى لا تعيق الانضمام واذا كنت تعرف ان فيه قبايل فيجب أن يكونوا قد دخلو تحت قيادة أبو صمه قبل عشة سبيع وفي هذه الحاله يكون ابو صمه شيخ عدة قبايل وعليك الحساب من امزرق حتى عشة سبيع كم قبيله خضعت وكلهم من ساق الغراب واذا تنكر عدم دخول القبائل التي قبل عشة سبيع ففي هذه الحاله هنالك احتمال واحد ... أظن انهم انضمو بموجب جسر معلق ..



                          أخي أنضموا بجسر معلق وإلا بنفق بحري هذا مايهمني فلماذا الزياده ؟!


                          عموماً مبروك مؤخراً على الوحده وهذا ممايسعدنا أن كانت هناك وحده بدون أن تسيل قطرت دم واحده بين هذه القبيله العريقة وبدون أن تجرؤ قبيله من القبائل على الوقوف أما هذه الإراده من لدن أفراد هذه القبيلة .



                          8- أما بالنسبة للسكن الذي ذكرت بأنه دليل لحدود سفيان


                          أيوه


                          فقدا كانت كل قبيلة تجتمع في مكان معين بسبب النزوح عن المزارع وكل شخص من أفراد القبيلة يبني له مكان ليسكن فيه



                          من تتكلم عنهم نطلق عليهم نجوع وهي صفة اشخاص يتنقلون للرعي واثناء الحصاد لكسب الرزق(( وليس قبيلة النجوع )) حتى لاتتطلعلي بموال آخر وسفيان لايمتهنون الرعي كمصدر رزق وإءتني برجل من سفيان يمتلك اكثر من خمسين راس من أي نوع من المواشي ؟؟؟ سفيان اهل زراعه وارضهم تمر بها كذا وادي فلسنا بحاجة الى مزارع قبائل اخرى ونحن من كان يأتون الناس لغرض الزراعة لدينا من اجل الحصول على الذره واجابتك موجوده ادناه ضمن اسئلتك ... نسق مداخلاتك ؟؟ وتعال





                          ويعرف لاحقاً بهذا المكان .



                          طيب




                          9- أما بالنسبة لسوق العارضة فحين تقول بأن سفيان يأخذون ((قاعية)) فهذا كان في الماضي والآن أقول لك ((لا)) ليس لسفيان وسكان العارضة حالياً يشهدون على ذلك فهل ((سكان العارضة حالياً)) كلهم من سفيان ؟!.



                          وانا اكلمك عن تاريخ سفيان

                          اما الان فنصف سكان العارضه بنقاليه ولولا البقاليه لـ / ضاع الكثيرين ههههههههههه


                          قد افهمتك ان شهودك شهود حال وليس شهود زمان ... الله يهديك وبس





                          أنت قلت قاعية فصححنا وقلنا صح في الماضي أما الآن فغير صحيح فلماذا الغضب أخي يمدحون عصير الليمون وقت الزعل .


                          وأما البنقاليه فالبطحا وسط العاصمه فيها من البنقاليه مالله به عليم فمادخل البنقاليه بسكان العارضة وبالموضوع .


                          عموماً إذا زعلتك أسألتنا فسنتضطر إلى الرجوع إلى البنقالية الذين وكماقلت لولاهم ((لضاع الكثيرين)) فهم وحسب مفهوم كلامك خير خلف لخير سلف ولولاهم لضاع تاريخ وفتوحات وأنتصارات تشيب لهولها الولدان فربما لديهم التاريخ الحقيقي .




                          وأما بالنسبة ((للقاعية )) فلا أعارضك في ذلك لأن كل الذين يدخلون السوق ويبيعون فيه هم أهل بيع وشراء من جميع القبائل.. وكان أي أحد يأتيهم ويطلب منهم أي شي ((لايردونه خائب لأن هذه من عادات العرب!!)) .



                          يطلب منهم اي شي ... أهاااااااااااا قلي كذا الله يخلي عادات العرب كم من لحيه حظرت قبل عادات العرب والخمس مرسومه ... الحمد لله راح ذاك الزمن هههههههه ليتك لحقته ؟؟؟



                          يبدوا إن إلي أعطاك هذي المعلومه غلطان فعلى العكس كان يغطي محل خبطة الصميل ويقول ولله أبشركم قال ومخمس مرسومه اخخخخ


                          وتخبر الناس زمان أهل جاهليه وعصبيه وقوت تحمل فمايظهر أثر الصميل إلا اليوم الثاني محطم ومدقدق قالوا له مالك قال مسخن ههههههه.




                          ولكن مالسبب في أن سفيان تأخذ قاعية وعلى حسب ماذكرت مسبقاً أن أبوصمة شمل ساق الغراب فلماذا يرضى أن تؤخذ قاعية على البيع في السوق فلو كان هذا صحيحاً فمن باب أولى أنه يعطيهم ولا يأخذ منهم ..



                          مره عادات العرب تعطونهم ومره ليش مايحن عليهم ويعطيهم .. دليل انك مقروص من زمان وتحاول تكابر على الالم ... ههههه


                          هذي حكمه يعرفها اللي عنده تابعيه قبل الــ 1380هـ






                          أخي أدلتك في غير محلها تدري ليه لأنك دخلت تجاوب على الموضوع وانت زعلان فعلشان كذا أنت إلي مقروص ولقيتها فرصة تفش غلك مع العلم إن الأسئله كان المفترض أن تأخذها بسعت صدر لكن ليس ذنبي أنني نبشت عليك جروح وخدوش ربما لازالت عالقه بذهنك صدقني ليس ذنبي وأنا آسف إني نبشت عليك جروح الماضي وكلي أسى وحزن وألم لكن والله ما كنت أدري .




                          10- وذكرت ان الزكوات الزراعية أنها تدفع لأبو صمة فأطلب منك الإثبات على ذلك ؟؟



                          من قال زكوات ؟

                          انت فرق بين زكاة وهذا مايؤديه الشيخ عن العموم


                          وبين الخراج عندما اسرحك في كرس تنقل حجر وتقطع شجر الين تسير أرض زراعيه وبعدها تزرعها وتنتج محصول تجي انت هادي راضي وتسلم على راسي وتخرط خراجها قصب وحب في الزمان والمكان المحدد ؟؟؟ وهذا ماعنيته .






                          كان ردي على الزكاة فمعناة كذا إن كلامي صحيح .


                          فلماذا تزيد وتطيل في الجواب .. أخي آسف مجدداً على الماضي الأليم الذي تحاول جاهداً أن تغطيه بعبارات سرح وسلم وخرط .




                          والمعروف ان كل شيخ من مشائخ ساق الغراب يأخذ الزكاه من أبناء قبيلته ويقوم بتسليمها للحكومة ويسجل إسمه وإسم قبيلته فقط ويمكنك التأكد من ذلك بنفسك..



                          هذا الكلام زمان والا في عام 2010 هااااااه ؟




                          يعني كلامي صح .




                          وأما الزكوات التي كانت تؤخذ من المزارعين من قبيلة سفيان فإنها تسلم لأبو صمة بل المحصول بأكمله يسلم له(( لحيث أنهم سالكين غير مالكين ))



                          ماصدقت اذا انت تتحدث عن افرد قبيلة سفيان فاذا اضطر الرجل من سفيان الى بيع اورهن ارض من غير ابناء سفيان يقوم ابو صمه بفك رهنك وارضك تبقى في ملكك وتحت يدك ولاياخذ منك مثقال ذره وازيدك من الشعر بيت كل مازادو افراد قبيلته بالتوالد اعطاهم من الاراضي العائده للقبيله ولازال هذا ديدمهم حتى تاريخه وقد جاءتني ارض زراعية هدية من الشيخ عائل علما انني بخير انا واخواني نملك اراضي من امدمدمه الى وادي امجعله


                          الله المستعان على كثر الكلام في غير محله ابو صمه صرف على بيوت سفيان و يزكي ممايصله من العماله في أرض سفيان وفرغ رجاله لتأديب العاصي والا ليش انضمووووو عشان سفيان حلوين ؟؟






                          الله يوفقكم ويصلح شانكم وهذا شي بينكم محد له دخل فيه لكن ؟؟


                          هذا يعني إنه بعد مايفك الرهن فأنت(( سالك بلا مالك)) صح.


                          فما الفرق بين هذا وذاك و كما قال القائل :


                          وفسر الماء بعد الجهد بالماء


                          ههههههه


                          بعدين توي أدري أنك أخذت هديه من الشيخ تصدق أني فرحتلك كثير وعذرتك أكثر خاصة ثناؤك المنقطع النظير على شيخكم(( شيخ شمل قبائل ساق الغراب)) حفظه الله .




                          ويمكنك التأكد بنفسك من هذه الجملة .



                          جملة واحدة أرغب التاكد منها اسمك الصريح وممن تكون حتى يكون للحديث شجون





                          وليه تبغى تعرف أسمي أخي قلت لك والله إن مالي دخل بالماضي وأني متأسف جداً.




                          تقبل تحيات أخوك // الشرق

                          التعليق


                          • #58
                            *********


                            أما بخصوص قصف خالفة أبوصمه فأنا لم أكن مع الجيش المصري حين قام بهذا الإعتداء .


                            وإلي أعرفه وأعلمه أن بيت جدي رحمه الله كان من ضمن الأهداف التي قصفت مع أنه لم يكن لا شيخ ولايحزنون وحتى أنه ماكان في البيت أصلاً .


                            ولكن يبدو أنني سأبدأ بالبحث في تاريخ هذا الجد العظيم .


                            وكذلك سأبدأ بالبحث بتاريخ كل عشة أو سهوة قصفت فربما أن لها تاريخ لا نعلمه .



                            أخ صفر أعلن بعد هذا الرد الأنتهاء من المشاركة في هذا الموضوع الذي أرى أنه قد أغضبك كثيراً .


                            مع أنني أرى أن تداول الآراء ومناقشة الأفكار في ساحة الأنترنت ليس عيباً أو محرماً مادام في حدود المنطق والذوق العام .


                            وإنها رسالة إلى كل من يكتب في هذا البحر الخضم لا تكتب إلا بما تستطيع الجواب عنه فأنت لا تكتب لأشخاص معينين أو لجماعة معينه تعرفك وتعرفها فبالتالي مساحة الحرية في مناقشة الآراء ستكون أضيق .


                            وأعلم أنك تكتب في ساحات الإنترنت يقرأ كلامك كل الناس من لاتعرفهم ولا يعرفونك ولا ترتبط معهم إلا برابط الحقيقة وليس غير الحقيقة .


                            أحسن من تتورط وتبدأ بالسؤآل عن إسم هذا وإسم ذاك ومن أي قبيلة هو.


                            ففكر بالخروج قبل الدخول فإن أعسرك الزمان وتورطت في هذا فتذكرالمثل القائل يداك أوكتا وفوك نفخ .

                            التعليق


                            • #59
                              نسيت جزئية في الرد لم أضيفها وحتى لا يظن الأخ صفر

                              بأني تجاهلتها هذا هو الرد عليها



                              وذكرت من الحد الشرقي الجبجبة فأين كانت قبيلة آل النخيف حين ذاك ؟؟



                              قبيلة ال امنخيف اخوان وحلفاء وهم موجودين لاشك في ذلك ...

                              هل تفيدني كم عدد بيوت آل امنخيف الموجوده حاليا وليس في عهد أبو صمه ؟؟؟




                              سألت سؤآل فرديت على بسؤآل كان يكفيك الجواب على أستفساري وتوضيح اللبس إن كان هناك لبس !!


                              للأسف لازلت أرى أن أستفسارتي قد أغضبتك ولخبطت التفكير عندك.




                              وذكرت الحد الغربي الذي يحده السد والصحيح انه لايزال متنازع عليه من عهد قديم بين سفيان والمسارحه ..



                              احمد الله انك عرفت ان هنالك نزاع عليه ولاكن لكي تعرف ولايهمني ان تفهم ... لقداستلم المسارحه معاوضة أراضيهم التي نزعت في الجهة الشمالية الغربية (( الحق قسمك اذا انت مسرحي )) وليسة ضمن السد ولاكنها محرم للسد تم نزعها لابعاد الخطر.

                              أما النزاع الحاصل فهو بين شيخ وافراد ممن تملكو بعد وفاة ابو صمه وفي الارتدادات المغطات بالمياه ومنهم مسارحه وكررا اهل المبيت اسماء متفرقه وبعض من سفيان هداهم الله ..




                              أممممممممممم توضيح جيد لايخلو من المزح والردح وأبشرك أني أحمد الله أنه ليس لي قسمه فيها لكن بصفتك سفياني فأكيد أنه سينالك من $$$$ جانب فالحق بسرعة .




                              والدليل المعاوضات المتنازع عليها من قبل القبيلتين سفيان والمسارحة ..



                              المسارحه مابيننا وبينهم خلاف

                              ومازال عندك دليل ... ممكن تستدعي الشيخ عايل قد يفيدك أكثر مني ؟ هههههه





                              شكراً على التوضيح


                              ثم الشيخ عايل الله يحفظه في بيته ونحن وضعنا رد عليك وليس على الشيخ .




                              5- وذكرت بأن طارش كان من حراس الركن الشمالي وفعلاً بأنه كان من سكان قرية المزرق وكبير آل الحضري وليس من الحراس بل ساكن من ضمن السكان وليس حامي على أي حد مما ذكرت ..



                              الله يرحمه ويغفر له ... وأحمد الله اني وانت لم نتجرأ بالدخول في الحديث عن سفيان في عهده ... ههههههههه




                              صدقت ياعزيزي فتذكر عهود الفتوحات والأنتصارات وإخضاع الدول شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً أمر محزن لاينبغي تذكره .



                              6- وقد ذكرت الحدود الجنوبية بلاد بالحرث. أنا أقول أنها بعيدة عن حدود سفيان وهذا الكلام أرجو التأكد منه ..



                              صحيح بعيده .. تصور اني ماقد حسبت كم كيلو تبعد لاكن الرجال تقاس بـ/علو همم ماهي كثر الكلام.




                              شكراً




                              7- وذكرت عشة ((سبيع)) أخي لانريد أن نتطرق إلى مواضيع بعيدة ونذكر فيها قبيلة سبيع



                              المفروض مانتطرق لها .... ليش انت من عشة سبيع؟؟؟




                              لا




                              فإذا كان كما قلت تعود إلى سفيان فلماذا سميت ((بعشة سبيع ))؟؟؟؟؟؟؟؟؟



                              اسئلهم كيف عشة سبيع وعادت الى سفيان ... أظن الاجابه ماكتبته يداك بعد سطر واحد فقط.



                              السؤآل لك أنت فأنت من كتب في النت وليس هم !!


                              لكن تدري السؤآل بصيغة أخرى لماذا سميت بعشة سبيع وهي الآن لسفيان هل مثلاً مثلاً إن قبيلة سبيع كانت محتله سفيان وهذه العشة مازالت تحمل هذا الإسم تخليداً لهذا ((الإستعمار)) السبيعي مثلاً ؟؟



                              ولأختصار الوقت إسأل عنها. من بقي من سبيع .؟



                              ابشر بس كلهم غيرو اسمائهم الى سفيان اذا باقي تعرف احد يقول انه ينتهي اسمه سبيع قلي عنه وانا اسأله اذا انت مستحي تسال .. ههههههههههههه



                              أنا منا مستحي لكن تخبر لما نكون اهل فتوحات وأنتصارات وأهل نفوذ وأحنا حسب مايقال كنا مستَعمَرين فصعب تزيد الهم همين .


                              فنحن هنا سألنا لنفيد ونستفيد ونصحح مايقال ويتداول ولسنا حكما على التاريخ من فعل ولماذا فعل هل فهمت ياعزيزي شكراً.



                              وكذلك أسأل اليامية عنها لحيث إن لديهم جميع التفاصيل في أن المذكورين ليسوا من سفيان أصلاً ولهم تاريخ سابق مع سفيان ولكن في آخرالوقت أنضموا لأبو صمة .



                              حيا الله يام وزعيمهم أبوطرفان علي حنش علم يام بين سفيان في حياته الله يرحمه ويغفر له ولازال محفوظ قدره بيننا بعد وفاته وهو خال أخواني وارضهم في امزبيل شرق سوق العارضه وردحتين تسمى ام امنخله في ام امجهوتين أما أن يكون خبر عشة سبيع عندهم فلاااااااااااااااااااااااا أظن ولكن لامانع من السؤال ؟؟





                              وحتى يأتي الجواب نقول


                              وانعم في يام وفيكم شكراً




                              لاكن بعد أن تجيبني هل يام الذين في العارضه من نجران والا من (( امشرقي ... تعرف قرية أمشرقي )) تراها شمال غرب وادي الشاره والا من الشقيريوكيف جاءوا بين سفيان.


                              والجزئيه الاخيره من اللخبطه في الكلام .. في حديثك تقول عشة سبيع بعيده ثم تقول انضمو سبيع الى سفيان.






                              رأيي ممكن صح وممكن خطأ لكن أهم شي لا تزعل

                              التعليق


                              • #60
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                معلومه بسيطه ( الله اعلم ) أن جبا ل سحار تقع شرقي العارضه وليس غربيها كما ورد
                                بعلومة الأخ الشيخ جبران سحاري
                                للتنويه فقط

                                التعليق

                                KJA_adsense_ad6

                                Collapse
                                جاري التنفيذ...
                                X