alardha blog bannar

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

ما هي القبائل التي تسكن العارضة؟

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • ما هي القبائل التي تسكن العارضة؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لدي استفسار ارغب منكم الاجابه عليه كل حسب مالديه من علم بذلك ...

    ماهي القبائل التي تسكن العارضه ؟
    وهل فيه من يويضح لي منكم ، مثلا" اسم القبيلة وتعود بنسبها لفرود أو اليهانيه
    وتشتمل كلها بداعية خولان بن عامر ..

    اكون لكم من الشاكرين . وتقبلوا خالص الود والتقدير من محبكم اخوكم الكثيري
    وكل عام وانتم ومن تحبون بخير وعافيه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

  • #2
    خولان :من الفبائل اليمنيه الكبرى وهي ثلاثة أقسام

    1- خولان الطيال

    وقد يقال لها خولان العاليه نسبه الى جبالها المرتفعه وقد عرفت بأسم خولان ادد وتقع منازلهافي شرق مدينة صنعاء الى القرب من مأرب ومن فروعها المعروفه اليوم
    بني سحام

    السهمان

    اليمانيتان

    قروي

    بني شداد

    بني ضبيان

    بني جبر

    الأعروش

    جهم

    2-خولان ابن عامر

    وهي المعروفه قديماَ خولان الأجدود وتسكن في مساحه واسعه من صعده واشهر قبائلها

    سحار
    بنو جماعه

    بنو مالك

    رازح

    حيدان

    بنو مجيد

    منبه

    بنو خولي
    الكرب

    المهره

    3- قضاعه

    وهي احدى قبائل خولان بن عامر التي هاجرت الى الشمال ومن قباءلها خارج اليمن

    بلي

    أسلم

    نهد

    جهينه

    عذر

    بهراء



    كذلك
    وأما خولان واسمه أفكل بن عمرو بن مالك وعمرو وأخو يعفر وبلادهم في جبال اليمن من شرقيه وافترقوا في الفتوحات وليس منهم اليوم وبرية إلا باليمن وهم لهذا العهد‏.‏ وهمدان أعظم قبائل العرب باليمن ولهم الغلب على أهله والكثير من حصونه‏.‏ وأما لخم واسمه مالك بن عدي بن الحرث بن مرة فبطن كبير متسع ذو شعوب وقبائل منهم الدار بن هانىء بن حبيب بن انمارة بن لخم ومن أكبرهم بنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحرث بن مسعود بن مالك بن عمم بن انمارة بن لخم ويقال نمارة وهم رهط آل المنذر وحافده عمرو بن عدي بن نصر هو ابن أخت جذيمة الوضاح الذي أخذ بثأره من الزبا قاتلته‏.‏ وولي الملك على العرب للأكاسرة بعد خاله جذيمة وأنزلوه بالحيرة حسبما يأتي الخبر عن ملكه وملك بنيه‏.‏ ومن شعوب بني لخم هؤلاء كان بنو عباد ملوك أشبيلية ويأتي ذكرهم‏.‏ وأما جذام واسمه عمرو بن عدي أخو لخم بن عدي فبطن متسع له شعوب كثيرة مثل غطفان وأمصى وبنو حرام بن جذام وبنو ضبيب وبنو مخرمة وبنو بعجة وبنو نفاثة وديارهم حوالي أيلة من أول أعمال الحجاز إلى الينع من أطراف يثرب‏.‏ وكانت لهما رياسة في معان وما حولها من أرض الشام لبني النافرة من نفاثة ثم لفروة بن عمرو بن النافرة منهم وكان عاملاً للروم على قومه وعلى من كان حوالي معان من العرب وهو الذي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه وأهدى له بغلة بيضاء‏.‏ وسمع بذلك قيصر فأغرى به الحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان فأخذه وصلبه بفلسطين‏.‏ وبقيتهم اليوم في مواطنهم الأولى في شعبين من شعوبهم يعرف أحدهما بنو عائد وهم ما بين بلبيس من أعمال مصر إلى عقبلة أيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين وتعرف الثانية بنو عقبة وهم من الكرك إلى الأزلم من برية الحجاز‏.‏ وضمان السابلة ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من الشام عليهم‏.‏ وغزة من مواطن جرم إحدى بطون قضاعة كما مر‏.‏ وبأفريقية لهذا العهد منهم وبرية كبيرة ينتجعون مع ذياب بن سليم بنواحي طرابلس‏.‏ وأما عاملة واسمه الحرث بن عدي وهم إخوة لخم وجذام وإنما سمي الحرث عاملة بأمه القضاعية وهم بطون متسع ومواطنهم ببرية الشام‏.‏ وأما كندة وإسمه ثور بن عفير بن عدي وعفير أخو لخم وجذام‏.‏ وتعرف كندة الملوك لأن الملك كان لهم على بادية الحجاز من بني عدنان كما نذكر‏.‏ وبلادهم بجبال اليمن مما يلي حضرموت ومنها دمون التي ذكرها امرؤ القيس في شعره‏.‏ وبطونهم العظيمة ثلاثة‏:‏ معاوية بن كندة ومنه الملوك بنو الحرث بن معاوية الأصغر بن ثور بن مرتع بن معاوية والسكون وسكسك وابنهما أشرش بن كندة‏.‏ ومن السكون بطن تجيب وهم بنو عدي وبنو سعد بن أشرش بن شبيب ابن السكون وتجيب اسم أمهما‏.‏ وكان للسكون ملك بدومة الجندل وكان عليها عبد المغيث بن أكيدر بن عبد الملك بن عبد الحق بن أعمى بن معاوية بة حلاوة بن أمامة بن شكامة بن شبيب بن السكون بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك خالد بن الوليد فجاء به أسيراً وحقن صلى الله عليه وسلم دمه وصالحه على الجزية ورده إلى موضعه‏.‏ ومن معاوية بن كندة بنو حجر بن الحرث الأصغر بن معاوية بن كندة منهم حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية وهو حجر أبو الملوك ابن كندة الذين يأتي ذكرهم‏.‏ والحرث الولادة أخو حجر وكان من عقبه الخارجين باليمن المسلمين طالب الحق وكان أباضياً وسيأتي ذكره‏.‏ ومنهم الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية وجبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحرث الأكبر جاهلي إسلامي وابنه محمد بن الأشعث وابنه عبد الرحمن بن الأشعث القائم على عبد الملك والحجاج وهو مشهور‏.‏ وابن عمهم أيضاً ابن عدي وهو الأذمر بن عدي بن جبلة له صحبة فيما يقال وهو الذي قتله معاوية على الثورة بأخيه زياد وخبره معروف‏.‏ هذه قبائل اليمن من قحطان استوفينا ذكر بطونهم وأنسابهم ونرجع الآن إلى ذكر من كان الملك منهم بالشام والحجاز والعراق حسبما نقصه‏.‏ والله تعالى المعين بكرمه ومنه لارب غيره ولاخير إلا خيره‏.‏

    قبــائل بني مـــالك تعود لمالك بن زيد بن أسامة بن زيد بن أرطأة بن شراحيل بن مالك بن حجر بن الربيعة بن سعد بن خولان، وبني مالك إحدى قبائل خولان، قضاعية حميرية قحطانية وتسكن هذه القبيلة مرتفعات جبلية عالية تقع شرق جبل فيفا، ويقدر عدد سكانها بنحوسبعين ألف نسمة.



    أهم قبائل بني مــالك:



    1- آل مغامر ينقسمون إلىالقبائل التالية:

    1- آل خــــالــد، وينقســـمون إلى الآتي:

    · آل ســلامــة

    · آل محمد

    · آل احمد

    · آل قطيل

    · آل حراز

    · آل الزغلي

    2- آل ســـعيد، وينقسمون إلى الآتي :

    · آل عثوان

    · الحجفة

    · الرقبة

    · آل شــبان

    · النشمة

    · أهل القاعة

    · أهل نعامة

    3 – أهل العــــزة، وينقسمون إلى الآتي:

    · أهل ريــدة

    · أهل ذات المسك



    2 - آل كــثير وينقسمـــون إلى القبائل التالية:

    1- آل عــلي، وبنقسمون إلى الآتي:

    · آل معبد

    · آل شــريف

    · آل ســـنين

    · آل بقاع

    · أهل الجهي

    · أهل المسترب

    2- آل ســــلمى، وينقســمون إلى الآتي:

    · آل معتوب

    · آل محدب

    · آل عمرو

    3 - آل حبـس، وينقسمون إلى الآتي:

    · أهل العشه

    · آل غماض

    4 - بني رايــــم، وينقسمون إلي الآتي:

    · آل يحيى

    · آل زيدان

    · آل النخيف

    قبــائل بني مـــالك تعود لمالك بن زيد بن أسامة بن زيد بن أرطأة بن شراحيل بن مالك بن حجر بن الربيعة بن سعد بن خولان، وبني مالك إحدى قبائل خولان، قضاعية حميرية قحطانية وتسكن هذه القبيلة مرتفعات جبلية عالية تقع شرق جبل فيفا، ويقدر عدد سكانها بنحوسبعين ألف نسمة.



    أهم قبائل بني مــالك:



    1- آل مغامر ينقسمون إلىالقبائل التالية:

    1- آل خــــالــد، وينقســـمون إلى الآتي:

    · آل ســلامــة

    · آل محمد

    · آل احمد

    · آل قطيل

    · آل حراز

    · آل الزغلي

    2- آل ســـعيد، وينقسمون إلى الآتي :

    · آل عثوان

    · الحجفة

    · الرقبة

    · آل شــبان

    · النشمة

    · أهل القاعة

    · أهل نعامة

    3 – أهل العــــزة، وينقسمون إلى الآتي:

    · أهل ريــدة

    · أهل ذات المسك



    2 - آل كــثير وينقسمـــون إلى القبائل التالية:

    1- آل عــلي، وبنقسمون إلى الآتي:

    · آل معبد

    · آل شــريف

    · آل ســـنين

    · آل بقاع

    · أهل الجهي

    · أهل المسترب

    2- آل ســــلمى، وينقســمون إلى الآتي:

    · آل معتوب

    · آل محدب

    · آل عمرو

    3 - آل حبـس، وينقسمون إلى الآتي:

    · أهل العشه

    · آل غماض

    4 - بني رايــــم، وينقسمون إلي الآتي:

    · آل يحيى

    · آل زيدان

    · آل النخيف

    منقول /


    تم حذف هذا التوقيع لمخالفته أحد شروط التسجيل

    التعليق


    • #3
      بني حرب من خولان

      هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
      وتعتبر أكبر قبائل خولان بل من أكبر القبائل العربية في هذا العصر ، يقول عنهم ابن فضل الله العمري المتوفي سنة 749 (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا) .ويفصل الحسن الهمداني المتوفي سنة 340 هـ فروع هذه القبيلة وسبب نزوحها من نواحي صعدة من اليمن سنة 133هـ بعد الوقائع الدامية التي تسببت في خروجهم إلى الحجاز. ومن أشهر وقائعهم في اليمن كانت إخراج بني حي وبني رشوان إلى مصر وكانت بسبب حادثة الخطيب المخصي من بني سعد بن سعد بن خولان من أبناء عمومة قبيلة حرب . و أيضا حرب قضاعة ومذحج وكانت بسبب مقتل زيد بن الحارث من بني سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.ثم الفتنة الأولى مع بني عمومتهم الربيعة بن سعد بن خولان وكانت بسبب مقتل الحصين بن حريز من الربيعة . والفتنة الآخرة مع الربيعة وقد كانت بسبب مقتل رفاعة بن أبان من الخنافرة حلفاء الربيعة. وكماهي الحرب سجال فبعد أن أخرج بنو حرب و من معهم من بني سعد بن سعد قبائل الربيعة و أحلافها من ديار خولان ، استطاعت قبائل الربيعة من خولان وحلفائها الخنافرة من حمير و بنو شهاب من كنده إجلاء قبيلة حرب من صعدة سنة 133هـ. فارتحلت قبيلة حرب إلى الحجاز وأحتلت ديار القبائل العدنانية القاطنة بين الحرمين كعنزة من ربيعة و سليم من قيس و مزينة التي دخلت حلفا بعد ذلك ضمن قبيلة حرب ،فكان من مجريات الأحداث وقائع كثيرة في تلك الحقبة كيوم الحرة ويوم الرغامة ويوم شرف الأثاثية وغيرها.
      و من الذين ذكروا نسب قبيلة حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة كل من:
      الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الإكليل من أنساب اليمن و أخبار حمير توفي سنة 340 هـ محمد بن حسن الكلاعي الحميري في كتاب الأنوار أو كنز المآثر في مفاخر قحطان توفي سنة 404 هـ عبد الله بن علي اللخمي الرشاطي في كتاب اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار توفى سنة 466هـ أحمد بن محمد الأشعري القرطبي في كتاب التعريف بالأنساب و التنويه بذوي الأحساب توفي سنة 550 هـ عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الاشبيلي في مختصر اقتباس الانوار توفي سنة 581 هـ محمد بن نشوان بن سعيد الحميري في مختصر الإكليل توفي سنة 610هـ عمر بن يوسف بن رسول الغساني في كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب توفي سنة 696 هـ‏ بدر الدين محمود بن أحمد العيني في كتاب مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار توفي سنة 855 هـ قطب الدين محمد بن محمد الخيضري في كتاب الاكتساب في تلخيص الأنساب والذي فرغ من تأليفه سنة 844 هـ محمد كاظم بن أبو الفتوح الحسيني اليماني في كتاب النفحة العنبرية في أنساب خير البرية وقد ألفه في حدود سنة 856هـ
      ومن الذين أشاروا أيضا إلى نزوح قبيلة حرب من اليمن إلى الحجاز كل من: أحمد بن سهل البلخي في كتاب صور الأقاليم توفي سنة322هـ ابراهيم بن محمد الفارسي الإصطخري في كتاب مسالك الممالك توفي سنة 346هـ محمد بن حوقل النصيبي في كتاب صورة الأرض توفى سنة367هـ ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي في كتاب معجم البلدان توفي سنة626هـ علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي الشيباني في كتاب المحمدون من الشعراء توفي سنة 646هـ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي الشيرازي في كتاب المغانم المطابة في معالم طابة توفي سنة 817هـ عبدالقادر بن محمد الأنصاري الجزيري في كتاب الدرر الفرائد المنظمة توفي سنة 977هـ
      يقول الهمداني فيهم مادحا:
      فمن مبلغ عني ســراة قضاعـــة .... ألوكـــه خــل يقــطع الليـــل للركب
      قبائل عمران وعمــرو و أسلـم .... على النأى منهم إن نأوا أو على القرب
      إذا اختلفت نهد وسعـد و مهـرة .... وجمـــع تنـوخ و المصاليـــت من كلـــب
      وحي سليــح و الخشــين و جــده .... وبهـــراء في لــوث المطـــارف والعــصب
      بأنا وجدنا الغر خـولان خير من .... علـــى الأرض من عجــم ملــوك ومن عرب
      وخيرهم سعـــد بن سعــد وخيرها .... بني غالـب و الصيــد صيــد بني حــــرب
      آخر تعديل كان بواسطة يحيى الحربي; 10-16-2007, 04:08 PM.
      أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا
      من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بهـــا ..

      التعليق


      • #4
        من مدن بلادنا
        نبذة عن سحّار في المخلاف السليماني



        جبران بن سلمان بن جابر سحاري
        يتساءل كثير من الأخوة والزملاء عن (سحّاري) من أين؟ وإلى أي شيء ينسب؟ وذلك لأنهم يسمعون كثيراً هذا الاسم في المدارس والجامعات والوزارات وغيرها من مراكز التعليم ومقر الأعمال، ثم إني لم أر أحداً أجاب عن هذا السؤال جواباً شافياً، وبيّنه بياناً كافياً، مما حدا ببعض الناس إلى الاجتهاد على غير بصيرة فنجد من يقول: إنهم نسبوا إلى السحر، وآخر يقول: نسبوا إلى أجدادهم، وهناك من يقول: نسبوا إلى قبيلة معينة، ولكثرة من يسألني عن هذا الأمر، رأيت أن من المهم جداً أن أكتب عن (سحّار) من حيث خبرتي ومعرفتي بها، لأنني أحد أبنائها من وجه، ومن وجه آخر: أردت الجواب عن هذا السؤال الذي حيّر كثير، فأقول:
        سحّار: بسينٍ مهملة، وحاء مشددة، وألف ثم راء، والأصل بالصاد: صحّار، ثم قلبت سيناً، لكثرة الاستعمال طلباً للتخفيف، وهم من قبائل خولان بن عامر في بلاد صعدة كما ذكر الشيخ ابراهيم بن أحمد المقحفي - رحمه الله - في (معجم المدن والقبائل اليمنية) المطبوع بصنعاء قبل نحو اثنين وعشرين سنة، ثم نزحت هذه القبيلة إلى المخلاف السليماني في عهد الشريف حمود كما ذكر ذلك الشيخ عبدالرحمن بن أحمد البهكلي في (نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود) وأتمه الشيخ الحسن بن أحمد المعروف ب (عاكش) مؤيداً له على ما ذكر، سائراً على منهجه كما سار السيوطي على منهج شيخه المحلي في (تفسير الجلالين).
        وهذه القبيلة برز فيها كثير من العلماء، ولكنهم لم يشتهروا ولم يُترجم لهم لسببين: أحدهما:
        أنهم لما قدموا من اليمن (صعدة) ابتعدوا عن العلماء هناك فانقطعت الصلات، ولم تعرف أخبارهم، فصنف الشيخ محمد بن محمد زيارة كتابه (نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر) ولم يذكر فيه أحداً منهم.
        السبب الثاني: أنهم لما قدموا إلى المخلاف السليماني (جازان) لم يمكثوا في قلب المنطقة، فلم يعرفوا، ولذلك الذين صنفوا في تاريخ المخلاف السليماني آنذاك كالبهكلي وعاكش لم يترجموا أحداً منهم، وكذلك الزركلي في (الأعلام) لم يذكر أحداً منهم مع أنه ترجم للكثير من علماء وشعراء تهامة، وإنما صادف وجودهم في أبي عريش أثناء حرب الشريف حمود مع خصومه، كما ذكر الأستاذ علي بن حسين الصميلي في كتابه (العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير في القرن الثاث عشر) ثم عادوا إلى الجبال التي تقع غرب العارضة وتعرف الآن ب (جبال العبادل) وهي سلسلة جبال تبدأ من العارضة وتنتهي بجبال (آل محمد) كما هو معروف لمن زار جازان.
        وصارت قبيلة سحّار من أشهر قبائل العبادل السبع المعروفة عند أبناء المنطقة، الذين لهم خبرة بالأنساب والبلدان هناك، وقد أقيم حفل تعريفي بهذه القبائل في محافظة (القصبة) ضمن الاحتفالات التي اقيمت بمناسبة مرور مئة عام على توحيد هذه البلاد عام 1419ه. وكنت آنذاك حاملاً راية (سحّار) وأنا لا أزال في الصف الأول المتوسط، وأذكر ذلك كأنه حدث يوم أمس. ثم إن سحّار أصبحت قرية كبيرة تقع بين جبلين في شمال ملتقى الحدود الفاصلة بين الدولتين، ولا أبالغ إن قلت: لا يعرف أولها آخرها من كثرتهم، وفيها مدرسة كبرى تعرف باسم (مدرسة سحّار الابتدائية والمتوسطة والثانوية) تأسست عام 1395ه، درس فيها كثير من الآباء والأجداد وتخرج فيها كثير من الأساتذة والزملاء، وأكثرهم الآن أساتذة في اللغة العربية في المدرسة وبعضهم هنا في الرياض، وبعضهم في الشمال والشرق، وسحّار مشهورة في (جازان) لا يجهلها أحد، بل هي أشهر قبائل العبادل على الإطلاق، لكثرة من فيها من الأعيان والوجهاء وأصحاب الأعمال وغير ذلك. وتعنى بها المنطقة أكثر من غيرها، وتقام فيها الدورات المكثفة والنشاطات المختلفة والأمسيات الشعرية واللقاءات الأدبية ودورات تحفيظ القرآن وغيرها.
        وهي مشهورة كذلك بين الشعراء والأدباء، حتى أكثر الشعراء من وصفهها، واثنى على أهلها، وانبهر من روعتها، وافتتن بها كل من درّس فيها حتى قال أحد الشعراء والأساتذة واصفاً لها، وهو ممن درس فيها واسمه: حامد صميلي:
        فاح الشذا والعطر والأزهار
        وسمت بك الأقمار يا (سحّار)
        غنت بك الأطيار في أعشاشها
        وتنفست بنسيمك الأسحار
        وهي قصيدة طويلة تقع في ثلاثين بيتاً، ألقاها بمسمع مني ولكن لا يحضرني منها الآن سوى هذين البيتين. وقبل وقت قريب وصلتني قصيدة من أحد الأساتذة الشعراء الذين درّسوا بها أيضاً يسمى: العباشي في مدحها والثناء على أهلها، وطلب مني المرسل إبداء الرأي فيها، ومن ثم معارضتها يقول فيها:
        يا جنة في خيالي بت أطلبها
        وبت أنظم أشجاني وأشعاري
        ويا التقاء جمال قل مبعثه
        يأوي إلى الروح يستجدي بتذكاري
        أواه يا لوحة في الروح ارسمها
        ويا انتشاء فنوني في هوى الساري
        كم كنت أحسد من قالوا بمسكنها
        واليوم يحسدني أهلي وزواري
        أنت الكريمة يا (سحّار) أعلنها
        وأنت أنت رياحيني وأزهاري
        فقلت معارضاً لها وأرسلتها للأخ المرسل وهو من زملائنا إلى (النادي الأدبي):
        قصرت في المدح ليست جنة طلبت
        (سحّار) مجموع جنات وأنهار
        (سحّار) لا تكتفي بالشعر تنظمه
        ولا الدواوين من نثر وأشعار
        هيهات أشعارنا سارت وما بلغت
        من قمة الحسن فيها ربع دينار
        جمالها طار في الآفاق من زمن
        فكيف تحبسه في محتوى الدار
        وزادها زينة من بعد زينتها
        تاريخها كم حوت من ضيغم ضاري
        (سحّار) في القلب والعينين نحفظها
        أيامها ذكرتنا يوم ذي قار
        طف المعالم في الدنيا على عجل
        ولتأتني بحبيب مثل (سحّار)
        والنسبة إليها (سحاري) على القياس، بزيادة ياء النسب المشددة، وأما سبب تسميتها بهذا الاسم، فأقوال في ذلك: منها: أنها أصل لاسم القبيلة كما يقال: (همدان) و(قحطان) و(عدنان) ونحو ذلك، وقيل: انها اسم للقرية التي ذكرتها سابقاً من أعمال (جازان)، وقيل: لا، بل نسبة إلى بليدة في اليمن في صعدة تسمى (صحار) وقلبت الصاد سيئاً كما تقدم. وقيل: بل أحد أجدادهم كان يسمى (صحّار) فنسبوا إليه عن آخرهم ولبت الصاد إلى سين كما مضى لكثرة الاستعمال.
        وقيل: نسبة إلى سحر البيان (السحر الحلال) الذي تطرب الآذان عند سماعه، وليس السحر المحرم الذي منه الصرف والعطف، فهذا شرك والعياذ بالله.
        وهذا القول هو الذي اختاره، لأن هذا مشاهد وموجود هناك، واذهب وانظر هل هذا صحيح أم لا؟ مع أن الأكثر على القول وأن (سحّار) أصل وضع لاسم القبيلة، والأسماء لا تعلل، وبعضهم قال بالأقوال كلها، وأنه لا تعارض بينها فيمكن وقوعها جميعاً، وهذا في الحقيقة قول له وجاهته.
        وقد دار بيني وبين أحد الزملاء والأحبة حوار شعري حيث كان اسمه فيه نوع من التشاؤم فقلت ممازحاً له: لو غيّرت: فقال لي:
        اقول لكم إني من الحق استقي
        وليس بضير الحق أن ليس في النطق
        فرددت عليه:
        ولكن بأسماء الرجال تفاؤل
        فيكره حرب ثم حزن، كذا مشقي
        وحبب سلمان وسهل ونحوه
        وربك ينهانا عن البول في الشق
        فرد علي مغضبا:
        وأنت أما آبت فعالك عن ردي
        بها السحر مذكور بأشام من رتق
        ف (سحار) من سحر صفيق مكدب
        لعلك لا تجزع لقول من الصدق
        فرددت عليه:
        وأما أنا جبران والجد جابر
        وسلمان هذا والدي قول ذي حق
        و(سحّار) من سحر البيان اشتقاقها
        فهل بعد هذا من تفاؤل ذي حذق؟
        فلم يرد علي بعد ذلك، فخشيت أن يكون غضب فرددت عليه:
        ولكنني أحببت مزحاً كما ترى
        وحبك في قلبي يدل على صدقي فالشاهد: أن سحّار من سحر البيان الذي يسحر الألباب، وتسكر منه الأسماع، وإن كانت الأسجاع، لا تشبع من جاع، فالكرم موجود في تلك الرباع، فهي حقاً كما قيل: ذات رياض أريضة، وأهوية صحيحة مريضة، غنت أطيارها، وتمايلت أشجاره، وبكت أنهارها وضحكت أزهارها، وطاب نسيمها، فصح مزاج إقليمها، أطفالها رجال، وشبابها أبطال وشيوخها أبدال. فلو علم بها (امرؤ القيس)، لحدا نحوها العيس، ولو رآها (حسان) لقال: فيها كل الإحسان، ولو رآها (عمر بن أبي ربيعة)، لخر قتيل الجمال وصريعه، ولو رآها (الحطيئة)، لسلم من هجائها ونجا من الخطيئة، ولو رآها (أبو تمام)، لقال: هذه والله تمام، ولو رآها (المتنبي)، لقال: صبحا منبي، ولو رآه (الصاحب بن عبّاد)، فقال: نعم البلاد، إليها تضرب أكباد، ولو رآها (النظام)، لما اختل عنده النظام، ولو سمع (الجاحظ) بيانها، لعظم بنيانها، وصنف فيها (البيان والتبيين)، وأودع في سلكه منها التحسين والتزيين، ولم أمدحها لأني منها، وقد ابتعدت عنها، ولكن ليرتديها الزوار، ويستمتع بها الأخيار، وصلى الله على نبينا المصطفى المختار.
        منقول000
        أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا
        من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بهـــا ..

        التعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة Jathmi مشاهدة مشاركة
          خولان :من الفبائل اليمنيه الكبرى وهي ثلاثة أقسام




          1- خولان الطيال

          وقد يقال لها خولان العاليه نسبه الى جبالها المرتفعه وقد عرفت بأسم خولان ادد وتقع منازلهافي شرق مدينة صنعاء الى القرب من مأرب ومن فروعها المعروفه اليوم
          بني سحام

          السهمان

          اليمانيتان

          قروي

          بني شداد

          بني ضبيان

          بني جبر

          الأعروش

          جهم

          2-خولان ابن عامر

          وهي المعروفه قديماَ خولان الأجدود وتسكن في مساحه واسعه من صعده واشهر قبائلها

          سحار
          بنو جماعه

          بنو مالك

          رازح

          حيدان

          بنو مجيد

          منبه

          بنو خولي
          الكرب

          المهره

          3- قضاعه

          وهي احدى قبائل خولان بن عامر التي هاجرت الى الشمال ومن قباءلها خارج اليمن

          بلي

          أسلم

          نهد

          جهينه

          عذر

          بهراء


          كذلك
          وأما خولان واسمه أفكل بن عمرو بن مالك وعمرو وأخو يعفر وبلادهم في جبال اليمن من شرقيه وافترقوا في الفتوحات وليس منهم اليوم وبرية إلا باليمن وهم لهذا العهد‏.‏ وهمدان أعظم قبائل العرب باليمن ولهم الغلب على أهله والكثير من حصونه‏.‏ وأما لخم واسمه مالك بن عدي بن الحرث بن مرة فبطن كبير متسع ذو شعوب وقبائل منهم الدار بن هانىء بن حبيب بن انمارة بن لخم ومن أكبرهم بنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحرث بن مسعود بن مالك بن عمم بن انمارة بن لخم ويقال نمارة وهم رهط آل المنذر وحافده عمرو بن عدي بن نصر هو ابن أخت جذيمة الوضاح الذي أخذ بثأره من الزبا قاتلته‏.‏ وولي الملك على العرب للأكاسرة بعد خاله جذيمة وأنزلوه بالحيرة حسبما يأتي الخبر عن ملكه وملك بنيه‏.‏ ومن شعوب بني لخم هؤلاء كان بنو عباد ملوك أشبيلية ويأتي ذكرهم‏.‏ وأما جذام واسمه عمرو بن عدي أخو لخم بن عدي فبطن متسع له شعوب كثيرة مثل غطفان وأمصى وبنو حرام بن جذام وبنو ضبيب وبنو مخرمة وبنو بعجة وبنو نفاثة وديارهم حوالي أيلة من أول أعمال الحجاز إلى الينع من أطراف يثرب‏.‏ وكانت لهما رياسة في معان وما حولها من أرض الشام لبني النافرة من نفاثة ثم لفروة بن عمرو بن النافرة منهم وكان عاملاً للروم على قومه وعلى من كان حوالي معان من العرب وهو الذي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه وأهدى له بغلة بيضاء‏.‏ وسمع بذلك قيصر فأغرى به الحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان فأخذه وصلبه بفلسطين‏.‏ وبقيتهم اليوم في مواطنهم الأولى في شعبين من شعوبهم يعرف أحدهما بنو عائد وهم ما بين بلبيس من أعمال مصر إلى عقبلة أيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين وتعرف الثانية بنو عقبة وهم من الكرك إلى الأزلم من برية الحجاز‏.‏ وضمان السابلة ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من الشام عليهم‏.‏ وغزة من مواطن جرم إحدى بطون قضاعة كما مر‏.‏ وبأفريقية لهذا العهد منهم وبرية كبيرة ينتجعون مع ذياب بن سليم بنواحي طرابلس‏.‏ وأما عاملة واسمه الحرث بن عدي وهم إخوة لخم وجذام وإنما سمي الحرث عاملة بأمه القضاعية وهم بطون متسع ومواطنهم ببرية الشام‏.‏ وأما كندة وإسمه ثور بن عفير بن عدي وعفير أخو لخم وجذام‏.‏ وتعرف كندة الملوك لأن الملك كان لهم على بادية الحجاز من بني عدنان كما نذكر‏.‏ وبلادهم بجبال اليمن مما يلي حضرموت ومنها دمون التي ذكرها امرؤ القيس في شعره‏.‏ وبطونهم العظيمة ثلاثة‏:‏ معاوية بن كندة ومنه الملوك بنو الحرث بن معاوية الأصغر بن ثور بن مرتع بن معاوية والسكون وسكسك وابنهما أشرش بن كندة‏.‏ ومن السكون بطن تجيب وهم بنو عدي وبنو سعد بن أشرش بن شبيب ابن السكون وتجيب اسم أمهما‏.‏ وكان للسكون ملك بدومة الجندل وكان عليها عبد المغيث بن أكيدر بن عبد الملك بن عبد الحق بن أعمى بن معاوية بة حلاوة بن أمامة بن شكامة بن شبيب بن السكون بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك خالد بن الوليد فجاء به أسيراً وحقن صلى الله عليه وسلم دمه وصالحه على الجزية ورده إلى موضعه‏.‏ ومن معاوية بن كندة بنو حجر بن الحرث الأصغر بن معاوية بن كندة منهم حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية وهو حجر أبو الملوك ابن كندة الذين يأتي ذكرهم‏.‏ والحرث الولادة أخو حجر وكان من عقبه الخارجين باليمن المسلمين طالب الحق وكان أباضياً وسيأتي ذكره‏.‏ ومنهم الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية وجبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحرث الأكبر جاهلي إسلامي وابنه محمد بن الأشعث وابنه عبد الرحمن بن الأشعث القائم على عبد الملك والحجاج وهو مشهور‏.‏ وابن عمهم أيضاً ابن عدي وهو الأذمر بن عدي بن جبلة له صحبة فيما يقال وهو الذي قتله معاوية على الثورة بأخيه زياد وخبره معروف‏.‏ هذه قبائل اليمن من قحطان استوفينا ذكر بطونهم وأنسابهم ونرجع الآن إلى ذكر من كان الملك منهم بالشام والحجاز والعراق حسبما نقصه‏.‏ والله تعالى المعين بكرمه ومنه لارب غيره ولاخير إلا خيره‏.‏

          قبــائل بني مـــالك تعود لمالك بن زيد بن أسامة بن زيد بن أرطأة بن شراحيل بن مالك بن حجر بن الربيعة بن سعد بن خولان، وبني مالك إحدى قبائل خولان، قضاعية حميرية قحطانية وتسكن هذه القبيلة مرتفعات جبلية عالية تقع شرق جبل فيفا، ويقدر عدد سكانها بنحوسبعين ألف نسمة.



          أهم قبائل بني مــالك:



          1- آل مغامر ينقسمون إلىالقبائل التالية:

          1- آل خــــالــد، وينقســـمون إلى الآتي:

          · آل ســلامــة

          · آل محمد

          · آل احمد

          · آل قطيل

          · آل حراز

          · آل الزغلي

          2- آل ســـعيد، وينقسمون إلى الآتي :

          · آل عثوان

          · الحجفة

          · الرقبة

          · آل شــبان

          · النشمة

          · أهل القاعة

          · أهل نعامة

          3 – أهل العــــزة، وينقسمون إلى الآتي:

          · أهل ريــدة

          · أهل ذات المسك



          2 - آل كــثير وينقسمـــون إلى القبائل التالية:

          1- آل عــلي، وبنقسمون إلى الآتي:

          · آل معبد

          · آل شــريف

          · آل ســـنين

          · آل بقاع

          · أهل الجهي (آل حسن )

          · أهل المسترب

          2- آل ســــلمى، وينقســمون إلى الآتي:

          · آل معتوب

          · آل محدب

          · آل عمرو

          3 - آل حبـس، وينقسمون إلى الآتي:

          · أهل العشه (آل يزيد )

          · آل غماض (آل سعيد )

          4 - بني رايــــم، وينقسمون إلي الآتي:

          · آل يحيى

          · آل زيدان

          · آل النخيف
          . (بنى حريص ( جبال الحشر) .
          قبــائل بني مـــالك تعود لمالك بن زيد بن أسامة بن زيد بن أرطأة بن شراحيل بن مالك بن حجر بن الربيعة بن سعد بن خولان، وبني مالك إحدى قبائل خولان، قضاعية حميرية قحطانية وتسكن هذه القبيلة مرتفعات جبلية عالية تقع شرق جبل فيفا، ويقدر عدد سكانها بنحوسبعين ألف نسمة.
          اشكر ك اخي الكريم
          ومنقولك مفيد وقد اضفت عليه بين الاقواس اعلاه .. لمعرفتي بذلك ..
          إنما سؤالي في الموضوع اللذي كتبته اعلاه ..
          هو عن قبائل خولان بن عامر
          من المراكز التابعه لمحافظة العارضه أريد معرفة هذه القبائل ، وليس رغبتي في البحث
          الذي عرضته فهو قديم ومعروف للجميع . اشكرلك جهدك وتواصلك محل تقدير اخوك
          خولان بن عامر .. والله يوفقنا واياك لكل خير . وعيدك مبارك .
          آخر تعديل كان بواسطة خولان بن عامر; 10-16-2007, 10:15 PM.

          التعليق


          • #6
            حياك الله اخي يحي الحربي
            تشرفت بمرورك ومشاركتك .
            الا ان سؤالي لايزال ، خاص بمحافظة العارضه والقبائل التابعه لها بمراكزها ، سؤالي من القبائل التي ترجع في نسبها لخولان بن عامر .. من القبائل التابعه لمحافظة العارضه .
            اكرر لك الشكر وما عرضته مفيد وقيم والله يبارك فيك .

            التعليق


            • #7
              يطلق على قبائل فيفاء وبعض القبائل المجاورة كبني مالك وغيرهم لقب (يهنوني). ويطلق على بعض القبائل المجاورة لها أيضا لقب ( فرودي ) كقبائل بالغازي. ويعود السبب في هذه والله أعلم إلى الآتي : حيث أولاد خولان بن عمرو الحاف قضاعة سبعة نفر منهم : سعد بن خولان وهو الذي ملك بصرح وهانئ بن خولان وغيرهم. وما يهمنا هنا هو : سعد بن خولان الذي أولد عدد من الأولاد منهم ربيعة بن سعد الذي أولد عدد من الأولاد منهم فرود هذا. ويهمنا كذلك هانئ بن خولان حيث أن له عدداً من الأولاد . وإلى هانئ هذا تنسب معظم قبائل فيفاء ، إن لم يذكر كلها. ولذلك يطلق عليهم اسم اليهانية مفردها يهنوي والله أعلم.

              على أن هنلك من يذكر أن جزء من قبائل فيفا يعود إلى هانئ هذا بالحلف فقط . حيث أنه تم حلف عظيم قسم خولان إلى قسمين حلف هانئ بن خولان وحلف فرد بن سعد بن خولان.




              (4) جواد علي المفضل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جـ 1، ص 368، الطبعة الثانية، بيروت، دار العلم للملايين 1976. ولا فرق بين أن أن نقول الحاف قضاعة أو الحافي قضاعة فكلها سواء حسب ماورد في كتب التاريخ واللغة

              ويذكر احد الفيافية قائلا
              السلام عليكم ورحمة الله

              أنا من جبال فيفاء أصلا و نسبا (بكل فخر)

              أولا..اعلمو رعاكم الله أننا نرجع نسبا الى خولان بن عامر نحن وأغلب القبائل المجاوره مثل ..بني مالك و بني حريص و بني جماعه (اليمن)و بالغازي و بني تليد.. وقد أوردت اسم بني جناعه لأن القبائل المذكوره مقسومه لقسمين هما:

              1. اليهانيه ومفردها يهنوي قيل عن ذلك لأنهم ينسبون الى هانيء بن خولان وقيل بل الى يهنأ بن قضاعة.. (فيفاء و بني مالك و بني حريص وبني جماعه).
              2. فرود ومفردها فرودي قيل عن ذلك انهم يعودون الى فرود بن سعد بن خولان.. (بالغازي و بني تليد).

              سأتحدث عن ما أعرف وهي قبائل فيفاء.

              قبائل فيفاء تنقسم لثلاثة أقسام رئيسيه:

              1. بني عبيد ( الداثري و الخسافي –يسمون المودحي- , الأبياتي, المثيبي, السلماني, المخشمي, الظلمي ...)
              2. ولد عطا (الحكمي, العبدلي, المشنوي, الحربي, الثويعي...)
              3. آل شراحيل .

              أما عطا وعبيد فهما أخوين..وأما شراحيل فهي قبيله خولانيه مستقله.

              فيفاء عباره عن 18 جبل لكل قبيله جبل.

              فيفاء في الأصل اسمها (أنافيه) وفيفاء اسم حديث نوعا ما.

              البعض يسميها جبل فيفاء وهو صحيح لأن أكبر جبالها فيفاء وهو الجبل اللذي يقع في الوسط وهو الأكبر وتسكنه قبيلة المودحي اللتي أنتمي اليها.

              أقدم ذكر لفيفاء كان عندما خرجت هند بنت عتبه وأبيها وزوجها من مكه الى فيفاء ليحكم بينهم أحد العرافين المعروفين هناك .. وقد حكم ببرائتها من الزنا في قصه معروفه.

              انقطعت بعدها أخبار فيفاء بسبب الحروب المستمره والفتن و صعوبة الأرض وانطواء أهلها.. حتى عام 1035 هـ عندما وجه الامام المؤيد بالله محمد بن القاسم –حاكم صعده- أخوه سيف الاسلام الحسن لغزو جبال فيفاء بجيش ضخم وتقبل الفريقان في معارك طاحنه وغير متكافئه فقد كان سلاح رجال فيفاء الرماح و السيوف و الوظف (المقلاع) بينما سلاح الجيش القاسمي البنادق و المدافع و الكثره في العدد ومع ذلك فقد أخذت المعارك أكثر من شهرين حتى تم الاستيلاء على الجبل وفي ذذلك يقول أحد شعراء اليمن:

              مستنير الجبين اذا يسأل العرف === سخي الأكف بالاعطاء
              جاء عنه البشير أن قد أفاء الله === على جيشه قرى فيفاء
              فتحتها عناية الله ذي الملك === وتصميم همة قعساء
              قلعة في السماء لا يرتقيها === فتخا لقوة شعواء
              هو أعلى من حصن كيفا شأنا === أين فيفاء في الحسن من كيفاء

              كيفاء: اسم حصن بأعلى جبل عال في الشام.

              ثم مالبث أهل الجبال أن ثارو مجددا و استعادوا الأرض و الرهائن ومن ثم عادت الجبال الى انطوائها.

              حتى عام 1165 هـ حين غزاها أحد أمراء تهامه (آل الخيرات) بجيش قد دوخ تهامه و المخلاف السليماني ويضم معه رجال من قبيلة يام القويه .. والتحم الجيش بأهل الجبال وحصل قتل عظيم في الجيش الغازي وانهزم..وبعدها بسنتين قامت قبيلة يام المعروفه بغزو الجبل للثأر بقيادة (المكرمي) وانهزمت هزيمه أشد من سابقتها..وفي ذلك يقول أحد شعراء فيفاء:

              ومن يام ألفين وأربع ميات === ومنا ثلاثين أو ذا فنيه

              ثم عاد الجبل لهدوءه و انطوائه حتى ظهور الدوله السعوديه وقد تم تخيير جبال فيفاء بين الحكم السعودي أو الامامي أيام الامام يحيى حميد الدين فاختارت القبائل الحكم السعودي.


              أما شيخ شمل قبائل فيفاء فهو من قبيلة سنحان اليمنيه.

              توجد في جبال فيفاء قبيلة الأشراف ونسبهم يعود الى سلالة الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي وقد تم جلبهم في مرحله تاريخيه شهدت فيها فيفاء شيئا من الانفتاح و الحركه الثقافيه بفضل احدى الشخصيات التاريخيه المهمه (الحزامي بن مهدي) وقد تم جلبهم للاستفاده من علومهم وليكون لهم تأثير روحي وعلمي على أهل الجبال.

              كذلك توجد أسر من الساده يعود نسبهم الى يحيى بن يحيى ويعود نسبهم الى الحسن بن علي رضي الله عنه.

              يقول المستشرق (جون فيلبي) عن فيفاء وهو اللذي قد طاف ببلاد العرب والجزيره العربيه خصوصا أما فيفاء فأهلها يختلفون عن غيرهم من سائر القبائل و فيفاء عباره عن مدينه بأعلى الجبال ففيها نظام اجتماعي و أمني, وأهلها هادئون جدا وهم مشهورون في المنطقه بقوتهم).
              بالنسبه للمقطع الأخير .. يروي لنا أحد مشايخ تهامه ويقول (عندما كنا صغرا كانوا أهلنا يخيفوننا بأهل فيفاء فيقولون (ادخل البيت لا يجيك فيفي).

              الحمد لله على نعمة الأمن و الاسلام.. فقد أخبرنا السابقون أنهم كانوا يخرجون من بيوتهم ولو لحاجه بسيطه فلا يملكون الى أن يودعون أهلهم.. وكان البيت يرمي البيت الآخر.

              عموما النسب بشكل عام يعود الى (المرجع أحد كتب المهتمين بالأنساب من أهل المنطقه) الى سعد بن الليث بن عبيد بن مالك بن زيد بن أرطأه بن شرحبيل بن حجر بن الربيعه بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه الى مالك بن حمير.


              تقبلو تحياتي وعذري لعدم وفرة معلومات عن بقية القبائل.

              دمتم بخير

              آخر تعديل كان بواسطة Jathmi; 10-17-2007, 01:03 AM.
              تم حذف هذا التوقيع لمخالفته أحد شروط التسجيل

              التعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة Jathmi مشاهدة مشاركة
                يطلق على قبائل فيفاء وبعض القبائل المجاورة كبني مالك وغيرهم لقب (يهنوني). ويطلق على بعض القبائل المجاورة لها أيضا لقب ( فرودي ) كقبائل بالغازي. ويعود السبب في هذه والله أعلم إلى الآتي : حيث أولاد خولان بن عمرو الحاف قضاعة سبعة نفر منهم : سعد بن خولان وهو الذي ملك بصرح وهانئ بن خولان وغيرهم. وما يهمنا هنا هو : سعد بن خولان الذي أولد عدد من الأولاد منهم ربيعة بن سعد الذي أولد عدد من الأولاد منهم فرود هذا. ويهمنا كذلك هانئ بن خولان حيث أن له عدداً من الأولاد . وإلى هانئ هذا تنسب معظم قبائل فيفاء ، إن لم يذكر كلها. ولذلك يطلق عليهم اسم اليهانية مفردها يهنوي والله أعلم.


                على أن هنلك من يذكر أن جزء من قبائل فيفا يعود إلى هانئ هذا بالحلف فقط . حيث أنه تم حلف عظيم قسم خولان إلى قسمين حلف هانئ بن خولان وحلف فرد بن سعد بن خولان.




                (4) جواد علي المفضل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جـ 1، ص 368، الطبعة الثانية، بيروت، دار العلم للملايين 1976. ولا فرق بين أن أن نقول الحاف قضاعة أو الحافي قضاعة فكلها سواء حسب ماورد في كتب التاريخ واللغة

                ويذكر احد الفيافية قائلا
                السلام عليكم ورحمة الله

                أنا من جبال فيفاء أصلا و نسبا (بكل فخر)

                أولا..اعلمو رعاكم الله أننا نرجع نسبا الى خولان بن عامر نحن وأغلب القبائل المجاوره مثل ..بني مالك و بني حريص و بني جماعه (اليمن)و بالغازي و بني تليد.. وقد أوردت اسم بني جناعه لأن القبائل المذكوره مقسومه لقسمين هما:

                1. اليهانيه ومفردها يهنوي قيل عن ذلك لأنهم ينسبون الى هانيء بن خولان وقيل بل الى يهنأ بن قضاعة.. (فيفاء و بني مالك و بني حريص وبني جماعه).
                2. فرود ومفردها فرودي قيل عن ذلك انهم يعودون الى فرود بن سعد بن خولان.. (بالغازي و بني تليد).

                سأتحدث عن ما أعرف وهي قبائل فيفاء.

                قبائل فيفاء تنقسم لثلاثة أقسام رئيسيه:

                1. بني عبيد ( الداثري و الخسافي –يسمون المودحي- , الأبياتي, المثيبي, السلماني, المخشمي, الظلمي ...)
                2. ولد عطا (الحكمي, العبدلي, المشنوي, الحربي, الثويعي...)
                3. آل شراحيل .

                أما عطا وعبيد فهما أخوين..وأما شراحيل فهي قبيله خولانيه مستقله.

                فيفاء عباره عن 18 جبل لكل قبيله جبل.

                فيفاء في الأصل اسمها (أنافيه) وفيفاء اسم حديث نوعا ما.

                البعض يسميها جبل فيفاء وهو صحيح لأن أكبر جبالها فيفاء وهو الجبل اللذي يقع في الوسط وهو الأكبر وتسكنه قبيلة المودحي اللتي أنتمي اليها.

                أقدم ذكر لفيفاء كان عندما خرجت هند بنت عتبه وأبيها وزوجها من مكه الى فيفاء ليحكم بينهم أحد العرافين المعروفين هناك .. وقد حكم ببرائتها من الزنا في قصه معروفه.

                انقطعت بعدها أخبار فيفاء بسبب الحروب المستمره والفتن و صعوبة الأرض وانطواء أهلها.. حتى عام 1035 هـ عندما وجه الامام المؤيد بالله محمد بن القاسم –حاكم صعده- أخوه سيف الاسلام الحسن لغزو جبال فيفاء بجيش ضخم وتقبل الفريقان في معارك طاحنه وغير متكافئه فقد كان سلاح رجال فيفاء الرماح و السيوف و الوظف (المقلاع) بينما سلاح الجيش القاسمي البنادق و المدافع و الكثره في العدد ومع ذلك فقد أخذت المعارك أكثر من شهرين حتى تم الاستيلاء على الجبل وفي ذذلك يقول أحد شعراء اليمن:

                مستنير الجبين اذا يسأل العرف === سخي الأكف بالاعطاء
                جاء عنه البشير أن قد أفاء الله === على جيشه قرى فيفاء
                فتحتها عناية الله ذي الملك === وتصميم همة قعساء
                قلعة في السماء لا يرتقيها === فتخا لقوة شعواء
                هو أعلى من حصن كيفا شأنا === أين فيفاء في الحسن من كيفاء

                كيفاء: اسم حصن بأعلى جبل عال في الشام.

                ثم مالبث أهل الجبال أن ثارو مجددا و استعادوا الأرض و الرهائن ومن ثم عادت الجبال الى انطوائها.

                حتى عام 1165 هـ حين غزاها أحد أمراء تهامه (آل الخيرات) بجيش قد دوخ تهامه و المخلاف السليماني ويضم معه رجال من قبيلة يام القويه .. والتحم الجيش بأهل الجبال وحصل قتل عظيم في الجيش الغازي وانهزم..وبعدها بسنتين قامت قبيلة يام المعروفه بغزو الجبل للثأر بقيادة (المكرمي) وانهزمت هزيمه أشد من سابقتها..وفي ذلك يقول أحد شعراء فيفاء:

                ومن يام ألفين وأربع ميات === ومنا ثلاثين أو ذا فنيه

                ثم عاد الجبل لهدوءه و انطوائه حتى ظهور الدوله السعوديه وقد تم تخيير جبال فيفاء بين الحكم السعودي أو الامامي أيام الامام يحيى حميد الدين فاختارت القبائل الحكم السعودي.


                أما شيخ شمل قبائل فيفاء فهو من قبيلة سنحان اليمنيه.

                توجد في جبال فيفاء قبيلة الأشراف ونسبهم يعود الى سلالة الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي وقد تم جلبهم في مرحله تاريخيه شهدت فيها فيفاء شيئا من الانفتاح و الحركه الثقافيه بفضل احدى الشخصيات التاريخيه المهمه (الحزامي بن مهدي) وقد تم جلبهم للاستفاده من علومهم وليكون لهم تأثير روحي وعلمي على أهل الجبال.

                كذلك توجد أسر من الساده يعود نسبهم الى يحيى بن يحيى ويعود نسبهم الى الحسن بن علي رضي الله عنه.

                يقول المستشرق (جون فيلبي) عن فيفاء وهو اللذي قد طاف ببلاد العرب والجزيره العربيه خصوصا أما فيفاء فأهلها يختلفون عن غيرهم من سائر القبائل و فيفاء عباره عن مدينه بأعلى الجبال ففيها نظام اجتماعي و أمني, وأهلها هادئون جدا وهم مشهورون في المنطقه بقوتهم).
                بالنسبه للمقطع الأخير .. يروي لنا أحد مشايخ تهامه ويقول (عندما كنا صغرا كانوا أهلنا يخيفوننا بأهل فيفاء فيقولون (ادخل البيت لا يجيك فيفي).

                الحمد لله على نعمة الأمن و الاسلام.. فقد أخبرنا السابقون أنهم كانوا يخرجون من بيوتهم ولو لحاجه بسيطه فلا يملكون الى أن يودعون أهلهم.. وكان البيت يرمي البيت الآخر.

                عموما النسب بشكل عام يعود الى (المرجع أحد كتب المهتمين بالأنساب من أهل المنطقه) الى سعد بن الليث بن عبيد بن مالك بن زيد بن أرطأه بن شرحبيل بن حجر بن الربيعه بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه الى مالك بن حمير.


                تقبلو تحياتي وعذري لعدم وفرة معلومات عن بقية القبائل.

                دمتم بخير
                بارك الله فيك اخي الكريم
                والله شاقني مارأيت منك ، وأتمنى لك الخير وآمل تقبل تقديري وإمتناني
                لجهدك المشكور ..
                وبعد
                اخي الكريم واخواني الكرام ...

                اقول لكم نعم إن قبائل اليهانية + وفرود(ن) = هم جميعا" قبائل خولان بن عامر ... قد يدخل معهم قبائل من اليمن ... في هذا النسب ..

                إنما رغبتي .. هي هـل في القبائل التابعة لمحافظة العارضه من قبائل
                خولان بن عامر .. ومن تلك القبائل إذا أمكن .. لك وللجميع تحيات وتقدير اخوكم خولان بن عامر .. وسلامتكم .

                التعليق


                • #9
                  اخي الكريم واخواني الكرام ...

                  اقول لكم نعم إن قبائل اليهانية + وفرود(ن) = هم جميعا" قبائل خولان بن عامر ... قد يدخل معهم قبائل من اليمن ... في هذا النسب ..

                  إنما رغبتي .. هي هـل في القبائل التابعة لمحافظة العارضه من قبائل
                  خولان بن عامر .. ومن تلك القبائل إذا أمكن .. لك وللجميع تحيات وتقدير اخوكم خولان بن عامر .. وسلامتكم .
                  آمل التواصل اخواني الكرام ..

                  التعليق


                  • #10
                    القبائل التي تنتمي لخولا ن ابن عامر في العارضه والتي اعرفها ومتاكد منها هي
                    1- قبيلة آل جابر (الجابري)
                    2- قبيلة بني ودعان (الودعاني)
                    قبيلة بني معين (المعيني)

                    التعليق


                    • #11
                      قبائل العقارب كلها " فرودية " يجمع بينهم التقارب الشديد في اللهجة ومخارج الحروف.. وقبائل سلا وقيس وما جاورها من القبائل جهة الشمال .. كلهم " يهانوة " ،، ويجمع بينهم كذلك التقارب الشديد في طريقة نطق بعض الكلمات وفي مخارج الحروف
                      وقبائل ساق الغراب كلها ترجع إلى خولان ابن عامر

                      وكل قبائل العارضة والمناطق المحيطة تدخل تحت مسمى قبائل ساق الغراب

                      لذا فكل القبائل الموجودة في العارضة والمحدودة بأراضي الخبراية شرقاً والمسارحة جنوباً وشرقاً الحدود اليمنية وشمالاً الحدود الإدارية لمنطقة صبيا .. هي ترجع في أنسابها إلى خولان بن عامر . ..

                      علم الأنساب من الصعب جداً الإحاطة به والتفصيل فيه
                      فقد اختلطت الأنساب وتداخلت .. ورحلت الأسر وكونت قبائلاً وفنيت عشائر أخرى
                      وهذه هي سنة الله في الحياة ..
                      عزيزي لا تهتــم كثيراً للأنساب " فلا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "
                      آخر تعديل كان بواسطة مكان; 10-21-2007, 06:24 PM.

                      التعليق


                      • #12
                        الله يعطيك العافية يا مكان لعلك حسمت القضية
                        إذن كل قبائل العارضة ترجع إلى خولان بن عامر
                        خلونا نفتك مهم .

                        وخير ما قيل في هذا:
                        يا أيها الناس إنا خلقانكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا , إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير .

                        التعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة متعاطف مشاهدة مشاركة
                          القبائل التي تنتمي لخولا ن ابن عامر في العارضه والتي اعرفها ومتاكد منها هي
                          1- قبيلة آل جابر (الجابري)
                          2- قبيلة بني ودعان (الودعاني)
                          قبيلة بني معين (المعيني)
                          بارك الله فيك اخي الكريم متعاطف وبيض الله وجهك . وتقبل مني خالص الود والتقدير..

                          التعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مكان مشاهدة مشاركة
                            قبائل العقارب كلها " فرودية " يجمع بينهم التقارب الشديد في اللهجة ومخارج الحروف.. وقبائل سلا وقيس وما جاورها من القبائل جهة الشمال .. كلهم " يهانوة " ،، ويجمع بينهم كذلك التقارب الشديد في طريقة نطق بعض الكلمات وفي مخارج الحروف
                            وقبائل ساق الغراب كلها ترجع إلى خولان ابن عامر

                            وكل قبائل العارضة والمناطق المحيطة تدخل تحت مسمى قبائل ساق الغراب

                            لذا فكل القبائل الموجودة في العارضة والمحدودة بأراضي الخبراية شرقاً والمسارحة جنوباً وشرقاً الحدود اليمنية وشمالاً الحدود الإدارية لمنطقة صبيا .. هي ترجع في أنسابها إلى خولان بن عامر . ..

                            علم الأنساب من الصعب جداً الإحاطة به والتفصيل فيه
                            فقد اختلطت الأنساب وتداخلت .. ورحلت الأسر وكونت قبائلاً وفنيت عشائر أخرى
                            وهذه هي سنة الله في الحياة ..
                            عزيزي لا تهتــم كثيراً للأنساب " فلا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "
                            بارك الله فيك اخي الكريم مكان ...
                            وإضافتك طيبه وفيها من الفائده الكثير .. واشكر لك تواصلك ..
                            ولدي سؤال من هي قبائل العقارب ..التي ذكرت من فرود..

                            تمنياتي لك بالخير ولله يوفقنا واياك لكل خير. تقبل احترام وتقدير من سره منك مارأى .

                            التعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عاصم مشاهدة مشاركة
                              الله يعطيك العافية يا مكان لعلك حسمت القضية
                              إذن كل قبائل العارضة ترجع إلى خولان بن عامر
                              خلونا نفتك مهم .

                              وخير ما قيل في هذا:
                              يا أيها الناس إنا خلقانكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا , إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير .
                              ماشاء الله عليك اخي الكريم عاصم
                              لقد تفاجأت والله العظيم ان مشرفنا العزيز ، بهذه العصبيه التي لا ارى
                              إنني تجاوزت على احد وأعتقد انني لم اغلط على أحد ، ولا أرى ان
                              في سؤالي عن القبائل التي باالعارضه ، يسبب لك هذا الرد اللي رايته
                              اعلاه . فما أقول لك ، إلا سامحك الله ، والله أسأل ان لايريك وإيانا أي
                              مكروه ، وتقبل احترام وتقدير اخوك ... والله يوفقنا واياك لكل خير.
                              واعذرني إن تجاوزت دون قصد .

                              التعليق

                              KJA_adsense_ad6

                              Collapse
                              جاري التنفيذ...
                              X